Я в своих рассуждениях(1, 2, 3) часто использую модель психики человека состоящую из 4 функций: мышление, воля, нравственность и вера. Можно сказать, что это модель разумной части человеческой психики, формируемая культурной надстройкой над биологической основой человека. Я прекрасно понимаю, что модель в таком виде является крайне далекой от объективности, поскольку игнорирует огромную часть психики в виде эмоций. Но в тоже время я и осознаю, что попытки включить в модель эмоциональный фон человека, очень сильно повысят сложность модели, которую я не потяну ни по располагаемому времени, ни по силам своего мышления. Ведь эмоционально все люди очень индивидуальны, очень много переменных и обобщенную модель построить сложно. А вот на уровне разума, культурной надстройки мы многократно более одинаковые, чем эмоционально. Ведь культурная надстройка для того и создавалась, и развивалась, чтобы приводить все многообразие психотипов к некому единому знаменателю, чтобы стало возможным построение сложных общественных формаций(для чего нужно усложнение формаций и почему без них не выжить в глобальной конкуренции писал тут). Для приведения к единообразию культура учит подавлять эмоциональную часть человека, чтобы возникало меньше противоречий и разногласий в конструкции общества.
Когда человек пребывал в примитивных первобытно-общинных социальных формациях, то вся его мотивация и вообще ресурс психики были более подчинены эмоциям и биологическим природным стимулам. В те времена, например, считалось нормой, что мужчина от природы полигамен и никак не привязан к одной женщине, и сильный мужчина в итоге имел больше женщин, а слабый мог вообще за всю свою недолгую жизнь не получить ни единого шанса на продолжение рода. Но все стало меняться с развитием культуры и усложнением социальных формаций, в итоге мы пришли к тому, что всю полигамность мужчины подавили культурными нормами, и теперь нормой считается одному мужчине иметь одну женщину. Однако, есть культуры где полигамность не подавляется, там в норме многоженство до сих пор. Я не говорю хорошо это или плохо, разнообразие культур большое, у каждой свой путь и отношения к вещам, но на таком простом примере показываю, как культура в развитии подавляет эмоциональную часть человека, ради интересов цивилизационного уровня.
Но нельзя также утверждать, что культура полностью подавляет эмоциональную часть человека, было бы слишком амбициозно человеку своим разумом перечеркнуть сложный природный механизм человека, как биологического вида. Поэтому с эмоциями культура находит компромисс, и если и дает им выход и реализацию, то в русле выгоды для себя самой. Не можешь победить - возглавь! Так в конструкцию культуры вплетается мотивация биологического уровня. Инстинкт размножения оборачивается в культурные формы любви и семьи, с сопутствующими атрибутами и ритуалами. А скажем, агрессия, как эволюционная привычка решать противоречия силовым путем находит выход в таких направлениях культуры, как силовые структуры и оборонка. Любой выход эмоций за обусловленные культурой рамки считается преступлением.
Одним из таких эмоциональных вплетений в культуру является гордость за свое отечество. Вот есть в биологической среде необходимость демонстрировать мнимое превосходство над конкурентами. От этого зависит многое, как получить благосклонность самки создав на нее впечатление и обояв, так и возможность избежать схватки за лидерство, также бросив пыль в глаза противнику и победив его психологически, ведь так меньше риска травматизма, всем удобно. И организм адаптировался впрыскивать в кровь приятные гормоны применительно к ситуациям, где человек оказался лучше других, чтобы он запомнил эти приятные ощущения и стремился их повторить. Естественно культура не может не эксплуатировать такую сильную биологическую программу человека. Она вплетает ее в свою структуру и приучает человека отдавать ресурс гордости не только на удовольствие от самосознания себя любимого, но и на удовлетворение от того, в конструкции какой прекрасной культуры и государства он живет. Вынуждает прилагать усилия реализовывать и демонстрировать не только свое лидерство, но вносить вклад в лидерство своей культуры.
Но такая практика имеет и нежелательные последствия. Когда дело касается личного, то человек старается трезво оценивать свои возможности, т.к. столкновение с реальностью при завышенном самомнении и выборе непосильной задачи может быть чревато большими издержками. А вот в вопросах гордости за государство и культуру, мнение человека об их исключительности порой приобретает характер слепой веры, потому что сложно вникать в нюансы и вообще. В адекватной ситуации, когда человек видит слабые стороны своей культуры, он конечно будет демонстрировать мнимое превосходство и продолжать восхвалять "свое болото", но в тоже время будет держать в уме в каких областях лучше избегать прямого столкновения и стараться много работать, до момента устранения тонких мест. В неадекватной ситуации, человек с "пулей" в голове, что мы самые сильные в мире, а все остальные слабые и только дунь, то развалятся; если не дай бог придет к власти, то он может просто угробить культуру и государство от столкновения с реальностью, от ошибочной оценки своих сил.
На мой взгляд большой вклад в формирование такой неадекватной слепой гордости нашего человека за свое отечество внес период СССР, т.к. был основан на идеалистической модели культуры, где главное было не объективность, рациональность и прагматизм, а вера в несуществующие идеалы и далекие миры. Нет, у СССР было много достижений мирового уровня, и действительно есть чем гордиться за этот период, во многом мы были лучшие. Но во-первых, были, а во-вторых, было жесткое приземление и столкновение с реальностью, обнажившие все наши структурные слабости.
Эта история похожа, когда спортсмен на грани срыва ставит рекорды, а потом просто надрывается и надолго выходит из гонки. Тогда один спортсмен начнет бухать и жить прошлым, какой он был чемпион и рекордсмен, по факту на данный момент уже являясь ничтожеством. А второй проведет реформы и будет стараться вернуться на вершину(пусть не первым) и держаться там уже долго за счет рационального использования ресурсов. Вот также и с нами получается: одни трезво оценили состояние России после развала СССР и беспредела 90х, и начали работать над структурными реформами, абсолютно отдавая отчет, что мы уже далеко не первые в мировой гонке; а вторые до сих пор живут в самой сильной стране мира и без конца ищут виновных в бедственном положении России, вместо того чтобы работать и делать страну сильнее на своем уровне.
К таким гордецам идеалистам можно отнести Гиркина и всю блогерскую братию, которая с самого начала СВО нам рассказывает сказки, что Россия до сих пор не освободила Украину лишь потому, что недостаточно напрягла усилий, воюет в пол силы, в стране борьба партии войны и мира, что есть вообще некий глобальный договорняк между США и Россией, и прочая чепуха, которая к реальности никакого отношения не имеет. На самом деле это большая манипулятивная игра на эмоциях, на гордости. Врагам выгодно выводить нас из разума в плоскость эмоций, тогда выше риск совершения нерациональных поступков. К таким нерациональным поступкам относится призыв наступать до польской границы и присоединять всю Украину с крайне нелояльным к Русскому миру населением. Щекочет гордость и тщеславие, да, мы ведь можем и повторить! Ну присоединили, а дальше что? Строить новую витрину Русского мира на границе соприкосновения с западом, не надоело? В вопросах же решения проблем противостояния с инфраструктурой НАТО это присоединение не дает ничего. Тогда нужно присоединять все до Атлантики, мы ведь сможем, мы ведь самая великая страна? Нет! Но тогда зачем было вообще СВО начинать, чтобы теперь в обороне сидеть? Я уже раскрывал весь смысл СВО, очищенный от эмоций, национальной гордыни, но наполненный рационализмом, прагматикой и логикой обстоятельств.
Вообще, вся вот эта необходимость культуры вплетать в свою структуру эмоциональные мотиваторы, является всего лишь компенсацией низкого уровня развития разума населения. Человек в массе своей морально слаб, и не хочет трудиться головой, чтобы понять сложную конструкцию государства и культуры, чтобы иметь понимание и веру в необходимость их существования, что надо делать посильный вклад в его могущество; причем на голом рационализме и прагматизме. Гораздо проще жить гордостью, особенно когда в личной жизни мало питания для гордыни, а на уровне государства всегда кто-то в космос полетит первым, кто-то рекорд спортивный поставит; можно самому ничего не делать, и при этом получать питание для гордости.
Тогда как выглядит оценка состояния России очищенная от эмоций? Адекватная самооценка в том, что мы не самая сильная страна, у нас огромная территория при скромном количестве населения, у нас огромные проблемы отчасти унаследованные от СССР, отчасти приобритенные в новейшую историю(не важно кто виноват, просто по факту у нас много проблем). Паритет сил исключая ЯО кратно ниже в столкновении с НАТО. Но на самом деле, нет ничего позорного в том, что мы уже не первые в мире. Отсутствие первенства никак не угрожает нашему существованию, а даже наоборот освобождает много ресурса, который не тратится на поддержание имиджа и демонстрацию мнимого превосходства лидера. Сегодня США оказались в заложниках своего лидерства, т.е. неимоверно раздутое самомнение и вера в несокрушимое могущество в полном отрыве от реальности, отчего боязнь унижения сегодня сужает пространство выбора действий, смещая его все дальше от рационализма, отчего каждый шаг только усугубляет ситуацию. Об этом говорил недавно Трамп, рейтинг которого очень высок в США.
Как только мы откажемся от фантомных имперских болей гордыни, как только мы снимем эту корону с головы и начнем работать для развития культуры, то лишим врага огромного количества инструментов манипуляции нами. Пусть мы не первая, и не вторая армия мира, пусть у нас много проблем и мало спутников, но целей своих в СВО мы достигнем не смотря ни на что. Надо снять уже эту корону с головы бывшей имперской гордыни, и просто работать на результат.

Комментарии
Корону мы сами сняли в конце 80-х, на очереди была голова.
И у нас не гордыня, не корона, не имперские комплексы, а проверенное веками чувство собственного достоинства, осознание своих недостатков и возможностей. Достаточно трезвый взгляд, выработанный дорогой ценой.
Мусор какой-то
Вам с этими проповедями на остров Папуасов , там тихо как в похоронном бюро и все без короны, потому что всему миру насрать на этот остров, его обитатели не сделали ничего для человеческой цивилизации.
Съедят нах.
Вообще-то чего-то тут лишнее.
Пересекающиеся понятия - и немного не то.
Достаточно трёх.
Разум. - это что бы было кому понимать вообще. Это не функция.
А понятий - всего три.
Воля, Совесть, Любовь.
Остальное - лишнее, производное или обратное - результат действия так сказать "функций".
Слово "совесть" даже не во всех языках есть.
А "воля" - в каком смысле? И "любовь" - в каком?
Совесть и нравственность подобные понятия, я использую второе.
А зря.
В английском языке есть нравственность, а совести нет (слово такое типа есть, с точки зрения русских переводчиков, но оно синоним "сознания", а "совесть" - нет).
В любом случае, оба эти явления вторичны. Они опираются на веру как источник эталонной этики.
и нравственность, и мышление, и воля, и вера - это аспекты сознания, составные его части. Поэтому не мудрено, что переводят как сознание, противоречий нет, это все составные части сознания. Это как украинец, белорус, или чеченец в США назовут сеья по национальности, то там их всех переведут как "русский", т.к. это все составное.
Нравственности без веры не существует. В нравственные постулаты нужно верить.
У них нет этого противоречия. А в русском языке совесть и сознание не синонимы, если Вы вдруг не заметили:)
Вера, а точнее религиозные культы захватившме веру и через нее просто долгое время узурпировали как нравственность человека, так и его мышление ограничивая развитие наук, так и волю. В моей модели все 4 функции в равном статусе и сосуществуют в балансе, без подавления одной другой.
Вера возникла в качестве получения информации о будущем.
Все верно, но со временем развитие методов мышления на базе науки стало давать более рабочие прогнозы о будущем, и вера в таком аспекте была потеснена в общем балансе мышления.
Вы научно предсказали, что завтра встанете утром с постели?
Или просто верите в это?
Инструменты веры изменились. Стали менее религизными, но более монетарными.
Ну, это просто сказки. Вера один из базовых механизмов человеческой психики, она не может ничего оккупировать, потому что она и есть человек.
Моя позиция такая, что вера у каждого своя, и переходить в публичном поле к разговорам о вере, верный путь к религиозным распрям. Я верю во что хочу, никому не навязываю, и свою не навязывайте. Просто чтобы меня не называли атеистом, а я верующий, то я говоря о модели сознания, которой пользуюсь всегда в составе указываю веру, но статей о вере не пишу и в публичную полемику не вступаю.
Отбросьте свою выспренность.
Вера - это способность разума принимать нечто недоказанное, непроверенное - как существующее. И это базовый механизм человеческого разума, один из.
Так в этом то и дело, что принятое на веру не обязательно подтвердится реальностью. Т.е. это даёт зыбкое основание для практики и управления. Потому и вышло так, что религиозные модели во многом ушли в прошлое, были подавлены с появлением научного подхода к мышлению
Никакой научный подход не гарантирует Вам будущее как нечто "подтверждаемые". Вы все так же верите в это будущее
Извини те за вмешательство - но
Вера и вероятность - это же типа относится к так сказать Будущему?
"Вероятность" состоит из двух слов - "вера' и "брать". То есть, принятие на веру :)
А как же верность?
Верность - исполненность верою по отношению к кому-либо (чему-либо).
Заметьте, нельзя быть верным ничему вещественному - столбу, стогу сена и пр. Верность возможна либо чему-то живому, либо чему-то абстрактному (а следовательно, не 100% прогнозируемому)
Точно ли?
Совесть = conscience
Сознание = consciousness
Синонимы.
Тут ведь такая тонкость есть. Во всех словарях, толковых в том числе, много чего написано про понятие Совесть.
Но только русским понятно с детства - Совесть начинается с невозможности предать. Нам это понятно, а вот английское слово и понятие conscience можно сказать - "справедливость для себя", "справедливость в себе" - не отменяет возможность предательства.
Когда была совесть, патриотизм - иностранное слово - не нужен был.
Так же свобода, равенство, братство входят в понятие Воля. Одно слово.
А уж Любовь - такое ёмкое понятие и слово...
Английский язык сломан, нет ядра. Поэтому там есть только сознательность.
Выше приведено английское толкование слова "совесть" как внутреннего голоса, отличающего правильное поведение от неправильного, создающего чувство вины. Можно долго спорить о терминах и понятиях, но высказывание о том, что в английском языке нет такого слова, нельзя считать верным.
Да, русское понимание совести является, вероятно, более многогранным, разноплановым и емким, и совести у нас уделяется гораздо большее внимание - но это не отменяет наличия самого понятия и на Западе.
Совесть, нравственность, этика, мораль по сути имеют схожее значение - система личностных ограничений, что каждая личность определяет для себя как допустимое и неприемлемое, как плохо и хорошо, как добро и зло.
Я включая в свою модель систему личностных ограничений выбрал именно нравственность. Т.к. с ней более удобно употреблять характеристику добрая нравственность(добронравие) или злая нравственность(злонравие). Данная модель имеет описательный характер, и составные части это как бы параметры, которым нужно подставить значение составляя портрет каждого человека.
Совесть в данном случае имеет заведомо положительный оттенок, и если применять ее к злому человеку, то говорят бессовестный, т.е. как будто у него совесть отсутствует. Но так не бывает чтобы у человека отсутствовала система внутренних ограничений, так или иначе она присутствует, просто имеет либо положительное значение, либо отрицательное.
Я бы скорее отнес к связанным понятиям нравственность и свободу - они предполагают ограничения, при этом свобода - это возможность произвольных действий в пределах как внешних (но осознанных), так и внутренних ограничений. К последним можно отнести как различные инстинкты (например, самосохранения), так и нормативы, связанные с межличностными отношениями (нравственность).
Совесть - это фоновый процесс психики, сопоставляющий действия (собственные и других людей) с внутренними установками их допустимости. Резидентная часть Духа Божьего, отличающая добро от зла, если угодно.
То есть без веры совести не бывает.
А значит вера первична
Без ограничений, в основном нравственных, которые и позволяют совести выносить оценки.
А формируются эти ограничения и нормы установками общества напрямую, через законы, религии или самостоятельно, внутренней работой - вторично. Всё это в той или иной степени Дух Божий окормляет, если понимать под ним власть надличностного.
Ну понятие свобода применяется ко всем указанным в модели функциям: свобода мышления, свобода нравственности(она же свобода совести, например, от притязаний веры), свобода воли, свобода вероисповедания. У меня есть статья где я разбирался как разные функции сознания могут пытаться подавлять друг друга, и я там делаю вывод, что лучше всего баланс и гармоничная работа всех функций для максимального раскрытия потенциала разумной части сознания.
https://aftershock.news/?q=node/1240419
Повторюсь: свобода - это возможность произвольного поведения в рамках осознанных ограничений.
Из этого следует, что свобода есть всегда, пока есть хоть какая-то возможность выбора и его реализации. Отсутствие осознания порождает произвол, а произвол порождает наказание. Ограничения осознаются попытками произвольного поведения, осмыслением установок общества через воспитание, религию, социальные практики.
Против баланса и гармонии что возразить?
:)
Это и есть сбалансированная работа разных функций, т.е. и свобода волеизъявления реализуется, но и система ограничений свое берет. В итоге оптимальная линия поведения. Могло быть иначе. Если воля станет пренебрегать нравственными ограничениями, то человек будет творить беспредел, свобода воли есть, а вот нравственностью пренебрегли, лишили свободы. Также может и воля быть задавлена нравственными ограничениями. Так бывает, например, в крайне религиозных семьях, где женщинам нельзя ничего, т.е. они полностью лишены свободы воли, из-за предоставления излишней свободы системе ограничений. Хотя исходя из вашей логики что свобода и нравственные ограничения это одно и тоже, то этих женщин можно назвать самыми свободными на свете.
С женщинами пример не очень подходит: ограничение лишних для их предназначения свобод подрывает род, жизнь которого имеет более высокий приоритет. Имей какие-нибудь одноклеточные возможность жить чисто в свое удовольствие - не было бы сейчас тех, кто может об этом задуматься.
Иногда ограничения с точки зрения одних - благо для других.
Клетки организма свободны или нет? Если нет - стоит освободить?
Ну вот и коллизия в вашей логике. То свобода это действие человека в рамках осознанных ограничений. А то вдруг оказывается кто-то в праве за человека решать, что ему можно, а что нет. Эта история уже не про осознанное ограничение, а подчинение чужому, кем другим осознанному произволу.
Без подчинения каждым индивидом своей "свободы" "чужому произволу" нельзя создать общество.
Ну тогда получается два варианта:
Либо свобода возможна только для занимающего вершину "пищевой цепи"
Либо классика, свобода - это рабство.
Есть и третий вариант, для тех, кого не коробит от слова "долг".
Свобода - этот осознанная необходимость.
Это просто спекуляция понятием свобода, и проталкивание под соусом свободы кому чего выгодно. Вместо того чтобы честно сознаться, что в вашей парадигме нет места свободе, вы, зная насколько ценна для человека свобода, машете ей перед человеком как перед быком красной тряпкой, но при этом ведете его в русло своих интересов. Потому что если вы искренно скажете, что свободы в вашей системе нет, то человек плюнет на эту систему и уйдет в другую, и адептов вашей системы резко поубавится.
Для тех, у кого свобода фетиш и самоцель, свободы нет ни в какой системе. И не будет - полная свобода это хаос, а в хаосе жить нельзя.
Что не помешает ушлым гуру продать Вам "настоящую свободу" не раз и не два.
В этом нет перспективы. Чтобы перехватить управление у либеральной идеологии, которая сейчас доминирует в мире, нужно дать нормальное понимание свободы, а не клюкву "свобода - это рабство".
Нельзя перехватить что-то у либеральной идеологии, делая из свободы фетиш. Потому что либерализм как раз и основан на фетишизация свободы как самоценности.
Никакой коллизии. Клетки живут ради жизни организма, люди живут ради жизни государства. Пришла инфекция - организм мобилизует клетки и они гибнут, защищая целое. И государство мобилизует граждан, если угроза государству. На уровне семьи - то же самое: люди соединяются ради продолжения жизни. Вечная тема: кого спасать, мать или ребенка?
Люди это не примитивные клетки. Они жили до возникновения государств, прекрасно отпочковывались от своих племен и уходили гнуть свою линию. При чем не редко протоплемя не выживало из-за глупого вождя самодура, а новое племя прекрасно выживало. Просто если в вашем понимании свобода это излишество, то почему бы прямо не говорить, что ее не существует и она не нужна? А то какая-то спекуляция на светлом образе свободы получается, и проталкивание под ее соусом клюквы, что "свобода это рабство".
Клетки, положим, тоже не сразу объединились в организмы, а только в результате отбора более жизнеспособных форм, имеющих высший приоритет выживания - но одновременно обеспечивающих лучшие шансы для клеток.
Можно сказать, что человек - это способ существования клеток крови, ранее плававших в океане.
И я не говорил, что свобода - излишество: Она есть на всех уровнях, в разных проявлениях, в разной степени и в разном понимании.Если на то пошло - то и у клеток крови, и у бактерий есть свобода существовать в пределах ограничений. Разница с человеком в том, что у него, кроме физических, есть еще ограничения, обусловленные сознанием. В их пределах он либо живет нормально, радуя себя дозволенной произвольностью поведения, либо, нарушив, бывает наказан.
Вы реально считаете критерии оценки нравственности константой?
Страницы