"Сегодняшнее шествие в Риге. Дети, шарики, цветы, флажки. Какие милые люди! В них нет ни капли агрессии. Все, чего они требуют, - сноса священного для нас памятника Освободителям Риги Великой Отечественной войны и лишения гражданства сотен тысяч "нелояльных", с последующей принудительной депортацией за пределы Латвии. Это - нацизм? Как вам такое могло прийти в голову?!"
На последнем фото - содружество знамён - латышского государственного и "Азова", который сегодня уже тоже часть латышского государства (пока неформально)
P.S.
Трое задержанных в ходе марша против памятников в Риге. "Злоумышленник" показал флаг России🇷🇺
Еще одного человека полиция задержала за демонстрацию флага России с экрана смартфона.
Полицейские умудрились задержать его, даже несмотря на то, что он ехал мимо в общественном транспорте.
Еще бы, в прошлый раз, 10 мая, когда возле памятника Освободителям Риги молодой человек развернул российский флаг, все закончилось для него двумя месяцами ареста. Будем надеяться, что на этом все действительно закончится и Александр Дубяго выйдет на свободу.
Что будет с отчаянным лихачом, помахавшим смартфоном с российским флагом, пока неизвестно.
Комментарии
Если мы вспомним, что прибалты в годы Великой отечественной были карателями на территории России, Белоруссии и Украины, то ничего нового в этом марше я не вижу.
Раньше.
В 1917 году после октябрьского переворота так называемые "латышские стрелки" служили по сути карателями в России.
-- (...) Atbildiet skaidri: kas jūs esat tāds un ko jūs šeit darījāt? Ja atbildes nebūs, es jūs pavēlēšu nošaut.
[-- (...) Отвечайте чётко: кто вы такой и что вы здесь делали? Если ответа не будет, я вас прикажу расстрелять.]
Тогда это казалось шуткой.
На срочной, в 1989, в тех краях, в лесах искали четырёх дезертиров с оружием.
Выехали по тревоге, без сухпая, только вода во фляжках.
Пробегав весь день в полном снаряжении, закрыли свою площадь.
И пока ждали транспорт для переброски. Проголодавшись, зашли в сельский магазин, хлеба купить, естественно с оружием.
В магазине очередь восемь человек и продавщица, не спешит, отпуская покупателей.
Отстояли очередь. Подошла моя очередь, прошу продать хлеба…
Продавщица начала по-латышски, мол, я тебя не понимаю…
Удивился своей реакции, на этот абсурд. Мне на удивление за неё стало стыдно.
Я, мол, ну пошутила и ладно, но она опять, мол, не понимаю, а вся уже собравшаяся очередь из местных ей вторит, мол, не понимаем Вас.
Дальше веселее, на двух зелёных парней, десяток местных, все в возрасте, за пятьдесят, хором шипеть стали, уже по-русски, мол, вон с нашей земли оккупанты...
Я вообще смутился от такой коллективной подачи, старшие же люди, а такой цирк устроили.
Тут мой друг весь заливается краской до кончиков волос …
А вокруг всё так же: Вон, вон отсюда оккупанты.
Друг и говорит: Да вы совсем одурели??? А если я Вам поверю……………….
Тут же, разом всех как отрезало, и продавщица нас тут же обслужила на чистом русском.
В 1986г. в Таллине был зимой на каникулах. Продавщица мороженного извинялась, что плохо говорит по русски.
Другая продавщица в Риге, в канцелярском магазине обратилась на местном языке. Ответил "Спасибо. Сам справлюсь". Отстала
В общем разные ситуации были.
да.... нечто подобное и мой дед рассказывал.....
Лет 8 назад в Риге была. К русским туристам хорошо относились, а кто ещё к ним туристом поедет, только русские по старой памяти, это ж окраина Европы.
Город полупустой.
Я так понимаю, есть «свои», местные русские. Их можно гнобить, а что они сделают. И есть «чужие» русские, которые в России живут, их боятся, но они же далеко. Чем страшнее «чужие» русские, тем больше они гнобят «своих», и чем больше гнобят «своих» тем страшнее «чужие».
Это как замкнутый круг, в котором шиза все пуще нарастает.
Садо-мазо какое-то честное слово.
Да, это шутка.
Но в этой шутке 99% правда под видом шутки.
Ну, что ж... Вот и посмотрим, каковы они в деле, эти накаченные и мускулистые латыши.
Говорите, из них получаются хорошие каратели и полицаи? Не хуже украинцев? Вот и посмотрим, сколько они продержатся в честном бою. Или тоже будут прятаться за гражданскими?)
Это другое.
Они не прятались.
Это садисты по отношению к нам, славянам, наверное, тем самым изгоняют из себя комплекс родни со славянами.
Не будет там честного боя, они за мирняком прятаться будут, там города в ноль выкасить и усе, если чего европа поможет восстановить.
Ящо вспомни лат корпус ! сам нагуглиш в яндексе или помочъ ?
Всё то же, всё те же.
Не удивлён, ждал этого. Эстонцы пока отстают.. Хотя... они вообще-то всегда отстают.
Чухонцы догонят
"Save Azov"
Это так мило
Щас расплачусь
Ну так их и спасли. Но, правда, есть ньюанс.
Азовсталь уже засейвили, пора менять плакатики на "Free Azovstal"
Причём по-английски. Чтоб иностранным было понятно. Заботливые.
Вспомнился заботливый Гарик Каспаров, также по-английски что-то оравший с порога бобика, куда его грузила московская милиция.
но их по фото реально собралось не мало ,
неужели этих тоже придется ....
Помните фотографию протестов 2020 года из Минска с перекрестка, где было много народа? Мои студенты по головам при увеличении фото пересчитали - насколько я помню там было 2500 - 2700 человек.
Скорее всего и тут тоже будет максимум 1 000 - 1500 человек.
Каков национальный состав этого шабаша?
Моноэтнический.
На 90% - латыши, на 10% - примкнувшие "мырусские-намстыдно"
А 30к беженцев куда делить?
Оне - панове. Оне руководят.
Эти «намстыдно», это ж вырусь. Зачем они себя русскими называют, если стыдятся.
Мне то же стыдно , что они
русскиеназывают себя русскими.Нам должно быть за них стыдно ровно настолько, насколько солдатам РККА было стыдно за власовцев.
Согласен.
А они не называют себя русскими. Они называют себя русскоязычные. ;)
Не, они то как раз таки называют себя русскими , типо вот мы выразитители дум и чаяний русских в латвии , а по факту - проститутки , мля.
Суки, поганят ведическую символику.
https://peshera.org/khrono/khrono-09_3.html
------------------------------------------------------------------
Ведические символы на Руси
Ведические символы на одежде
Ни в одной стране мира нет такого количества разновидностей ведических символов, как в России. Они встречается повсеместно на всей её огромной территории, в пределах её современных границ, с востока на запад и с севера на юг, с древнейших времён и вплоть до начала XX века. Археологи находят их во всех культурах, которые когда-либо там существовали и которым современные учёные дали разные названия: костёнковская и мезинская культуры (25-20 тыс. лет до н.э.), трипольская культура (VI-III тыс. до н.э.), андроновская культура (XVII-IX веках до н. э.) – так назвали цивилизацию, которая существовала в XVII-IX веках до н. э на территории Западной Сибири, западной части Средней Азии и Южном Урале, тагарская культура бассейна реки Енисея (IX-III в. до н.э.), пазырыкская культура (конец I тыс. до н.э.), скифская и сарматская культура. Ведические символы, в частности свастичные, использовались русами в градостроении и зодчестве, изображались на фасадах деревянных срубных изб, на деревянной и глиняной утвари, на женских украшениях – височных кольцах, на перстнях, на иконах и росписи «православных» храмов, на глиняной посуде и на родовых гербах. Наибольшее применение свастика нашла в украшении предметов одежды и быта, и широко использовалась ткачихами и вышивальщицами.
Существует огромное количество полотенец, скатертей, подзоров (полоса ткани с вышивкой или кружевом, которая пришивается к одному из длинных краёв простыни, так что при застеленной постели подзор остаётся открытым и свисает над полом), рубах, поясов, в орнаметах которых использовалась свастика.
Обилие и разнообразие свастичных мотивов просто поражает, как и тот факт, что раньше непростительно редко они появлялись даже в специализированных книгах по народно-прикладному искусству, не говоря уже о существовании отдельных коллекций. Этот пробел восполнил П.И. Кутенков, который собрал колоссальный материал – результат изучения распространения свастики в Новгородской земле, Вологодской, Тверской, Архангельской, Вятской, Костромской, Пермской, Забайкалье и Алтае и описал его в книге «Ярга-свастика – знак русской народной культуры». В ней он приводит таблицы, в которые свёл характерные начертания свастик, использовавшихся на территории России в период с I по XX вв. н.э.
Ведические символы на прялках
Наверное, самым известным предметом домашнего обихода, в украшении которого широко применялись ведические символы, является прялка. И это неудивительно – прялка была одним из важнейших предметов в крестьянском хозяйстве.
В каждой крестьянской семье женщины должны были обеспечить достаточное количество пряжи для того, чтобы потом из неё наткать достаточное количество полотна, чтобы сделать одежду, постельные принадлежности, полотенца, скатерти и другие необходимые в быту вещи на всю семью. Кроме того, изготовленная ткань шла на продажу, на оброк помещику, на пожертвование церкви. Она же зачастую служила и платёжным средством. Кроме этого, ткань нужна была для изготовления приданого, в которое могло входить, кроме всего прочего, до 100 полотенец.
Делалось всё это зимой, когда женщина была свободна от полевых и других работ, предварявших собственно прядение и ткачество (от выращивания льна до отбеливания готовых холстов). Вообще на Руси лён считался «женской» культурой, поскольку все работы со льном, начиная с посева и заканчивая его уборкой и обработкой, выполняли женщины. Даже приданое крестьянские девушки зарабатывали себе за счёт работы со льном. Это касалось не только льняных изделий, сделанных собственноручно, но и доходов с льняной пряжи. Отец выделял им часть своей земли под лён, а они, между полевыми и домашними делами, выращивали, убирали, обрабатывали лён, пряли и ткали, либо отдавали отцу для продажи на ярмарках пряжу, а доход, опять же, шёл на приданое.
https://peshera.org/khrono/khrono-09_5.html#03
Надо законодательно через УК запретить общественные шествия с ведическими символами, акцентированное ношение их на одежде, знамёнах и штандартах, нарукавных повязок, в виде татуировок, брошек и кулонов. А вот на предметах быта внутри жилища для внутреннего пользования разрешить.
Может быть, может быть.
Хотя такого не было даже после ВОВ.
Впрочем - дебилизм нынешних "ревнителей закона" просто поражает.
Доходит до того, что чуть ли не в книгах про ВОВ, фильмах про ВОВ - запрещают изображение нацистской свастики.
Это что - идиотизм или вредительство?
Как подрастающее поколение узнает символы, что они означают?
Почему это - хорошо, а это - плохо ? Почему нельзя выпускать исторический(или стремящийся к оному) фильм без элементов истории? - что это наносит вреда больше, чем просто умолчание?
Может, просто наладить научно-просветительскую работу, объяснять людям, "что к чему"( о ведических символах) .
Вряд ли далее этот вопрос будет обостряться.
Различают ведь люди секс, похоть, и любовь(их плотские проявления). - Хотя споры об этом будут вечны.
Кисловатое какое-то шествие. Тысячи три-четыре. Неужели всё, что наскребли?
Сегодня-ж пятница. День рабочий. Это те, кому делать нечего. Среди латышей таких немало. Одних бюрократов под 100 000 чел.
у них сокращенный рабочий день
Чьёрт подьери! Забыл совсем, сокращенный-жа день!
По "виду сверху", (если разделить вектора по сотням), то и двух тысяч не наберётся - остальные виды зависят от мастерства фотографа.
Ну я приплюсовал на всякий случай - вдруг кто еще прибился по ходу процессии. В любом случае в возложении цветов, как я понял, участвовало в несколько раз больше рижан. Так что все равно кисло и постановочно.
А где Монголия?
Это они так Бога просят о денацификации?
Как-то уныло смотрится. Нет модной современной молодежи, не чувствуется драйва, все провинциально, колхозников каких-то на обязаловку согнали.
Видно, что не от хорошей жизни вышли, наверное денег совсем нет
молодых очь мало в стране осталось ! батрачят в европе
А у оставшихся совсем мозги отшибло, с памятниками борятся. Я понимаю, хочется хоть чем-то напомнить о себе, но лучше бы они дома сидели и не разводили провинциальную загробную тоску
Мне вспомнились слова Вии Артмане из какого-то документального фильма начала двухтысячных:
«что у нас за страна такая, все время под кем-то лежим» .
Интересно, Раймонд Паулс, тоже за этих?
судя по высказываниям какого-то официала, обращенным к Паулсу в стиле "пора бы определиться" - не с ними.
Паул как раз сначала отметился умеренным латышским национализмом. Но, видимо, эскалационный рост этого самого национализма стал и его пугать.
Страницы