Немного об орденах…

Если смотреть на официальную историю с объективностью и через прищур лёгкого цинизма, то становятся заметны некоторые повторяющиеся паттерны, которые кажутся малоправдоподобными.

Тем интересней наблюдать что-то похожее в наше время, когда события ещё не успели подёрнуться дымкой давности лет, измениться под гнётом конъюнктуры и исказиться из-за ошибок переписчиков. Ведь успешные паттерны и действия повторяются снова и снова, превращаясь в технологию.

Сегодня мы кончиками пальцев коснёмся темы происхождения рыцарских и монашеских Орденов. 

    

Вначале, как обычно, определим определения:

Орден — организация, сообщество лиц, связанных общей целью и особыми правилами жизни.

Т.е. орден - объединение единомышленников для достижения заранее определённых задач с чёткой структурой и идентификацией свой-чужой.

Чтобы лучше понять какое-то явление, полезно обратиться к его истокам и происхождению. Как говорят миллионеры: "я готов отчитаться за каждый нынешний доллар, но не спрашивайте меня, как я заработал первый миллион".

Нас будет интересовать похожий паттерн в истории орденов: вдруг откуда не возьмись появляется небольшая группа людей, которые получают расположение сильных мира сего и доступ к уникальным ресурсам и добиваются фееричных успехов за короткое время.

   

Теперь немного повикипедим:

Тамплиеры:

Несколько благородных рыцарей, людей истинно верующих и богобоязненных, выразили желание жить в строгости и послушании, навсегда отказаться от своих владений, и, предав себя в руки верховного владыки церкви, стать членами монашеского ордена. 

Поскольку у братства не было пока ни своего храма, ни жилища, король предоставил им временное убежище у себя во дворце, построенном на южном склоне Храмовой горы.  Более того, король Иерусалимский Балдуин I, его приближенные и патриарх со своими прелатами сразу обеспечили ордену поддержку, выделив ему некоторые из своих земельных владений — одни пожизненно, другие во временное пользование — благодаря чему члены ордена могли бы получать средства к существованию. В первую очередь им было предписано во искупление своих грехов и под руководством патриарха «защищать и охранять идущих в Иерусалим паломников от нападений воров и бандитов»

…

Свой орден они назвали «Бедные рыцари храма Соломона». Они были настолько нищими, что на двух человек у них была всего одна лошадь; в память об этом их печать на протяжении долгого времени представляла собой изображение коня, на котором сидят два всадника

….

О деятельности Ордена, как и вообще об Ордене, мало кто знал вплоть до Собора в Труа (1128). На Соборе Орден был признан официально, а священнику св. Бернару Клервоскому поручили разработать его Устав, в котором были бы сведены воедино основные законы Ордена.

Ведь так обычно и бывает, что знатные и богатые с радостью выделяют ресурсы и дают невиданные привилегии бедным рыцарям. Правда?

   

Получается, несколько (~8-10 чел.) единомышленников с целью контроля логистики из Европы на Ближний Восток в 1119 году создали военизированную организацию.

И несмотря на постоянное упоминание бедности их подъём выглядел феерично быстрым:

• правитель Иерусалимского королевства в 1120 году выделил рыцарям в юго-восточном крыле Иерусалимского храма, в мечети Аль-Акса, место под штаб-квартиру;

• несмотря на то, что "об Ордене, мало кто знал вплоть до Собора в Труа (1128)", в период 1120-1126 годы в Орден вступили видные представители норманнской и германской знати в т.ч. Гуго граф Шампанский и Фальк граф Анжуйский (отец Жоффруа Плантагенета и будущий король Иерусалима);

• после Собора в Труа (1128 г.) Орден начинает взрывную экспансию: вербует неофитов во Франции, Англии, Шотландии, а также получает щедрые пожертвования в виде земельных владений;

• в 1139 года папа Иннокентий II издал буллу, названную им Omne Datum Optimum, в которой говорилось, что тамплиеры могут свободно пересекать любые границы, освобождаются от налогов и не подчиняются никому кроме самого римского папы;

• в XII−XIII веках орден был чрезвычайно богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе. Орден нередко выполнял функции военной защиты государств, созданных крестоносцами на Востоке;

• В 1291 году, когда крестоносцы были изгнаны из Палестины мамлюкским султаном Египта Халиль аль-Ашрафом, тамплиеры переключились на финансовые услуги и торговлю, накопили значительные ценности и оказались в сложных имущественных отношениях с королями европейских государств и папой римским;

• в 1307−1314 годах члены Ордена подверглись арестам, пыткам и казням со стороны французского короля Филиппа IV, крупных феодалов и Католической церкви, в результате чего Орден был упразднён папой Климентом V в 1312 году.

Т.о. в кратчайшие сроки Орден получил поддержку королей и папы римского, добился невиданных успехов, а после потери Иерусалима и контроля над логистикой из Ближнего Востока так же быстро был разгромлен и ограблен.

    

Отдельного упоминания достоен Бернард Клервоский.

В 1098 году Роберт Молемский вместе с 20 единомышленниками организовал монастырь в пустынном месте Сито. Вскоре папа римский Пасхалий II взял новый монастырь цистерцианцев (от Сито; фр. Cîteaux, лат. Cistercium) под своё особое покровительство. 

В 1112 году в монастырь вместе с 30 единомышленниками приходит двадцатилетний Бернард Клервоский и монастырь начинает взрывную экспансию: набирает новых членов, ведёт обширную хозяйственную деятельность и открывает филиалы. В начале XIII века цистерцианский орден насчитывал около 300 монастырей, в конце уже около 500 обителей во Франции, Германии, Англии, Скандинавии, Испании, Италии и Венгрии; т.о. филиалы монастыря из Сито (а, зачастую, и Темплы/Тампли храмовников рядом с ними) появлялись в ключевых городах Европы: Париже, Берлине и, конечно, Лондоне. 

Бернард Клервоский за 62 года жизни (1091-1153) успел многое:

• заложил основы успеха цистерцианцев;

• стал автором многих теологических сочинений;

• боролся с ересями (в т.ч. с катарами);

• участвовал в создании духовно-рыцарского ордена тамплиеров;

• проповедовал и организовал Второй Крестовый поход (против мусульман в Палестине и славян на востоке Европы);

• "На фоне невыразительных фигур пап того времени (среди которых были и его ученики из Клерво) Бернард Клервоский приобрёл колоссальный авторитет в церковных и светских кругах. Он диктовал свою волю папам, французскому королю Людовику VII Молодому. Основной добродетелью считал смирение. Целью человеческого существования считал слияние с Богом."

• канонизирован (признан святым) в 1174 году; в 1830 году внесён в число Учителей Церкви.

Т.о. в некотором роде Бернард блестяще воплощает исследуемый паттерн. 

         

   

Иезуиты:

Иезуиты - (Общество Иисуса, лат. Societas Iesus, Игнатианцы) — мужской духовный орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый папой Павлом III в 1540 году. Иезуиты сыграли значительную роль в Контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью.

В первую очередь нас интересует основатель ордена Игнатий Лойола (1491-1556).

В молодости был солдатом и придворным Кастильского двора. В возрасте 30 лет встал на духовный путь и в 33 года начал получать образование, необходимое для преподавания и апостольской деятельности.

В 1537 году (46 лет) вместе с несколькими единомышленниками (~10-12 чел.) появился в Риме и начал проповедовать. Народ охотно слушал новых проповедников, но кардиналы и аристократия начали против них гонение. Игнатий добился личной встречи с папой Павлом III, и после беседы, продолжавшейся час, Папа принял решение поддержать Игнатия и его товарищей.

Ведь так обычно и бывает, что правители с радостью идут наперекор светским и церковным элитам и дают невиданные привилегии бедным рыцарям. Правда?

   

В 1541 году Лойола был избран первым генеральным настоятелем ордена иезуитов (сокращённо — «генералом»).

Трудился над повышением образования священников и простых верующих. Лойола выразил идеологию Ордена такими словами — служение вере и распространение справедливости. При этом руководимый им Орден стал одной из основных интеллектуальных сил католицизма в борьбе с Реформацией. Генералом Ордена были введены обет беспрекословного послушания Папе Римскому и жесткая дисциплина внутри Ордена. Лойола организовал несколько религиозных благотворительных обществ, при нем открыты 33 иезуитские коллегии по всему миру. Он стремился, чтобы члены его ордена очистили церковь от порчи при сохранении традиций. Лойола также призывал членов братства к беспрекословному подчинению.

….

Написал несколько книг по духовным практикам: «Духовные упражнения», «Духовный дневник»(1545), «Автобиография»(1555).

….

Был канонизирован в 1622 году.

     

Итак, на примере самых известных орденов (тамплиеры и иезуиты) мы видим схожую картину:

• появляется небольшая группа подготовленных единомышленников;

• они объединены принципами, целями и одинаковой картиной будущего (можно сказать, верят в одно и то же в религиозном смысле);

• зачастую в группе есть опытные военные для силового прикрытия (времена суровые, а разговоры короткие);

• эта группа создаёт новую структуру или внедряется в уже существующую;

• группа покупает официальную власть или оказывает ей важные услуги (за счет уникальных знаний и подготовленных кадров);

• получает поддержку, ресурсы, привилегии от властных элит (королей, папы римского и т.п.);

• начинается взрывной рост, вербовка новых членов, территориальная экспансия;

• организация начинает действовать параллельно с официальной властью (для члена ордена приказы главы важнее распоряжений короля);

• организация использует официальную власть для достижения собственных целей;

• организация начинает влиять на официальную власть (папы-иезуиты или папы - ученики Бернарда Клервоского);

• несмотря на страну происхождения и даже религию, орден является наднациональной и надрелигиозной структурой (могут быть свои толкования священных текстов, отличные от принятых в официальной церкви, свои ритуалы и символы);

• после выполнения основной функции/целей организаторов орден может быть преобразован или разгромлен и переходит к периоду упадка, оставаясь лишь формой и тенью былого величия;

Обычно, у ордена есть фронтмен, имя которого у всех на слуху, но развитие организации (открытие филиалов, ключевые внутренние функции, территориальные связи и т.п.) ведут члены первоначального подготовленного костяка; далее - правильно воспитанные приемники. Фронтмен перетягивает на себя внимание, создаёт нужный образ главы и выполняет представительские функции ордена.

О людях, которые жили 100 или 200 лет назад, порой всплывает достаточно противоречивая информация, особенно, когда дело касается их жизни до того, как "настал успех" и они появились под софитами официальной истории. А о тех, кто жил 500 и 1000 лет назад мы чаще всего знаем… из их же слов и написанных ими же автобиографий. Т.е. личность фронтмена может соответствовать его словам, а может быть присвоена или полностью выдумана.

   

В наше время тоже есть официальные ордена, которые ведут свою историю сотни лет или, наоборот, новоделы. А некоторые организации, не называя себя орденом, по сути, им являются. 

Орден с его характеристиками: 

единомышленники (в религиозном смысле видения картины мира и общих целей) с собственной организацией (структура, иерархия) и идентификацией свой-чужой (закрытый вход и выход, уникальные символы и ритуалы, разделение на знания "для своих" и "для внешних") - имеет сходные черты корпорации, секты и мафии. 

А паттерн "закрытая группа единомышленников появляется с ресурсами и знаниями и получает (или встраивается) власть и возможность реализации собственных целей (т.е. изменение будущего)" повторяется в истории снова и снова.