Чем упарывались древние?

Всё, что досталось нам в плане праздников, — артефакты древнейших земледельческих культов, потому что только с оседлостью у человечества появилась какая-никакая, но цивилизация. Люди стали жить земледельческими циклами, и выживаемость зависела в основном от плодородия почвы и скота. Культы плодородия, в свою очередь, транслируют один и тот же мотив — бесконечную череду умираний и возрождений, оплодотворения земли и её увядание, нисхождение богов в царство мёртвых на зимний период, и последующее их появление весной, вместе с пробуждением мира. Мы до сих пор живём по этому календарю, а Новый год — не что иное, как заход на новый круг.

Праздничные ритуалы, связанные с тайной смерти и рождения, требовали определённого состояния, потому что только в нём человек был настолько открыт, что мог прикоснуться к пограничному миру и посмотреть в лицо смерти. И в техниках изменения сознания наши предки проявляли недюжинную фантазию, в основном, упарываясь всеми подручными средствами.

Считается, что первое знакомство человека с наркотиками произошло ещё в палеолите (40 000–10 000 лет до нашей эры).

Отдельные наскальные рисунки позволяют предположить, что уже тогда, посредством магических обрядов и церемоний, связанных с плодородием и охотой, человек пытался входить в определенные состояния.

Открытие наркотиков помогало древним устанавливать контакт с собственным подсознанием и облегчало вхождение в состояние экстатического транса, где они и общались с богами и потусторонним.

Прежде чем рассказывать дальше, напоминаем, что наркотики — зло, и не приносят счастья. Употреблять их, во-первых, крайне предосудительно, во-вторых, смертельно опасно, а в-третьих, незаконно. Теперь, когда вы всё это точно знаете, можем продолжать.

1. Шумеры: пиво и опиум

Первыми исторически задокументированными наркопотребителями были шумеры.

На глиняных табличках, обнаруженных спустя века в Ниппуре, остались рекомендации по приготовлению и употреблению опиума. Шумеры называли его “гиль” (hul) — “радость” или “наслаждение”.

Есть версии, что опиум использовался в культах смерти. Например, в Шумере было найдено роскошное захоронение, и похороненные там ушли в мир иной явно не по естественным причинам. Археологи назвали его “ямой смерти” — 74 тела были уложены с согнутыми ногами и руками, прикрывавшими лицо, в один ряд, но без явных увечий. Археолог Леонард Вулли, руководивший раскопками, предположил, что жертвы этого массового ритуала добровольно приняли яд, скорее всего — большую дозу опиума, от которого скончались во сне.

Что касается веселящих напитков, то здесь всё просто: шумерская цивилизация началась с пива. Историки до сих пор спорят, что именно послужило толчком к возделыванию зерновых — потребность в пиве, или потребность в хлебе. И, скорее всего, всё-таки первое, поскольку древние сорта злаков были малопригодны для хлеба, а вот для пивасика — в самый раз. Шумеры считали, что пиво было дано им свыше — богами. А точнее, богиней Нинкаси, чьё имя, Nin-ka-kaš-si, можно перевести как “Владычица опьяняющих плодов”.

​

Рецепт этого пива содержится в “Гимне Нинкаси”. Да и вообще, именно алкоголь, по мнению шумеров, сделал из обезьяны человека (а не наоборот, как это часто случается в наши дни).

“Эпос о Гильгамеше” рассказывает нам, что человек-зверь Энкиду, соратник героя Гильгамеша, превратился в человека после ночи любви с женщиной и после семи кружек выпитого пива. Именно так, а не наоборот, как считает ваша подруга.

Кстати, о женщинах. Царь Šu-Suen из Ура (III период, правил с 2038 по 2030 гг. до н.э.) пишет, что некоторые части тела богини Инанны сладки, как пиво. “Её вульва сладкая, как её пиво, её пиво сладкое, как её рот, её вульва сладкая, её пиво сладкое”. Очень изысканный комплимент, даже богини не останутся равнодушными.

У шумеров были и пословицы: “Труслив, словно пива не знает” и “Не знать пива — ненормально”. В общем, всё у них, что было связано с полнотой жизни, крутилось возле пенного напитка.

2. Фараоны: опиумные клизмы и кокаин

Египтяне не сильно далеко ушли от шумеров, переняв от них использование опиума в ритуальных целях. В Египте были обнаружены наскальные рисунки, изображающие употребление опиума во время религиозных ритуалов (середина IV тыс до н.э). Египтяне использовали маковый сок как обезболивающее и успокоительное средство: пили или впрыскивали через анус (да-да, опиумная клизма!).

Активно применяли опиум и в ритуалах. Впрочем, не только опиум, а ещё и белладонну и другие вещества, теперь уже мало нам известные. Всего, по оценкам учёных, египтянам было знакомо около восьмисот наркотических препаратов. Однако современные биологи сумели опознать лишь малую часть их, ведь описания (и изображения растений) зачастую стилизованы и неточны.

“Кажется, количество веществ, которыми “угощали” посвящаемых, было бессчётным. Все помнят античные мифы, в которых фигурируют реки забвения и памяти: Лета, Стикс, воды Мнемосины. Исследователь древнего Египта, Льюис Спенс, считает, что то, что наполняло их, было не просто водой.

​

Но самым поразительным фактом является то, что египетская знать активно употребляла кокаин — об этом говорят исследования волос, костной и мягкой тканей девяти хранящихся в Мюнхенском музее мумий. Ещё в 1992 году исследовательница Светлана Балабанова обнаружила в тканях мумий следы табака, гашиша и кокаина, и тогда ей не поверили.

Через несколько лет в Нубийской пустыне учёные нашли тела погибших людей, естественным путем превратившиеся в мумии. Была обследована 71 мумия людей, живших от 3100 до 1400 лет назад. В тканях некоторых из них были найдены следы никотина. Выяснилось также, что пятьдесят шесть человек употребляли при жизни кокаин.

Немецкие учёные исследовали египетскую мумию, которая хранилась в одном из музеев Мюнхена (её возраст — 3000 лет). И опять была найдена коллекция популярных и в наше время растительных веществ: никотин, гашиш, кокаин.

Откуда египтянам поставляли кокаин — до сих пор загадка. Хотя есть подозрения, что Америка была обнаружена сильно раньше даже викингов. Чего только не откроешь ради новых ощущений!

3. Греки и мистерии: вино, спорынья и испарения

Древнеегипетский мак славился своим качеством. При фараонах Тутмосе IV, Эхнатоне и Тутанхамоне торговля семечками красных цветов процветала с финикийцами и минойцами. Таким образом опиум из долины Нила попадал в Карфаген и в Грецию. Но там он особого распространения не получил, потому что греки упарывались по-своему.

Греция стояла на трёх столпах: Элевсинские мистерии во славу богини злаков и плодородия Деметры, разгул для бога вина Диониса и пророчества пифии в храме Аполлона в Дельфах.

Элевсинские мистерии — как часть культа плодородия — связаны с умиранием и воскрешением, с соприкосновением с миром мёртвых. Олимпийская богиня Деметра безутешна в поисках своей дочери Персефоны, украденной богом преисподней, Аидом. Некоторые ритуалы мистерий для современного человека выглядят дико: греки использовали бычью кровь для очищения, кидали
свиней в специальные ямы и оставляли их там гнить, но самое главное — использовали особый напиток “кикеон” (κυκεών означает “смесь”), и именно он, как считается, открывал неофиту тайны загробного мира.

До недавнего времени считалось, что кикеон изготавливали из воды, ячменя и болотной мяты, как описывалось у Гомера в “Илиаде” (Книга XI). Этот напиток упоминается также в “Одиссее” — волшебница Цирцея использует его, смешав с мёдом, чтобы сделать зелье, превращающее людей в животных.

“В дом их Цирцея ввела, посадила на стулья и кресла,
Сыра, зелёного мёда и ячной муки замешала
Им на прамнийском вине и в напиток подсыпала зелья,
Чтобы о милой отчизне они совершенно забыли”.

Однако исследователи долго не могли объяснить явный наркотический эффект, который давал кикеон.

Точный рецепт Элевсинского напитка хранился жрецами в строгой тайне. Лишь однажды его удалось выкрасть афинскому полководцу Алкивиаду (V век до нашей эры), который «раздавал священный напиток на своих попойках», тем самым сильно разозлив афинян. Ни военные заслуги прошлых лет, ни высокая должность главного полководца не помогли ему — Алкивиаду пришлось бежать из города, спасаясь от народной расправы.

В середине XX века американский химик Альберт Хоффман установил, что в напиток добавляли спорынью — грибок, растущий на злаковых, который, по данным историков, не раз вызывал массовые помешательства в античные и средневековые времена.

 

“Участники элевсиний и праздников орфиков, а также других мистерий, наверное, знали ещё panaeolus рарi lionaceus, маленький гриб (до сих пор используемый португальскими ведьмами), действие которого схоже с действием мескалина”.

Роберт Грейвс
ПИСАТЕЛЬ, ИСТОРИК

 

Обнаружение фрагментов спорыньи в храме, посвященном Деметре и Персефоне, при раскопках на участке Мас-Кастеллар (Жирона, Испания) подтвердило обоснованность этой теории. Фрагменты спорыньи были обнаружены внутри вазы и в зубном камне 25-летнего мужчины. Это открытие, по-видимому, подтверждает гипотезу о спорынье как о главном компоненте элевсинского кикеона.

​

В общем, веские доказательства из области археологи наводят на мысль, что элевсинские мистерии — самые греческие из всех мистерий — были культом группового психоделического экстаза, вызванного растениями.

И теперь мы вплотную подойдём к дионисийскому разгулу.

Дионис, сын Зевса и смертной Семелы, дважды рождённый, бог опьянения, приносящий безумие женщинам, никогда не был милой фигурой в греческом пантеоне. За ним кроется нечто более древнее, дикое и странное. Он — бог растительности, бог безумный и умирающий, бог оргий, андрогинности и опьянения.

В отличие от Элевсинских мистерий Дионисии были для всех — не только для посвящаемых, но и для простого народа, и именно поэтому снискали всеобщую любовь. Во время праздников Диониса безумные женщины, упившись вином и употребив наркотики, плясали как ненормальные, а ещё разрывали на части быков. Живьём.

Основным напитком праздника Диониса было, конечно, вино. Но — особое вино, настоянное на травах. Под действием этого священного напитка люди приходили в сильнейшее возбуждение, впадали в буйство и священный экстаз, освобождались, как сказали бы психотерапевты, от своего “эго”. Дионисийское вино обостряло ощущения и будто бы освобождало душу от оков тела. Древние греки не знали перегонки спирта, и, тем не менее, вино, используемое в дионисийских мистериях, должно было быть разбавлено от 3-х до 20 раз, иначе три выпитых кубка могли привести посвящаемого в вечное безумие.

Наименее экстатическим культом у греков был культ маскулинного божества света — Аполлона. Тем не менее, и там были свои наркотические заморочки, которые до сих пор вызывают дебаты у исследователей. Например, упарывалась ли пифия — специальная жрица, впадавшая в пророческий транс и возвещавшая волю божества в его храме в Дельфах.

Перед прорицанием пифия, очистившись водами священного Кастальского ключа и окурив себя лавром и ячменной мукой, брала в рот лист лавра и, держа в руке ветвь того же дерева, поднималась на треножник, стоявший в расщелине скалы. Вдыхая таинственные пары, она “преисполнялась божественным дыханием”, к ней приходили видения будущего, и она выкрикивала бессодержательные слова пророчеств. Исследователи и историки до сих пор не пришли к единому выводу, что помогало пифии в её пророчествах.

Некоторые считают, что лавр обладает лёгким наркотическим свойством, и именно его пары вдыхала женщина перед тем, как приняться за пророчества. Выдвигались версии, что под треножником, на котором восседала пифия, жгли какие-то более ядрёные наркотические вещества — опиум, дурман или белладонну. Белладонна, или красавка, содержит ядовитое вещество атропин.

Также пытались объяснить пророческий экстаз ядовитыми парами, которые жрица вдыхала из расщелины.

4. Всё остальное: конопля и волшебные грибы

Коноплю древние люди тоже уважали. Её пыльцу находили в Денисовой пещере на Алтае, где 40 тысяч лет назад жил определённый вид людей, названных “денисовцами”. Семена конопли и снадобья, приготовленные из каннабиса, находят в раскопках культурных слоёв более чем трёхтысячелетней давности по всей Евразии (в частности, в Сибири, в склепах высокопоставленных мумифицированных особ были обнаружены табакерки с перетёртыми соцветиями растения). Разновидность каннабиса была найдена и в древнеегипетских захоронениях третьего тысячелетия до н.э.

В Индии конопля получила полное признание как сакральное зелье. О гашише упоминается в древнем индийском эпосе: более сотни гимнов “Ригведы” (1500 лет до н.э.) посвящено описанию свойств знаменитого напитка из конопли — indracarana (пища богов), который заменил легендарную сому — ритуальное галлюциногенное снадобье, состав которого до сих пор не известен (скорее всего, грибы, но об этом потом). Считается, что Шива приказал принести её с Гималаев для «наслаждения и просвещения человека”.

Очень хорошо известна была конопля и в античном мире. Хирург Доскорид, использовавший каннабис для анестезии, упоминает о его способности вызывать «доставляющие удовольствие фантомы и образы». В пятом веке до нашей эры Геродот описал, как скифы используют незнакомую грекам коноплю. Устраивают своего рода конопляную баню: накрывают раскалённые камни одеялом,
залезают под него, бросают семена на камни, и поднимающийся дым заставляет их “громко кричать от удовольствия” .

​
Долгое время других доказательств вдыхания конопли скифами не было. Но в 1930-х годах археолог Сергей Руденко нашёл в одном из Пазырыкских курганов на Алтае полный набор курильщика: шалашик из войлока и кожи, сумку с коноплёй, сосуды типа курительниц и бронзовое ведро со сгоревшими семенами.

В 2013 году в Ставропольском крае РФ при раскопках скифских курганов были обнаружены золотые чаши. Тёмный липкий осадок на дне удалось собрать для экспертизы — криминалисты определили смесь опия и конопли. Археологи, правда, сомневаются, что оба наркотика использовали одновременно. Скорее всего, дымом конопли скифы окуривали палатки, а маковый отвар пили.

Опьянение каннабисом описывали также Демокрит и Гален.

Что касается сомы — загадочного напитка индийских Вед — то, скорее всего, она была связана с шаманскими культами волшебных грибов. Впервые внимание к роли чудо-растений, и в том числе мухоморов, в ритуальных практиках привлекли учёные Гордон и Валентина Уоссоны. Они обнаружили массу примеров существования грибных культов в Америке и в древней Евразии. Учёные выдвинули ещё одну оригинальную гипотезу, согласно которой, знаменитая сома вед готовилась на основе мухоморов. Наиболее полно эту идею Г. Уоссон развернул в своей книге «Сома: божественный гриб бессмертия», где даже указал возможное время и место происхождения традиции приготовления этого напитка — Сибирь рубежа III – II тыс. до н.э., связав его появление в Индии с переселением ариев.

Без преувеличения можно сказать, что вся Сибирь плотно сидела на грибах, в частности, на мухоморах. Притом не только шаманы, но и обычные люди — для удовольствия.

 

“Мухоморами упиваются и многие другие сибирские народы, а особливо, живущие около Нарыма остяки. Когда кто съест за одним разом свежий мухомор, или выпьет увар, с трёх оных, высушенных, то после сего приёму, становится сперва говорлив, а потом делается, из подоволи, так резов, что поёт, скачет, восклицает, слагает любовныя, охотничья и богатырския песни, показывает необыкновенную силу и проч., а после ничего не помнит. Проводя в таком состоянии от 12 до 16 часов, напоследок засыпает; а как проснётся, то от сильного напряжения сил, походит на прибитого, но в голове не чувствует такой тягости, когда вином напивается, а и после не бывает ему от того никакого вреда”.

Федор Елистратов
ГЕОДЕЗИСТ, ЧЛЕН ВОСТОЧНОЙ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ, 1787

 

Употребляли мухоморы — в сушёном виде, или в виде отвара — и финно-угорские народы Сибири: ханты, манси, обские угры. Есть сведения, что их употребляли якуты, юкагиры и обские угры. Причём в Западной Сибири мухоморы ели сырыми или пили отвар из сушёных грибов.

5. Минутка трезвости

Напомним, однако же, что, несмотря на разгульные праздники, наши предки всё-таки не были чужды и здравого смысла.

Платон, к примеру, писал, что до восемнадцатилетнего возраста вино должно находиться под запретом, людям от двадцати до сорока лет следует пить умеренно, люди старше сорока лет могут пить столько, сколько хотят, “дабы облегчить невзгоды пожилого возраста и вернуть себе юношескую непосредственность”.

Пить неразбавленное вино в древнем мире считалось варварской привычкой. Об этом свидетельствует выражение “пить, как скиф”. Спартанский царь Клеомен умер, впав в безумие, после того как выпил слишком много чистого вина в компании скифских послов (ох уж эти скифы).

А чтобы пить умеренно и с достоинством, всё-таки необходимо разбавлять алкоголь водой — это вы и сейчас прочитаете в любой статье с советами о том, как избежать похмелья во время праздников.

Соотношение воды к вину на греческих пирах обычно составляло 3:1, 5:3 или 3:2, и при разбавлении получился напиток крепостью от 5 до 10%. Считалось, что смесь 3:1 — самая подходящая для любовных утех, тогда как более крепкие смеси вызывали исключительно сонливость.

И хотя вино успокаивало душу, оно могло причинить вред телу. К числу физических и психических расстройств, связанных с употреблением вина и перечисленных Сенекой и Плинием, относились: потеря памяти, самовлюблённость и сибаритство, антиобщественное поведение, нарушение речи и зрения, расстройство желудка, судороги, головокружение, бессонница и даже внезапная смерть.

Поэтому — советуем всё же следовать рекомендациям Платона и не злоупотреблять. В этом году нам и ковида хватило.

---

Текст (оригинал) as is.

---

Медная монета

---

---

---