Об освоении пространства и религии

Что влечёт человека в море?

Отношения собственности имеют под собой сакральную основу. «От Бога», «Бог дал», «По воле Аллаха» - это основания для получения контроля над вещами. Морские пространства в старину воспринимались как зона действия божественных сил. Только благосклонному отношению Всевышнего авантюристы приписывали удачи в морских предприятиях.
Морское путешествие, которое сегодня часто воспринимается как развлекательная поездка в старину представляло из себя поход за добычей. Причём, поход, исход которого был весьма неопределённым. Только вмешательство Высших сил, по мнению древних, могло превратить морское предприятие в выгодную затею. Поэтому отправляясь на судне в море человек вверял свою судьбу Высшим силам и мог полагаться только на Их защиту, на свою стойкость и твёрдость руки.
Механистический 20 век приучил большинство жителей так называемых "цивилизованных" стран мыслить шаблонами. Шаблонное мышление - основа школьного воспитания индустриального общества. По-правде сказать, и в постиндустриальном обществе,в 21-м веке шаблонное мышление в ходу. ЕГЭ - эталонный пример! Народное просвещение - в центе внимания, знания доступны в схематическом виде, в моде дайджесты.
Ругаемое сейчас по поводу и без повода марксистское учение - также пример шаблона в изучении социально-политических процессов на базе материалистического подхода.
Никоим образом не желая поставить под сомнение ценность учения Маркса о капитале, всё же, хотел бы обратить внимание уважаемых читателей на некоторые, по моему мнению, тёмные места марксизма.
Так, к примеру,  марксизм чрезвычайно туманно описывает период первичного накопления капитала. Вот, согласно марксового учения, есть такой период где-то на заре капиталистического строя, но что составляет его стержень, что двигает людьми в этот период не вполне понятно.
Опять же не претендуя на роль критика, хочу отметить, что такая "мутность" этого периода первоначального накопления капитала связана с широкими обобщениями, предпринятыми Марксом, т.к. классы, производственные силы не подразумевают рассмотрения действий каждого отдельного человека.
Но часто историю движут отдельные личности, которые руководствуются отнюдь не классовой феодальной или, скажем, капиталистической идеологией.
Кем были Ясон с аргонавтами? Кем был Одиссей? Кем был Святослав со своими дружинниками? Все они были авантюристами, искателями приключений, искателями славы.
У меня всегда вызывали интерес мотивы действий общественных лидеров.
Скажем, какие цели ставили перед собой князья Киевской Руси? Чего не хватало, допустим, Святославу Игоревичу, что он большую часть своего княжения провёл за пределами Киева? Феодальная идеология не даёт ответа на этот вопрос. Вроде, одет-обут, семья, дом, есть что поесть-выпить, всё у человека путём. Чего ж его тянет в морской поход на Царьград?
Понятно, скажем, при капитализме можно было бы говорить о новых рынках и т.п. Но ведь Святослав Игоревич ещё живёт при марксовом феодализме, без системы разделения труда, специализации т.д. Занятно, не правда ли?
Но ведь не сиделось Святославу на месте. Почему? Очевидно, что схемы и шаблоны механистического 20-го, да и нынешнего 21-го века что-то не учитывают, о чём-то умалчивают, что-то упускают из виду.
Я могу лишь предположить, что в системе общественных отношений того времени для князя большое значение имело что-то не учитываемое материалистической теорией. Скажем, слава. А славу князю в то время нельзя было унаследовать от предков, как княжество. Славу можно было только добыть. И добыть её можно было только в бою, в борьбе, в сражении, в испытаниях. Вот именно жажда славы, по-моему, и двигала большинством лидеров того времени.
Слава в древности значила гораздо больше, нежели сегодня. Порой целью похода была не столько богатая добыча, сколько приобретение славы бесстрашного и удачливого вождя. Какое право было тогда? Какая справедливость? Какие законоустановления?
Немного отклонимся в сторону от основной линии нашего повествования...))
Многие воспитанные в материалистических традициях, пожалуй, упускают из вида тесную связь периодов освоения мировых пространств с религией. Не верите? Ну вот, пожалуй, наиболее показательный пример.
15-й век – век Великих географических открытий. Кастилия и Португалия борются за монопольное положение в торговле пряностями. Ранее, как известно, торговля пряностями была в большой степени в руках генуэзских купцов, поставлявших ценный товар в Европу по суше караванами. Однако, волнения на Ближнем Востоке и Центральной Азии поставили сухопутную торговлю пряностями под угрозу и дали толчок поиску морского пути к Островам пряностей. Тут же пошли в ход аргументы, базирующиеся на верховной, Божественной власти. Спор между Кастилией и Португалией за контроль над морскими пространствами разрешил Папа Римский Александр VI, который в 1493 г. своими буллами определил португальско-кастильскую демаркационную линию в Атлантическом океане. В одной из них (от 25 сентября) был такой текст: - «… и любым лицам, какого бы они ни были звания, пусть даже императорского и королевского…. мы строжайшим образом запрещаем… ходить для приобретения товаров или по иной причине без специального на то разрешения…к островам и материкам…к западу от линии, проведенной и установленной от арктического до антарктического полюсов… ».

Продолжение следует...