Про белую романтику в позднем СССР

На торрентах есть забугорные эмигрантские журналы конца 70-х-начала 80-х: всякие там "Континенты", "Время и мы", "Посев". Интересно их полистать.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

СССР, который там изображается это лютый трэш. При этом изображается "совдепия" сорвавшимися в США, Германию и Израиловку в первую очередь нашими евреями - третья эмиграция на 90 процентов была еврейской- детант, разрядка все дела.

При этом личные воспоминания совершенно этому не соответствуют. Бардак был (а когда его не было?), какие-то повседневные неустроенности. В начале 80-х их прибавилось, да. Но картина, которая рисуется там - это полный Апокалипсис.

Это, наверное, и объясняет очень низкую эффективность западной радиопропаганды (это ровно те же самые люди были) на простых советских людей -- потому что она абсолютно не соответствовала тому, что люди видели вокруг себя.

Западная послевоенная  пропаганда, направленная против СССР, в том числе радиопропаганда, тоже имела интересный поворот.

На своем начальном этапе, то есть с конца 40-х годов, она была скорее меньшевистской.

То есть доказывалось, что революция в России противоречила марксизму, который де-юре был базисом советской идеологии, что Россия к 1917-му году еще не прошла необходимую для перехода к социализму капиталистическую фазу, что в сущности Ленин и большевики поэтому вовсе даже и не марксисты.
Что это была слаборазвитая полуфеодальная страна, периферия капитализма, совершенно не готовая еще к коммунистической революции.

В основе своей это поддерживалось большой колонией бывших русских меньшевиков, оказавшихся в США (очень многие из них еврейского происхождения).

Американцы, в чем надо отдать им должное, очень системно занимались русским меньшевизмом, были проведены несколько крупных научно-исследовательских проектов по его исследованию, выделялись деньги, создавались рабочие группы и так далее.

А троцкисты?

Многие ведущие американские троцкисты настолько поменяли идеологическую ориентацию, что стали ультраправыми и антикоммунистами.
В то время как стареющие меньшевики все-таки сохраняли верность социалистическим идеям, Марксу и Плеханову, хотя внутри них тоже вектор смещался вправо (от левого Дана к правому Николаевскому).

Но вот где-то с конца 60-х происходит поворот к хрусту французской булки, то есть к прекрасной дореволюционной России, которую мы потеряли.

Можно предположить, что на персональном уровне эта заслуга Солженицына, который с присущей ему энергией (и с поддержкой западных специальных информационных служб, конечно) стал проталкивать.

То есть картина уже была совершенно другая, которая и сейчас, собственно, есть в основе нынешней казенной русской исторической парадигмы:
что была стремительно развивающаяся страна, которую ждали невиданные перспективы,
но вот немецкие агенты из вагона с пломбиром и "выскочившие из черты оседлости комиссары в буденовках" (с) Пётр Толстой - сбили эту величественную птицу на взлёте.

Опять же характерно, что и в самом СССР в 60-х произошел похожий перелом в настроении либеральной интеллигенции от "комиссары в пыльных шлемах склонятся молча надо мной" в начале 60-х до "поручика Голицына и корнета Оболенского" в конце их же.

Тут, как мне кажется, есть связь с тем, что как раз стали уходить люди, которые еще ту, царскую Россию помнили, и которым было бы трудно вешать лапшу на уши про стремительно модернизирующуюся страну.

 Изменился социальный состав населения СССР. К концу 50-х (вроде как) количество городского населения РСФСР превысило сельское. 
Серьезно увеличился аппарат управления, количество лиц, в нем занятых. 
Появилось достаточное количество лиц, которые работали в данных областях деятельности и при этом уже их родители этим занимались, а не были крестьянами например (как мне кажется к концу 60-х, 70-м таких людей становится значимое количество, пусть они и в меньшинстве). 

Для них белые - это не какие-то абстрактные чужаки из города или из начальства, как для крестьянина или рабочего, а такие же люди как и они (похожие как по происхождению, так и по роду деятельности, характеру проводимого досуга, кругу общения и т.д.), которые попали в суровый переплет и которым уже по человечески гораздо легче сочувствовать. 

Все это поддерживало и советское кино изображавшее белых персонажей хоть и заблудшими, но вполне позитивными. Вспомните белых героев советского кино времен раннего Брежнева. Делал это советский кинематограф в рамках примирения, но эффект получался другой.

Плюс ещё в некоторых заповедниках, вроде ВУЗов или научных учреждений, учреждений культуры был слой людей, которые были из условно говоря из "выше средних" слоев РИ. 

А что они могли рассказать об РИ? Прежде всего свой опыт.

Бытовое обеспечение этих слоев в РИ было лучше чем в СССР, после вопросов о том, участвовал ли условный проф. Иванов в революции, видел ли царя, скорее всего молодежь спрашивала, а как там было с танцами, музыкой, модными шмотками. 
А товарищ проф. Иванов абсолютно честно мог сказать, что со всем этим был полный порядок, может даже лучше сейчас (конец 60-х, 70е годы), никакой потребности в фарце не было. Ну типа Хрущева, который сказал, что ученик слесаря жил лучше чем глава московского горкома.
А если профессор про кухню сказал бы и какое-нибудь французское название блюда приплел, все просто в осадок выпадали. 
И все это накладывается на трудности в СССР с бытовым обеспечением граждан.

Ну и после этого начинается, "да-а... жили люди". Это прекрасно описали Ильф и Петров в "12 стульях":

"Есть в Москве особая категория людей. Она ничего не понимает в живописи, не интересуется архитектурой и безразлична к памятникам старины. Эта категория посещает музеи исключительно потому, что они расположены в прекрасных зданиях. Эти люди бродят по ослепительным залам, завистливо рассматривают расписные потолки, трогают руками то, что трогать воспрещено, и беспрерывно бормочут:

– Эх! Люди жили!"