О параллелях в синтоизме и христианстве

О жизни представителей солнечной династии в сатья-югу(золотой век),известно не так много,видимо потому,что их основные приключения наступили с началом тяжёлых времён,зоны их влияния устанавливаются по характерным для них признакам – культу Неба, Солнца, Богини-Матери, почитанию птицы (иногда культ птицы заменялся или сопровождался почитанием копытных) и креста в разных его модификациях. В настоящее время наследием идеологии солнечных богов могут считаться две крупнейшие мировые религии. Самая древняя из них, существовавшая с незапамятных времен – синтоизм – наряду с буддизмом является сегодня основной религией Японии. Другой сравнительно молодой религией солнечных богов является христианство (и здесь) во всех своих модификациях.
И синтоизм и христианство опираются на многие основополагающие принципы идеологии солнечных богов, в том числе – культ Богини-Матери (Аматэрасу и Пресвятая Богородица, Дева Мария), моногамию и равноправие мужчин и женщин, хотя в христианстве этот принцип подвергся некоторой корректировке (главой семьи был назван мужчина, чего в религии солнечных богов и браке по обычаю гандхарвов, лежащем в основе христианского брачного союза, по-видимому, никогда не было).

О том, что представляет собой христианство, по-видимому, знает каждый. Поэтому я остановлюсь ниже только на главных особенностях мало знакомой российскому читателю синтоистской религии.
Синтоизм и вся японская мифология тесно связаны с культом императора (микадо) и утверждением божественного происхождения японского народа. Императорская семья традиционно считается прямыми потомками первых солнечных богов, а японское слово «тэнмо» («император») означает «Божественный (или небесный) правитель».

Основной заповедью синтоизма является соблюдение чистоты и следование естественному порядку вещей. У него есть одно общее правило морали: «Поступай согласно законам природы, щадя при этом законы общественные».
Первая концепция синтоизма утверждает, что все сущее является результатом саморазвития мира.
Вторая концепция подчеркивает силу жизни. Все, что естественно, должно уважаться, не уважается только «нечистое», но и всякое «нечистое» может быть очищено.
Третья концепция утверждает единство природы и истории. В синтоистском воззрении на мир нет разделения на живое и неживое. Живое все: и животные, и растения, и вещи; во всем природном и в самом человеке живет божество ками.

Для этого верования,есть ряд признаков которые можно объединить в единые,например обожествление императора и почитание страны "бессмертных",куда можно вознестись за праведную жизнь.

Символом христианства является ягнёнок(агнец),с ягнятами и сравниваются христианские адепты последовавшие за аллегорическим богом-овном.
В Синтоизм весьма важную роль играет олень.
Олень в синтоизме это символ долголетия.
Считается,что олени с определённым цветом шерсти проживают определенный возраст.Самые старые олени иссиня-чёрные.
На олене в город Нара прибыл бог Такимикадзути.
В раннехристианских трактатах и эпиграфах часто упоминается животное камелопард.Ныне известный жираф.
Как образец благонравия и чистоты.Считается что он привлекает и усмиряет животных своим благовонием.
В Японии о жирафах узнали через Китай и даосизм.
Китайские путешественники признавали в жирафе волшебное животное Цилинь.
В Японском языке современное название жирафа,перешло от Цилиня Курин.

Главным божеством пантеона синтоистских богов считается дочь духа (бога) воздуха или неба Идзанаки богиня солнца Аматэрасу,
которая появилась на свет после образования «срединного столба Земли» (новой оси вращения), земли, неба и света (солнца и луны).
Небесные владения Аматэрасу, называемые также «небесные скалистые палаты», на которые она перебралась по созданному чудесному мосту, соединившему небо и землю , описываются, как некое подобие земли.
Здесь были склонявшиеся под тяжестью плодов деревья, чудесные источники, пруды с лотосами, рисовые поля, покои для ткацких работ и т. п. В них постоянно слышались чудесные песнопения.


Прямым потомком Аматэрасу являлся солнечный бог Ниниги, который стал первым императором Японией.
Во времена правления Ниниги Япония была разделена на сферы влияния белокурых солнечных богов и «подземных духов».
К последним относились тэнгу полулюди полуптицы,комори гигантские летучие мыши, драконы и демоны, покрытые чешуей, имевшие длинные когти, рога,огромные пасти и обладавшие огромными размерами и страшной силой.
Что интересно нечистая сила в христианстве изображается подобно синтоистским демонам как гуманоидные существа с рогами и когтями,иногда и с чертами летучих мышей-перепончатые крылья.
Между ними и солнечными бога то устанавливались союзы, закреплявшиеся междинастическими браками, то происходили войны, в которых принимала участие Аматэрасу. В тот период Аматэрасу проявила себя как богиня-воительница.
До 1945 г. Аматэрасу почиталась как священная прародительница японской императорской семьи.
К главному святилищу богини в Исе по-прежнему приходят миллионы паломников

Вообще существует немало мифов у различных народов,что солнце и луна жили вместе,а потом повздорили.Это могло быть отражением некой гражданской войны древности.