Необходимо отличать самую сущность повествований о сотворении Человека (Быт. 2, 7; Быт. 1, 26 - 28) и их цель от формы изложения, в которой эти повествования даны.
Сущность повествований о творении человека Богом состоит в утверждении, что человек есть особое творение, самое совершенное из всех существ, обитающих на земле, более того, являющееся завершением и венцом творения вообще.
Человек есть творение. С одной стороны, как и любое другое творение, он находится в зависимости от Бога, как своего Творца; с другой стороны, он имеет данное ему относительно автономное бытие, имеет собственное значение неповторимой личности, обнаруживает собственное поведение.
Человек, по своему происхождению, состоит в неразрывной связи с прочим творением. И в то же время между человеком и всем прочим (земным) творением имеется неустранимое внутреннее различие.
Связь человека с прочим творением выражается в Священном Писании тем, что:
-человек возникает из земли. "И создал Господь Бог человека из праха земного" (Быт. 2, 7). Образование человека из праха земного говорит о бренности его существа в условиях непреображенного мира. О том, что из себя представляла "персть", из которой Бог образовал человека, Священное Писание не говорит;
-человек связан с землей в своей жизнедеятельности. Важным назначением его является возделание земли (см. Быт. 2, 5). Под этим нужно понимать не просто земледельческую обработку земли. Человек призван также овладевать землей (Быт. 1, 28), проявлять заботу о ней, познавать окружающую его природу и разумно совершенствовать ее;
-человек по телесной стороне его существа возвращается в землю (Быт. 3, 19). Это возвращение изображается сначала как возможность телесной смерти, - в случае, если человек окажется не на высоте своего призвания и лишит себя условно дарованного ему бессмертия. "А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт. 2, 17). Когда же человек согрешил, то эта возможность перешла в неизбежную действительность, и Господь сказал человеку: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт. 3, 19).
В 1 главе книги Бытия связь человека с прочими земными творениями передана мыслью о последовательном творении в течение шести дней, причем человек изображается созданным в последний, шестой день, точнее же - в конце шестого дня (Быт. 1, 24 - 31).
Внутреннее же неустранимое различие между человеком и прочими земными творениями выражено в Священном Писании свидетельством о богообразности человека, о призвании его к богоуподоблению (Быт. 1, 26 - 27) и о том, что человек может и призван быть владыкой и рачительным хозяином земли.
Священное Писание придает большое значение высокому достоинству человека, заботе Божией о человеке, призванию человека, состоящему в обращении к Богу и общении с Ним, факту непослушания человека и великому состраданию Бога к впадающему в непослушание человеку.
Бог сотворил человека не так, как прочие твари. Тогда как прежде все являлось просто по творческому слову: "Да будет Г, созданию человека предшествовал особый предвечный совет Божий - совет между Лицами Святой Троицы, - совет, можно полагать, не о сотворении только человека, но и о будущем воссоздании его после грехопадения, которое Господь предвидел. Ибо апостол Петр говорит о Христе как о непорочном и чистом Агнце, предназначенном еще прежде создания мира (1 Пет. 1, 19 - 20).
Мысль о таком двояком предвечном совете (о сотворении и о воссоздании человека) ярко выражена и в церковном иконописном искусстве. "Наиболее полное соответствие учению Церкви, - писал известный знаток иконографии профессор Леонид Александрович Успенский, - образ Троицы нашел в величайшем как по своему содержанию, так и по художественному выражению произведении, известном под именем Троицы Рублева...".
Здесь изображены три Ангела (в соответствии с повествованием книги Бытия о явлении трех странников Аврааму у дуба Мамврийского (Быт. 18, 1 - 16). "Не упраздняя исторического аспекта события, преподобный Андрей свел его к минимуму, благодаря чему главное значение приобрело не библейское событие как таковое, а его догматический смысл".
"На невысоких седалищах расположились вокруг стола три ангела, чрезвычайно похожие лицом друг на друга... Их взгляды задумчиво устремлены вдаль, как бы в немую и тихую вечность".
Левый ангел символизирует Бога Отца. Два другие ангела - Бога Сына и Бога Духа Святого.
Идея единства природы и равенства Лиц Святой Троицы выражена одинаковостью возраста, одинаковостью нимбов и синим (напоминающим небо) цветом, присутствующим в одеждах всех трех ангелов. Единоначалие Святой Троицы выражено тем, что головы среднего и правого ангелов обращены в сторону левого ангела (по учению святых отцов: Бог Отец есть "Начало и Корень Божества").
На иконе со всей силой передан акт величайшей жертвы любви Бога к человечеству. "Если наклон голов и фигур двух Ангелов, направленных в сторону третьего, объединяет их между собой, то жесты рук их направлены к стоящей на белом столе, как на престоле, евхаристической чаше с головой жертвенного животного. Прообразуя добровольную жертву Сына Божия, она стягивает движения рук Ангелов, указывая на единство воли и действия заключившей завет с Авраамом Святой Троицы".
Сформированное из "праха земного" творение становится человеком лишь потому, что Бог "вдунул в лице его дыхание жизни" (Быт. 2, 7).
Среди сохранившихся наставлений и высказываний преподобного Серафима Саровского находится и следующее объяснение сотворения человека и свойств его первозданной природы:
"Многие толкуют, что когда в Библии говорится, что вдунул Бог дыхание жизни в лице Адама первозданного и созданного Им из персти, то будто бы это значило, что в Адаме до того не было Души и духа человеческого, а была будто бы лишь плоть одна, из персти земной созданная... Но это неосновательно и неверно утверждается, ибо Господь Бог создал Адама от персти земной в том составе, как святой апостол Павел утверждает: "Всесовершен ваш дух и душа и тело непорочно в пришествии Господа нашего Иисуса Христа да сохранится" (1 Фес. 5, 23). И все сии три части нашего естества созданы были от персти земной, и Адам не мертвым был создан, но действующим, живым существом, подобно другим живущим на земле одушевленным Божиим созданиям. Но вот в чем сила, что если бы Господь Бог не вдунул потом в лице его дыхания жизни, то есть благодати Господа Духа Святаго, от Отца исходящаго и ради Сына в мир посылаемаго, то Адам, как ни совершенно превосходил все прочие Божии создания, как венец творений Божиих на земле, но все-таки пребыл бы неимущим внутрь себя Духа Святаго, возводящаго его в богоподобное достоинство, и был бы подобен всем прочим созданиям, хоть и имеющим плоть, и душу и Дух, каждому по роду их принадлежащие, но Духа Святаго внутрь себя неимущим".
Что касается рассказа о создании жены из ребра мужа (Быт. 2, 21 - 22), то, принимая во внимание характерный для древних жителей Востока менталитет (простоту и образность мышления), можно думать, что у бытописателя, хорошо знавшего свой народ, не было намерения объяснить происхождение жены в биологическом смысле. Символический рассказ, не приоткрывая тайны фактического ее происхождения, содержит в наглядной форме выраженную истину о двуединстве человека, реализуемом вбранном союзе равносущных, соединенных любовью, мужа и жены.
"Как это происходило, Моисей не говорит, и это тайна -замечает в своем сочинении "О человеке" архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов). - Ясно только то, что прежде нужно было образоваться общему организму, который потом разделился на два вида - мужа и жену".
Слова "Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей" (Быт. 2, 23) указывают на кровное родство, на родство по рождению.
В книге Бытия говорится: "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему" (Быт. 2, 18). Однако слово "помощница", также как и соответствующие слова в переводе 70-ти (βοηθός) и в Вульгате, не передают точно глубокого смысла еврейского подлинника. Более точный перевод был бы: "Сотворим ему восполняющего, который был бы перед ним". "Таким образом, здесь говорится не о восполнении в труде, а о восполнении в самом бытии. Жена прежде всего нужна мужу, как его alter ego ("второй я").
"Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть" (Быт. 2, 24). Это слова Адама, но их подтверждает Сам Христос: "И будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть" (Мф. 19, 5 -6). Эти слова говорят не о временном телесном единении в родовом акте, а о постоянном метафизическом единстве супругов. Слово (σαρξ) (плоть) означает здесь не одно лишь тело (σώμα), а как бы одно существо, одного человека... Когда же говорится лишь о физическом единении мужчины и женщины (не в браке, а в блуде), то употребляется иное выражение, а именно, что они - одно тело (εν σώμα εστίν) - 1 Кор. 6, 16.
Автор: Ливерий Воронов (Догматическое Богословие)
Комментарии
в наше время - нет
возможно ли физическое бессмертие принципиально? допустим 10 человек на земле праведники и прочее с бессмертной душой - они физически тоже бессмерты или как?
человеку надлежит умереть, чтобы быть судимым, на Суде решится дальнейшая судьба, окончательно, бесповоротно, бессмертным не может быть тело, лишь душа, лишь Илия, коего день памяти будет отмечаться завтра, был вознесен на небо без физической смерти, но и он вернется на земля перед концом света, дабы возвестить об этом, и все равно фически умерт, не жизни вечной без смерти физической.
Бессмертие не возможно. Возможна долгая жинь, по воле Бога. Например старец Симеон, которому было обещанно, что он не умрет пока не увидит Спасителя.
Главное здесь то, что бессмертие в нашем нынешнем положении - это проклятие. Поэтому Бог специально сократил дни человека на земле.
И в нашей жизни тело не спасается. Оно будет спасено в день второго пришествия Христова. А вот душа бессмертна всегда, и после смерти физической будет жить дальше. Но есть проблема, без тела у души нет воли, а без воли наши страсти начинают мучить душу. Именно поэтому так важно в земной нашей жизни работать над тем, что бы избавиться от страстей.
Да, именно по этому раскаяться на Суде будет невозможно.
Да, поддерживаю. Человеку надлежит умереть, а потом суд. Есть только два исключения - Илия и Енох. Но и они умрут как и полагается человеку, только будет это перед Страшным Судом.
можно вкраце по существу, кто такие Илия и Енох?
Илия пророк Божий в древнем Израиле. Енох тоже пророк, но времен допотопных. Оба они были взяты на Небо живыми, что бы придти перед вторым пришествием и проповедовать Христа людям. Илия будет проповедовать евреям, а Енох всем остальным людям.
Илия: http://days.pravoslavie.ru/Life/life4272.htm
Енох: http://pravicon.com/sv-785 Про него вообще мало сказанно... Увы.
познавательно
Для вас, вкратце, Илия был ооооочень хорошим христианином, ненавистником идолопоклонства и так далее. Он не угодил одному царю тех времен, и жена того захотела его убить, но тот пропал в пустыне.
Быть хорошим христианином (да и вообще христианином) до рождения Христа никак не можно :)
Он же всегда был. Отец, Сын и Дух...
Спасибо! Очень правильное замечание.
Он - был. А христиан до Христовых Апостолов - не было.
ну да, в Святом семействе законы физики не действуют, зато учение свое Спаситель народу явил во вполне исторический период...
Что-то мне подсказывает, что раз уж законы Природы установлены Богом, то они действуют и в Святом семействе. "Бог не фраер - он все видит !"(с)
А законы физики действуют в загробном мире?
Законы физики действуют в материальном мире, и на большее не претендуют. Если загробный мир материален - значит действуют.
Но ведь даже в материальном мире законы физики могут быть различны для различных областей. Например, какие законы физики действуют в чёрных дырах?
Во вторых, Бог является чистым духом. Тоесть абсолютно не материальным существом. Каким образом на него могут действовать законы физики, им же созданные?
Конечно, все эти вопросы имеют смысл только если вы признаете существование Бога. Если же нет, то постановка вопроса некорректна.
"Закон - един для всех !" (с)
Законы физики для всех областей материального мира одинаковы. Однако для различных областей удобно использовать приближенные законы, чисто из практических соображений. Например, классическая физика - является приближением квантовой и полностью с ней согласуется. Но как-то глупо использовать для описания, скажем, движения Земли по орбите или кирпича по башке волновую функцию :) Точно так же можно сказать, что классическая механика Ньютона полностью вытекает из релятивистской механики в том случае, если устремить скорость распространения возмущений в бесконечность.
Ну а в вопросах бытия Божьего я как-то не силен, так что вопроса действия законов материального мира на нематериальные сущности касаться не буду.
Что ж, вы действительно хорошо знаете физику. Спасибо за разъяснение, я в ней к сожалению не силен. :(
вы когда-нибудь присутствовали на отчитке? Думаю нет, там люди нарушают физические законы) Нарушают законы тяготения, и пределы изменения геометрии тела)))
Отчитка - это что ? Вставление начальником пистона подчиненным ? Тогда был, конечно. Причем в последнее время больше в роли начальника.
и как, подчиненные нарушают закон тяготения? :)
Я им, бл... нарушу !!!
:)
Пусть это тут полежит. С познавательными целями для верующих и неверующих, а не с целью кого-либо оскорбить:
http://stelazin.livejournal.com/101755.html
"При желании, можно собрать свою жизнь вручную из набора ингредиентов, а можно взять готовым блоком, причем уже проверенным на миллионах людей и тысячах лет истории. Это личный выбор,- самому салат нарезать или взять стандартный обед. Приобретайте Хэппи-мил и получайте в височно-теменную извилину неугасимый терновый куст в подарок. А еще он говорящий. Нажмите на верхнюю префронтальную кору и получите ценный совет на каждый день. Предложение неограничено.
Таким образом, независимо от того, какое сейчас тысячелетие на дворе и какие именно религиозные конфессии сейчас популярны среди населения,- общая психическая механика неизменна уже 35 или более тысяч лет, она всегда была, есть и будет, и у воинствующих атеистов и у религиозных фанатиков, у интересующихся духовной жизнью и безразличных к этим вопросам. Даже если нам трудно принять какую-либо из текущих мировых религий по причине очевидной нелепости их базовой концепции, это никак не умаляет и не отменяет тех фундаментальных процессов, которые ведут к духовно-мистическому опыту и вере человека в высшие силы, как бы он эти «высшие силы» не называл,- богом, государством, обществом, законом, этносом или коллективом.
И в этом смысле, - даже если в мире не останется ни одного верующего, вещи, из которых мы делаем себе бога, все равно никуда не денутся из наших голов."
Поскольку я не аутист (прочитайте текст - поймёте почему это важно) то я принципиально понимаю концепцию Бога и знаю, где она живёт в моей голове. Просто она мне не нужна в большинстве жизненных ситуаций. Люблю сам резать салат, готовые обеды у меня обычно несварение мозгов вызывают...
Главное не столько самому нарезать салат, сколько не отрезать себе при этом пальцы. Автор этого текста явно неровно дышит к церкви.
Это у него один-единственный текст про религию. Так он больше про эмоции и про средний мозг рассказывает. Он вообще-то психиатр, а не воинствующий атеист. ;)
вот что нашел по "отчитке" http://bogistina.info/exorcism/german.shtml
и честно говоря, удивлен - думал, что в Православии обряды экзорцизма не проводятся...
Не проводятся. Отчитка не благословляется Патриархом для обычных священников. Более того, как такового чина Отчитки нет, он составлен на основа католических текстов. Вообщем, не очень хорошее это дело. Отец Иоанн Кронштадский изгонял бесов даже не прикасаясь к человеку, одной лишь мысленной молитвой. А мы куда, немощные, лезем?
Ага. И ночь на Ивана Купалу тоже не проводится.
И креслу тоже не поклоняются:
http://vadim-proskurin.livejournal.com/617931.html
Всё есть, на любые вкусы и запросы.
Не верте всему. От вас то я такого не ожидал...
http://www.pravmir.ru/kreslo-svyatitelya-ioanna-shanxajskogo-idolopoklonstvo-ili-neobychnaya-forma-pochitaniya-svyatogo/
Мне, чесслово, без раницы чему поклоняется та или иная конфессия. Поклонение мощам меня вот тоже не заводит (некрофилия в чистом виде), но куда ж от этого деться, если это часть традиции.
а кто ж их знает) да и законы физики это законы Божьи для этого мира))
да, да, ваша правда, но ведь так понятнее? =) или наоборот запутаннее?
Этак вы и Авраама в христиане запишете.
страшный суд как я понимаю будет после апокалипсиса. а какие условия наступления апокалипсиса? когда на земле не останется ни одного правденика или как? и что будет на страшном суде? (ты вроде о страшном суде не постил ничего)
граждане Тёмный и Элия, а можно о втором пришествии поподробнее? что это будет, когда, кто исполнитель, что будет после?
Постараюсь, в Библии прямо говорится о том, что ни кому не водомо знать время второго Пришествия, однако прежде Евангелие должно быть проповедано на весь мир, и должен прийти антихрист и прельстить мир, то есть люди должны поверить, что он и есть мессия. Перед вторым пришествием должно быть многим катаклизмам, скорбям. А потом, в один прекрасный, не для всех, день. Явится Христос в Славе Своей, явится, чтобы судить мир, всех, и навеки осудит одних на вечную жизнь, других на вечную смерть. Как смог просто описал.
а какова роль Антихриста? прельстить значит окончательно ввергнуть всех в грех или это будет последняя проверка перед судом?
Проверка ли? Да нет, антихрист придет тогда, когда люди будут готовы его принять, то есть общество будет уже растлено донельзя, тогда придет антихрист прельстит почти всех, помните про нанесение знака антихриста? Человеку надор будет отречься Христа, чтобы получить этот знак. Как многие считают, прямо сказать об этом, мол "отрекаюсь". Это будет скорее предвестником Суда и последних дней.
а если бОлшая, подавляющая часть людей станет праведниками? второе пришествие и суд так же в этом случае будут?
Я думаю, что не станет, уже поздно, Второму Пришествию быть, Суду быть, я думаю, что люди в некоторой степени конечно могут эту дату приблизить или отдалить, но не избежать =) В Откровении все сказано.
Я постараюсь подыскать подходящую статью к пятнице. Надеюсь, будет интересно.
А если говорить вкратце, то когда это будет - неизвестно. О сроках не знает даже сам Бог-Сын, только Бог-Отец. Почему так? Возможно, потому что Бог постоянно изменяет сроки конца времен, отодвигает их. Есть мнение, что если бы евреи приняли Христа как Бога, как мессию о котором были пророчества, то был бы конец времен, состоялся бы Суд. И все язычники пошли бы в гиенну огненную. Поэтому отпадение евреев было промыслительно. Об этом говорит апостол Павел, когда пишет, «Умы их ослеплены… покрывало лежит на сердце их» (2 Кор 3. 14–15).
Что это будет? Мёртвые воскреснут, их души вернутся в новые тела. Новые потому, что тела воскреснут в новом качестве, тело изменится. Но праведные (праведные это не только святые, но вообще все те, кто верит в Христа. Мы праведны его праведностью) воскреснут для вечного блаженства (тоесть счастья), а грешники воскреснут для муки вечной. Источником этой муки и этого блаженства будет сам Бог.
После воскресения будет суд, который уже окончательно определит дальнейшее место пребывания человека. Есть суд частный, который имеет место быть после нашей смерти. Этого когда человек сам, на основании своих желаний, выбирает себе участь. А по воскресении будет суд окончательный, когда сам Бог определит для человека наилучшее место пребывания. Для одних это будет блаженство, для других мука.
вы, случайно, не служите? =)
Увы, нет. :)
>Новые потому, что тела воскреснут в новом качестве, тело изменится
что это значит? какие новые тела и что за новое качество? киборги? оцифрованный разум в механизме?
>грешники воскреснут для муки вечной
какой смысл богу обрекать их на вечные муки? будет ли у них возможность исправится?
Возможности исправиться после Суда - нет. Тут понимаете какая штука, это будет сделать невозможно, в принципе. Они исправиться не захотят. Исправиться можно только до черты смерти, даже за несколько секунд/минут/часов до нее, как это сделал разбойник распятый со Христом. В Новом Иерусалиме место будет только тем, кто любит Господа, остальные же просто не смогут там быть. Не знаю как это объяснить.
Да, и нет ни каких киборгов =) Просто тело человека погребается после смерти, становится кормом червям, потому псле Воскресения люди получат новые тела, какие они будут - одному Богу известно =)
>что это значит? какие новые тела и что за новое качество? киборги? оцифрованный разум в механизме?
Есть страсти не греховные. Это когда человеку требуется есть, пить, справлять естественные нужды. Так же к такой не греховной страстности относится старение и смерть. Вот именно этих страстей не будет в новом, воскресшем теле. Оно будет бессмертно, и не будет зависеть от окружающей среды.
>какой смысл богу обрекать их на вечные муки?
Преподобный Исаак Сирин учит, что даже в аду Господь не оставляет людей Своею любовью. Он говорит, что муки ада — это бичевание любви. Как это понять? Бичевание любви — это означает, что именно невостребованная Любовь, не услышанная нами любовь будет причинять нам вечные страдания.
Тоесть источником блаженства в раю будет Бог. И источником мучений в аду будет Бог. Всё зависит от того, какими качествами обладает человек. Для человека развращенного, будет мучением видеть насколько добр и милостив Господь. Это будет для них адом.
Или ещё: ”рай и ад нельзя рассматривать как два разных места, но Сам Бог является раем для святых и адом для грешников”. митрополит Иерофей (Влахос)
> будет ли у них возможность исправится?
Согласно церковному учению, после смерти человек не может исправиться собственными силами. Так как лишенный тела он не обладает волей. А без воли, невозможно исправление. Человек и хотел бы исправиться, но страсти держат его в крепкой узде.
С другой стороны, помочь усопшему могут те, кто ещё жив. Молясь за него, обладая волей, они могут влиять на его загробную участь.
Но есть важный момент. Правда, это уже не церковная точка зрения, а личное мнение богослова Осипова А.И. Он говорит, что в тот момент, когда при втором пришествии мёртные воскреснут, но ещё не состоится Страшный Суд, человек может измениться. Он уже будет обладать телом и у него будет воля. Те, кто покаются в этот момент, спасуться. Но повторю ещё раз, это не церковная точка зрения.
Что значит смерть вторая? Может вместо ада будет уничтожена и душа - смерть вторая, как до того тело - смерть вроде первая...
Поясните этот момент, пожалуйста.
Страницы