О, сколько нам открытий чудных готовят.., Бог изобретатель

Аватар пользователя не знаю

«Он победил и время и пространство!» А. Ахматова

В 1829 году Пушкин написал знакомое нам пятистишие. Опубликовано оно было через много лет, в 1884.

О, сколько нам открытий чудных

Готовят просвещенья дух

И опыт, сын ошибок трудных,

И гений, парадоксов друг,

И случай, Бог изобретатель.

Он был весьма и весьма далек от науки. Как смог он так четко и последовательно изложить все составляющие научного открытия?

1. "Просвещенья дух", - необходимость получения образования.

2. "Опыт", - необходимость постоянной работы над задачей.

3. "Гений", - незаурядные способности.

4. "Случай", - везение, очень важная составляющая эксперимента.

5. Ну, а главное, - как он мог знать что "гений - парадоксов друг"? То есть, что открытия совершаются на парадоксах, когда законы науки не могут описать полученных фактов, и требуется открытие новых законов для описания системы.

Так была открыта квантовая механика, в которую долго не верил Альберт Эйнштейн. Он всё говаривал: "Бог не играет в кости!"

Гений, Пушкин, гений!

Авторство: 
Копия чужих материалов
Комментарий автора: 

 

«О, сколько нам открытий чудных готовят.., Бог изобретатель»  smile132.gif

Комментарии

Аватар пользователя Александр Мичуринский

Это стихотворение в детстве мне было знакомо как четверостишие. Оно использовалось как эпиграф к "Очевидному - невероятному" от С. П. Капицы, но с некоторой правкой: до 1988 года вторая строка стихотворения цитировалась неточно («готовит» вместо «готовят»), а последняя строка опускалась.

 

 

Аватар пользователя не знаю
не знаю(4 года 2 месяца)

Да smile1.gif помню! Тоже из детства и юности!

 

Аватар пользователя не знаю
не знаю(4 года 2 месяца)

 

Аватар пользователя WhoAmI
WhoAmI(6 лет 11 месяцев)

Ну это же баянистый баян.
Это не вполне стих Пушкина, а компиляция его разрозненных строк.

См. например

https://prosodia.ru/catalog/stikhotvorenie-dnya/aleksandr-pushkin-ochevi...

Аватар пользователя не знаю
не знаю(4 года 2 месяца)

Не Пушкинист, но читал указанную Вами статью.

Сколько лет нас «обманывали» smile1.gif...

Аватар пользователя aawolf
aawolf(9 лет 10 месяцев)

Кто далёк от науки? А математика? 

Аватар пользователя не знаю
не знаю(4 года 2 месяца)

А математика? 

?

 

Аватар пользователя aawolf
aawolf(9 лет 10 месяцев)

Александр Сергеевич известен ещё и своими изысканиями в математике. 

Аватар пользователя 3467219
3467219(9 лет 4 месяца)

Гизо объяснил одно из событий христианской истории: европейское просвещение. Он обретает его зародыш, описывает постепенное развитие и, отклоняя все отдаленное, все постороннее, случайное, доводит его до нас сквозь темные, кровавые, мятежные и, наконец рассветающие века. Вы поняли великое достоинство фр.<анцузского> историка. Поймите же и то, что Россия никогда ничего не имела общего с остальною Европою; что история ее требует другой мысли, другой формулы, как мысли и формулы, выведенные Гизотом из истории християнского Запада. Не говорите: иначе нельзя было быть. Коли было бы это правда, то историк был бы астроном и события жизни человеч.<ества> были бы предсказаны в календарях, как и затмения солнечные. Но провидение не алгебра. Ум ч.<еловеческий>, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть случая - мощного, мгновенного орудия Провидения. Один из остроумнейших людей XVIII столетия предсказал Камеру ф.<ранцузских> депутатов и могущественное развитие России, но никто не предсказал ни Нап.<олеона>, ни Полиньяка.

© А.С. Пушкин О втором томе «Истории русского народа» Полевого» Болдино, 1830 г.

 

 

Аватар пользователя не знаю
не знаю(4 года 2 месяца)

Да. И здесь он говорит о Промысле Божием!

Аватар пользователя 3467219
3467219(9 лет 4 месяца)

Здесь он проливает смысл слов "Случай - Бог изобретатель", что есть Провидение, то есть действия Промысла, внезапные и не поддающиеся осмыслению умом людским, ввиду ограниченности этого ума в сравнении с Божественным Разумом, который имеет меру иерархичности несоразмеримо превосходящую.