"Учение Маркса всесильно потому…"

...что оно верно. Оно полно и стройно, давая людям цельное миросозерцание, непримиримое ни с каким суеверием, ни с какой реакцией, ни с какой защитой буржуазного гнёта. Оно есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма.  Ленин 

О том, почему Учение самым действенным инструментом остаётся даже сейчас. После того как и кое-какие косяки в нём нашлись, и натурные эксперименты не увенчались обещанным марксистами  хэппи-эндом. Инструментом не только в нахождении истин, но и в использовании их на практике.

Как и было задумано, кстати, самим Основателем. 

„Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его. "Тезисы о Фейербахе“ —  Карл Маркс

***

О том, что появилась раньше яйцо или курица, спорить не буду. И верить гипотезе Энгельса о том, что человека создал труд тоже. Вполне может, что и наоборот. Вторая сигнальная система возникла не как необходимость координировать сложные совместные действия, а сама по себе.

Например, в "яслях" пока ещё приматов. В пользу этой гипотезы говорит и лучшая приспособленность к филологическим наукам современных, теперь уже не самок. А уже получив язык от нянек, его начали использовать в совместной деятельности и самцы. Так и возник труд. И понеслось... Цивилизация и культура. В ходе развития которых и появился Марксизм. Как результат эволюции мировоззрения. Высшая её форма.  

И эволюция эта была, конечно, сложнее, чем предложенный Контом  переход от мифологических сказок, через спекулятивные философские фантазии к научному поиску истины. Даже если исключительно познавательную специфику общественного сознания рассматривать, интеграционные, регулятивные, и терапевтические и информационные аспекты мировоззренческих концепций  в стороне оставив. От подобного дурного абстрагирования предостерегал ещё Гегель (как это ни смешно, для автора концепции развития, редуцировавшего все процессы к взаимодействию  лишь тезисов и антитезисов)

Так рассмотрим же Марксистское Учение со всех сторон и на всех этапах развития. Чтобы наглядно убедиться в том, что ничего более сильного в помощь достойным мужам, желающим сделать Мир лучше человечество пока не придумало.

***

1. Интегрирующая функция учения. Марксизм единственная контр-идеология к доминирующим в буржуазном обществе воззрениям, построенная на рациональном выводах из эмпирических данных. Т. е. если у человека есть глаза, мозги, и традиционная нравственность и он видит, что мир барыг и чистогана отчуждает людей от их человеческой сущности, другого выбора у него нет. Кроме очевидной теоретической целесообразности, существует ещё и богатый практический опыт. Совершения успешных Революций и преобразований. Другого такого авторитетного учения просто нет. Особенно если вспомнить, что оно спасло Китай и Россию от хозяйственного и культурного поглощения их Западной цивилизацией

2. Регулятивная функция. Здесь нужно говорить о экзо- и эндо-регуляции. О воздействии марксизма на общественные процессы в обществе в целом, и о том, как идеи Маркса помогают марксистам самоорганизовывается внутри себя. И ту и другую ипостась регуляции марксизм  выполнил блестяще. Став знаменем и партий, захвативших власть в Китае и России и государств, сумевших величайшие в истории победы одержать. Первый в экономике, вторая на поле брани.  

3. Терапевтическая... А вот здесь увы, ни церковным вазелином, облегчающим массам привычное им взаимодействие с элитами, ни морковкой, подвешиваемой перед носом у плебеев, либеральной идеологией для стимуляции к старательности идеи Маркса быть не могут... Впрочем и для этой цели марксистские концепции заимствовались и социал-демократами, и буржуазными пропагандистами, которые с помощью критической теории сублимировали классовые противоречия в гендерные или борьбу нац. меньшинств с белой расой

4.  Информационная функция тоже имеет две ипостаси. Первая гносеологическая - помогающая исследователям понимать общество. Великолепная просто до безобразия. Вторая же просветительская - несущая свет истин, открытых теми исследователями нам, простым обывате... А вот цена этой ошибки, может быть и, гибель СССР. Вместо того, чтобы честно рассказывать его гражданам, как своим соратникам о трудностях в теории и практике государственного строительства по марксову проекту, партийные бонзы, ответственные за идеологию, и их академическая обслуга строителя нового мира простым обывателем стала считать. Как результат, скурвились все.

Впрочем, по Марксу - производительные силы не развились ещё настолько, чтобы обеспечить социалистические производственные отношения.

Но пусть в просвещении широких масс успехи марксизма пока недостаточны, он всё равно остаётся единственным учением, перед которым такая цель стоит...

***

  И да, советская пропаганда не врала, Марксизм действительно вобрал в себя все лучшее из того, что создано человеческой цивилизацией и может пригодится сейчас для объединения и координации людей готовых биться на стороне Добра.... или трудиться... или хотя бы сидя на диване, экспертные мнения выражать. 

Для того чтобы это показать и пришлось вернуться к истокам и выдвинуть свою гипотезу о происхождении человека. Впрочем, даже если Энгельс собственно в корнях нашей сапиенсанутости заблуждался, в том, что данная в ощущениях действительность детерминирует нашу деятельность, а та, в свою очередь, наши мечты и помыслы с классиками не поспоришь.

Поэтому сначала возникла обыденная форма мировоззрения. Потом возникшие между хотелками и суровой действительностью противоречия породили мифологическую. Впрочем, та же суровая действительность не позволила обойтись одними сказками: протонаучные и протофилософские элементы в человеческой культуре тоже появились. Иначе знаний и навыков, достаточных для возникновения уже полноценных мировоззренческих форм так и не накопилось бы. 

Протофилософские формы рационально объясняют реальность с помощью всех истинных представлений в данном обществе. Критерии  рациональности изначально появились в быту.

А протонаучные строят теории, исходя из объективных ощущений и потребностей.

Когда общественное сознание додумалось до философии и науки, мифология никуда не исчезла. Более того, она институализировалась, наработала сокральные тексты и механизмы регуляции поведения в обществе в соответствии  с предписываемыми ею правилами и стала религией.

Важно также заметить, что философия на всех этапах своего развития играла нормативную этическую роль, пожалуй, большую чем познавательную. Т.е. философы стремились узнать, как устроен мир не из бескорыстного любопытства, а для обоснования правильности своих норм поведения.

Т. е. и философия, и религия выполняли идеологические функции до тех пор, пока не пришло Новое Время и эта их роль не стала глубоко вспомогательной, в сравнении со средствами массовой агитации и пропаганды. С помощью которых убедить в правильности существующего порядка можно, минуя и критику мозгом, и без какой-либо морально-нравственной оценки...

Для примера, кем бы вы назвали человека, получившего львиную долю от совместной работы при равном вкладе? А москвичи почему-то соотечественники в картине мира, созданной буржуазными агитаторами.

***

Марксизм, помимо гениальности его создателей, характерен ещё и временем своего возникновения. Философия и религия еще играли значимую идеологическую роль. При всё большем доминировании науки и масс-медийного внедрения идей в общественный дискурс. С политическим и административным регулированием доступа к масс-медиа. 

То есть, марксизм это учение для людей способных на религиозное подвижничество и умеющих размышлять. Сохраняющее свою доказательность и в современном дискурсе. Других таких просто больше нет.

Не нашлось у фашистов либералов или консерваторов гениев, способных обосновать свои концепции логикой и наукой. Лишь с помощью демагогии, софистики и цензуры могут сейчас существовать иные воззрения кроме марксистских...