Установки Маркса и Энгельса в отношении религии входят в ядро «миросозерцания марксизма». Эти установки таковы, что они исключают саму мысль о конструктивной роли религии в создании и сохранении народов.
Маркс писал свои главные труды на материале Запада и для Запада. Поэтому и рассуждения на темы религии проникнуты евроцентризмом. Даже когда спокойная речь у него идет о религии вообще, вроде имеется в виду христианство, а в действительности выделяется протестантизм. Маркс прилагает к нему «формационный» подход, постулируя существование некоего правильного пути развития. Протестантская Реформация выглядит необходимой «формацией» в развитии религии (подобно тому, как капитализм оказывается необходимой стадией развития производительных сил и производственных отношений).
По мнению Энгельса, протестантизм является даже высшей формацией христианства. Он пишет, выделяя курсивом целую фразу: «Немецкий протестантизм – единственная современная форма христианства, которая достойна критики. Католицизм же в XVIII веке стоял ниже всякой критики и был просто предметом полемики (что за ослы все–таки эти старокатолики!)… С такой религией как христианство нельзя покончить только с помощью насмешек и нападок».
Позиция Маркса и Энгельса в отношении к религии и церкви (католической – «гадине», которую надо раздавить) выросла из представлений «просветителей» (конкретнее, представлений Вольтера). Эту генетическую связь можно принять как факт – вплоть до семантического сходства (метафора религии как опиума была использована до Маркса Вольтером, Руссо, Кантом, Б. Бауэром и Фейербахом). Предметом представлений Вольтера было христианство, якобы, основанное на переплетении «самых пошлых обманов, сочиненных подлейшей сволочью».
Энгельс пишет о христианстве: «Взгляд на все религии, а вместе с тем и на христианство, как на изобретение обманщиков, — взгляд, господствовавший со времени вольнодумцев средневековья вплоть до просветителей XVIII века включительно…
С религией, которая подчинила себе римскую мировую империю и в течение 1800 лет господствовала над значительнейшей частью цивилизованного человечества, нельзя разделаться, просто объявив ее состряпанной обманщиками бессмыслицей… В особенности это относится к христианству. Ведь здесь надо решить вопрос, как это случилось, что народные массы Римской империи предпочли всем другим религиям эту бессмыслицу, проповедуемую к тому же рабами и угнетенными»
Комментарии
В особенности это относится к христианству. Ведь здесь надо решить вопрос, как это случилось, что народные массы Римской империи предпочли всем другим религиям эту бессмыслицу, проповедуемую к тому же рабами и угнетенными
Попробуем перефразировать.
В особенности это относится к марксизму. Ведь здесь надо решить вопрос, как это случилось, что народные массы Российской империи предпочли всем другим религиям эту бессмыслицу, проповедуемую к тому же
рабами и угнетеннымипошлой интеллигенцией... :-)Об этом в следующий раз )
Марксисты - это прежде всего материалисты. Любое общественное явление, в том числе и религию, они рассматривают, как порождение материальной основы общества. У вас этот момент не освещён. В "Капитале" Маркс писал, что для капиталистического способа производства наиболее подходящей религией является христианство, а протестантизм - самое лучшее направление.
они рассматривают, как порождение материальной основы общества.
Скажите, уважаемый, а у марксистов есть душа?
Я не думаю, что у живых существ есть нечто называемое душой.
По видимому ваш герой Маркс также полагал. Иначе не обесчестил свою служанку пролетарку, родившую от него сына, которого побрезговал признать и оставил без средств к существованию.
Тогда не уверен, что вы - живой. Скорее аморфное нечто, или биоробот...