Стены публичного дома в Помпеях полны надписей, сделанных посетителями. Мужчины сообщают о своем посещении заведения, называют имена местных нимф и делятся впечатлениями. Некоторые надписи содержат стоимость услуг.
Попробуем на основании античной эпиграфики и литературы разобраться, сколько стоила продажная любовь в Древнем Риме.
Начнем с граффи́то (выцарапанной на стене надписи) из лупанара (борделя) Помпеев, в котором его автор кратко резюмирует, что хорошо «провел время» с некоей Дравкой за денарий. Денарий — это много или мало?
Сколько стоил визит к даме
Античная письменная литература и эпиграфический материал дают довольно много информации о ценах в древнеримском мире, включая и стоимость услуг проституток.
Налог на проституцию в Древнем Риме впервые ввел император Калигула в первой половине I века н. э. Размер его составлял «цену одного сношения» (Светоний. Калигула. 40).
То есть для каждой работницы этой отрасли городские чиновники — эдилы — устанавливали свою таксу. Немного проясняет картину цен Пальмирский таможенный тариф — документ 137 года, который регламентировал размеры пошлинного сбора за ввоз, вывоз и продажу определенных товаров, а также регулировал взыскание пошлин с ремесленников и тех, чей промысел приравнивался к ремеслу (например, соледобытчики и проститутки). Как пример текст тарифа упоминает три варианта цен на услуги проституток — денарий (16 ассов), 8 ассов и 6 ассов. Можно предположить, что это средний разброс цен в Пальмире.
Из надписей в том же лупанаре в Помпеях, откуда происходит граффито, с которого началось наше расследование, известны еще более низкие ставки, чем следует из пальмирского тарифа. Некоторые из надписей уточняют, за что: 2 асса за фелляцию.
Из всего вышеперечисленного становится понятно, что диапазон цен на услуги продажных женщин в Римской империи был не слишком велик — от 2 до 16 ассов. Стало быть, Дравка из помпейского борделя брала по верхней границе стандартной таксы обычной проститутки.
Тем не менее еще пара надписей из Помпеев рассказывает о девушках, стоивших и по 32 асса, то есть два денария. Очевидно, далеко не каждая работница этой сферы могла рассчитывать на подобную ставку.
Античные цены: что дают за 1 асс
Теперь давайте прикинем, насколько дорого стоила Дравка относительно древнеримских потребительских цен.
Меньше асса стоил вход в термы. В эту цену не входило ничего, все дополнительные услуги оплачивались отдельно.
1 асс. За эту цену можно было снять на вечер комнатушку для любовных забав без оплаты услуг проститутки. (Петроний. Сатирикон. 8). Можно было купить миску дешевой еды из бобовых (Марциал. I. 103) или пол-литра плохого вина (надпись на стене таверны из Помпеев, CIL IV, 1679).
2 асса. Столько стоила половина литра вина получше грошового пойла или буханка хлеба (известно из помпейских надписей). По словам Сенеки, столько стоил ужин бедняка (18. 7).
4 асса. Пол-литра фалернского вина — хорошего и дорогого.
5 ассов. Надпись из Эзернии, переданная в форме диалога трактирщицы и посетителя, включает в эту сумму вино и еду для путешественника и сена для его мула на 2 асса.
При Юлии Цезаре (I век до н. э.), по словам Светония (38. 2), аренда жилья в Риме стоила до 20 ассов в день, а в провинциальной Италии — 4–5 ассов.
Сколько можно было заработать в день
К сожалению, у нас крайне мало данных о прожиточном минимуме и дневном заработке древних римлян.
В надписи на стене в помпейской пекарне среди цен на разные продукты указан дневной заработок (возможно, пекаря) — 5 ассов. Правда, эта цифра нам не дает понимания о регулярности такого дохода.
Другое граффито — на этот раз из Геркуланума (CIL IV, 10606) — сообщает, что очистка выгребной ямы стоит 11 ассов. Работа грязная и нерегулярная, обычно ее проделывали специальные люди — стеркорарии, вывозившие содержимое туалетов горожан за черту города.
Легионер, по словам Тацита (I. 17), получал 10 ассов в день, «на них же приходится покупать оружие, одежду, палатки, ими же откупаться от свирепости центурионов, ими же покупать у них освобождение от работ». Преторианцы — солдаты гвардии — получали побольще: 2 денария, то есть 32 асса. Однако на упомянутые у Тацита вычеты могло уходить до двух третей (а то и больше) жалования, оставляя солдату на день довольно скромную сумму.Из этого следует, что зарабатывать в день менее 10 ассов в провинции, не говоря уже о столице, означало жить весьма бедно. Надо учитывать, что у большинства мужчин имелись иждивенцы, и этой суммы явно хватит только на оплату жилья и еды.
Если же присовокупить и другие стандартные житейские расходы — одежду, например, или бытовые услуги (термы, парикмахерская, прачечная и т. п.), выходит и вовсе печальная картина: на визит к девушке, которая стоит денарий, пришлось бы копить какое-то время.
Значит, помпейская проститутка Дравка брала недешево, но стоимость услуг оправдывало качество: автор «царапки» сообщил: bene futuit («хорошо потрахался»).
Студенческие цены: заработок проституток в Древней Греции
В отличие от римской литературы греческая имеет много примеров упоминания стоимости услуг продажных женщин. В «Пире мудрецов» древнегреческого писателя Афинея из Навкратиса (рубеж II–III веков н. э.) участники пирушки-симпосия живо обсуждают гетер: их внешность, умения, манеры, цены и прочее.
Оказывается, афинский законодатель Солон (VII–VI века до н. э.), «наблюдая неодолимый зуд, охвативший юношество, первым учредил публичные дома и накупил для них девок». И цену установил весьма демократичную: «Открыта дверь, за вход — обол, запрыгивай!»
В комедии «Льстец» у Менандра (IV век до н. э.) некий сводник рассуждает о запросах одной из своих работниц (128–130):
«Она одна брала
Три мины за день с этого наемника —
Цена десятерная!»
3 мины — это 300 драхм, или 1800 оболов. Значит, по мнению сводника, адекватная цена за день с его подопечной — 30 драхм, или 180 оболов.
Разброс цен на услуги куртизанок в «Диалогах гетер» Лукиана — римского автора II века н. э. — довольно велик: 5 драхм, 10 драхм/мина, талант, два таланта.
То есть в среднем визит к обычной проститутке обходился древнему греку в среднем от одного обола до целой драхмы (6 оболов). Суммы выше могли указывать на особенные запросы посетителя или более высокую ступень в «табели о рангах» — не уличную проститутку или девушку из борделя, а барышню, которая принимала на дому или выезжала на пирушки. Последние обычно имели постоянную клиентуру и ценились дороже бордельных дам.
Еще выше стояли так называемые гетеры — «подруги», в их «арсенал» помимо любовного мастерства входило хорошее образование и умение вести (а то и направлять) беседу с мужчинами.
Конечно, такой контингент требовал за свои услуги цены много выше средних, а сверх денег еще и подарки: украшения, дорогие предметы быта, ткани или одежду.
По надписям V века до н. э., относящимся к эпохе строительства зданий на Акрополе и в Элевсине, можно примерно прикинуть заработки местных ремесленников. Например, за изготовление фигур для знаменитого фриза Парфенона скульптор получал 60 драхм, столяр за лепку восковой модели украшений потолков — 8 драхм, бригада мастеров за каннелирование (устройство желобков) одной колонны — около 350 драхм.
Чернорабочие поденщики (рабы и метеки) получали от одной до полутора драхм за день фактической работы. А вот архитектор, надзирающий за строительством, получал 1–2 драхмы в день вне зависимости от конкретных работ как постоянное жалование.
В то же время в «Афинской политии» древнегреческого философа Аристотеля (IV век до н. э.) можно найти сведения об оплате государственных должностей, а также посещения горожанами народных собраний. Акт гражданского самосознания на рубеже V–IV веков до н. э. оценивался в один обол, затем в два, в три, а позднее в одну драхму, то есть 6 оболов. Конечно, народные собрания были не каждый день, а всего четыре раза в месяц (за одно в месяц — главное — платили 9 оболов), так что доходом стать плата за их посещение не могла.
Члены афинского Совета получали по пять оболов, а те из них, кто исполнял обязанности пританов, — дополнительно еще один обол на питание (для обедов пританов организовывался общий стол в административном здании). Девять архонтов (высших должностных лиц в Афинах) из состава Совета сверх стандартной платы получали еще 4 обола на питание и на эти деньги кормили глашатая и флейтиста. Судьи получали жалование в размере 1 обола в день при Перикле, а позже, после 428 года до н. э., Кимон повысил его до трех оболов.На содержание эфебов — молодых людей в возрасте 18–20 лет, несших воинскую службу, — государство выдавало 4 обола в день.
Однако на руки эфебы их не получали, деньги шли их руководителю, который закупал продовольствие для общего стола и вообще тратил их на нужды юношей.
Малоимущим были положены «зрелищные деньги» — два обола из специальной городской казны — теорикона на посещение театра. Иногда так называемые раздачи «зрелищных денег» брали на себя богачи. Они выдавали из собственных средств беднякам деньги на посещение театра. Сумма эта обычно составляла 2–3 обола, примерно столько стоил вход в театр.
Поскольку греческие монеты имели хождение и после завоевания Греции Римской империей во II веке до н. э., мы можем сравнить примерные расходы древних греков и римлян на услуги женщин низкой социальной ответственности. Аттическая драхма (6 оболов) при традиционном обменном курсе равна одному денарию (то есть сначала 10, а потом 16 ассам).
Следовательно, требования работниц сексуального фронта в Древней Греции и Древнем Риме были примерно одинаковы и одинаково невысоки.
Автор Юлли Улетова
Комментарии
Крайне желательно дополнить это ссылкой на исследования этой темы ВШЭ и на средние заработки пролетариев тех времён.
«Пролетарии тех времён» денег не имели и платили налоги государству продукцией своих детородных органов. Для римской армии (proletarius, от proles - дети, потомство). Так что описанные выше дамы в каком-то смысле и были тем самым древнеримским пролетариатом.
Но, поскольку они (пролетарии) были гражданами Рима, по сравнению с «иногородними» и рабами, они имели гораздо больше прав и свобод. Даже не смотря на то, что раб, а тем более «иногородний» были под час богаче и жили (в материальном плане) гораздо лучше.
древние украинки на ленинградке всегда стоили дешевле одного обола в сутки.
Кросс курсы обола к ассу на указанный период где поглядеть можно?
Тебе зачем?
Это все равно, что сравнить, сколько стоила валютная проститутка для того же финна в Ленинграде - 100-400 марок в очередь и сравнить с теперешними демпинговыми расценками простаивающих эстонских шлюх в Финляндии - 50 евро.
А за 50 евро сейчас в Питере одна приличная проститутка не поднимет свою задницу. Ну и какой заезжий финн сейчас заплатит ей столько? Смешно.
Теперь для европейских нищебродов есть резиновые надувные китайские куклы. За полтос, но многоразовые ))
Какой у вас широкий кругозор в данной области! Теория или больше практика?
какая теория? ты много знаешь теоретиков валютной проституции в СССР?
У вас в СССР была валюта?
Как часто тогда мне задавали этот вопрос, я врал и изворачивался, от этого было гадко и противно и только теперь я могу на него честно ответить - ДА!
И бабочки над ушами не порхали?
Так научное же ж исследование. А я в этих античных фанатиках не бумс. А без полноты картины кг/ам получается, это я как учёный учёному заявляю.
начни свое исследование как Пастер, с себя, хотя бы с четвертака евро, а дальше как пойдет. вернее, как пойдешь ))
только без фанатизма, не увлекайся и на всякие ракушки-черепки не падай, даже если будут предлагать ))
За 16 ассов задницу могли разорвать
метко подметил. ты сделал мне вечер ))
Я понял из написанного, что хорошая проститутка стоила 4 литра вина (сейчас так же) и ещё уяснил, что монеты могут ходить много дольше чем те кто их печатает ))
Думаю доллар останется в расчётах даже после падения борделя -Америка. Несколько лет точно.
и где это сейчас хорошая шлюха стоит 4 литра вина? )))
что ты вообще вкладываешь в этот смысл?
Вино такая растяжимая вещь, что под любое можно найти соответствующую шлюху
ну да, и после третьего литра любая покажется офигительно отличной ))
Я не знаю, что ты пьёшь.
Твои 4 литра вина может просто только на потреньдеть с бабушками у подъезда…
У всех вина разные , как и женщины.
Доллар - - это искаженное талер. Соответственно этих долларов по свету - - попой не сьесть. Во всех бывших колониях. А вот талеров не осталось.
Мы только женщины - и, так сказать, "увы!"...
Новелла Матвеева Мы только женщины - и, так сказать, "увы!" А почему "увы"? Пора задеть причины. "Вино и женщины" - так говорите вы, Но мы не говорим: "Конфеты и мужчины". Мы отличаем вас от груши, от халвы, Мы как-то чувствуем, что люди - не ветчины, Хотя, послушать вас, лишь тем и отличимы, Что сроду на плечах не носим головы. "Вино и женщины"? - Последуем отсель. О женщина, возьми поваренную книжку, Скажи: "Люблю тебя, как ягодный кисель, Как рыбью голову! Как заячью лодыжку! По сердцу ли тебе привязанность моя? Ах, да! Ты не еда! Ты - человек! А я?" 1965+
Полнейшее фуфло.
Ежу ясно, что гетеры для оргий с патрициями стоили одних денег, а для обслуживания низших классов были совсем другие цены.
ого, классов? напомни, как по гречески Карл Маркс? ))
Классы тогда вполне себе были. Шесть штук, емнип. И не какие-то там невнятные марксовы, а вполне конкретные - - имперские. Верхние два - - сенаторы и всадники (Понтий Пилат относился к всадническому сословию), нижний - - пролетарии. А вот как назывались средние три - - сколько ни искал, не нашел. Хотя именно на них империя и держалась.
Ты правильно заметил - сословия. Классы характеризуются по отношению к средствам производства,основные и не основные, а тек же классовые прослойки в виде долбаных интеллигентов.
А у этих античных фраеров были терки между рабовладельческой аристократией и демократией, в которой отражались противоречия интересов различных слоев рабовладельцев ))
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Arphocras hic cum Drauca bene futuit denario / Арфокрас здесь хорошо трахался с Дравкой за денарий.
Так прославиться в веках не каждому удаётся
Ну ни удивительно ли, 2000 лет прошло, а мы знаем, кто, кого, как и за сколько имел
Возьми молоток и зубило, поезжай к примеру в Рускеалу и клинописью в граните увековечь свои сексуальные подвиги, но не банальным - Киса и Ося тут были ))
Дравка и не такое могла написать,реклама и в греции реклама :)
Да, цены и зарплаты почти не изменились.
у них льгот было больше - хлеб и зрелища бесплатные
Круче - они были дотационные.
или это монетизация льгот?
Бывали в Помеях, видели ихние лупанарии. Позабавили поясняющие картинки на стенах - своего рода реклама, - узкие и короткие ложа-кровати для действа, а больше всего позабавили уличные указатели - грубо вытесанные изображения мужских половых органов, направление на лупанарий указывающие
Вот это стабильность!!!. 20 веков почти не меняются цены...Думаю и ещё 20 не изменятся...это вам не индекс бик-мака...))))))
Представляю какое "счастье" испытало быдло гулящее к проституткам, что мол "таквсегдабыло".
Еще напешите о античной "охоте крепкой"))
Одно небольшое личное наблюдение: фрески на стенах этой "античности" при рассматривании на очень близком расстоянии состоят из стохастического цветного растра, характерного для струйного принтера 21 века...
Подлинники все в музеях и в запасниках, а для туристов и полиграфия пойдет, не все такие внимательные
Однажды отдыхал я в Турции и поехал на экскурсию.Поехал вдвоем с приятелем.Других желающих не нашлось.
Дали нам вполне вменяемого и грамотного Русскоговорящего гида и мы гуляли и смотрели втроем.Видимо поэтому гид был весьма красноречив. Небольшой городишко.который мы осматривали .вернее его развалины.Находились в весьма живописном месте.это небольшой плоский мыс .вокруг горы и по мысу течет речушка.Вся площадь мыса наверное пара тройка десятков гектар.Вдоль речушки построены длинные бассейны и вода перетекает из одного в другой ниже.Слова и справа этой импровизированной набережной крохотные каморки.Буквально тр на три метра и их десятки.Спрашиваю что это за странные помещения.Оказалось что все они принадлежали женщинам и мужчинам пониженной социальной ответственности.
Итак на крохотный город десятки шлюх.Еще там была шикарная баня и небольшой цирк. или театр.
Примерно можно себе представить как жили античные обитатели тех мест.
Дравка. Здрав. Она поздоровалась, а он подумал, что её (их) так зовут.
Дравка - от "драть"
А не от официальной латыни
"Маша - три рубля и наша!". Сколько тогда стоила корова? Предлагаю исследовать советский фольклор по предложенной ТС схеме.
Женщины отдаются и многие за деньги! Это, подкрепленное ТС исследованием древности я считаю важнейшим всепланетарным открытием, с далеко идущим последствиями.
И на вопрос какую рубашку, красную или синюю, одеть на вечер с дамой, правильный, но не романтичный ответ, приводящий "к успеху (облегчению)" - "бабки должны оттопыривать карман (счет)".
Помпеи был самым развращенным городом Римской империи. На 18 тыс. населения больше двух десятков борделей. Поэтому и его участь - Содома и Гоморры - вполне закономерна...