А́льфред Коржи́бски - польский и американский исследователь, ученый, основатель общей семантики. Родился в польской аристократической семье в Российской империи. Получил образование в Варшавском политехническом университете. В период Первой мировой войны служил офицером разведки в российской армии. После ранения переехал в Северную Америку в 1916 году (сначала в Канаду, затем в США) для координирования поставок артиллерийского снаряжения на фронт. По окончании войны он решил остаться в США и принял гражданство в 1940 году. Его первая книга «Manhood of Humanity» была опубликована в 1921 году. В книге он подробно описал новую теорию человечества — человечества как группы, способной развиваться, основывая свое существование на аккумулированных знаниях (англ. time-binding class of life).
 |
Пиком исследовательской работы Коржибски стало основание дисциплины, названной им общей семантикой. Коржибски предупреждал о том, что не следует путать общую семантику с семантикой, другой дисциплиной. Основные принципы общей семантики, включающие привязку ко времени, описываются в работе «Наука и здравомыслие» (Science and Sanity), изданной в 1933 году. В 1938 году Коржибски основал Институт общей семантики (Institute of General Semantics), которым руководил до самой смерти в 1950.
В упрощённом виде суть работы Коржибски сводится к тому, что познание людей ограничено, во-первых, структурой их нервной системы и, во-вторых, структурой их языка. Люди не могут напрямую переживать мир, и взаимодействуют с ним только посредством «абстракций» (невербальных впечатлений или сведений, полученных центральной нервной системой, и вербальных индикаторов, выраженных в языке). Иногда наше восприятие и наш язык на самом деле бывают обманчивы в отношении «фактов», с которыми нам приходится взаимодействовать. Человеческому пониманию того, что происходит, иногда не хватает структурного сходства с тем, что происходит в действительности. Коржибски акцентировал внимание на том, что следует более осознанно подходить к вопросу несоответствия нашего описания реальности, наших гипотез и теорий о реальности и самой реальности.
В работе «Наука и здравомыслие» Альфред Коржибски описывает инструмент, который по его мнению может помочь тренировать осознанность абстрагирования. По словам автора, не важно, как хорошо вы знакомы с правилами дорожного движения и конструкцией автомобиля. Кроме этих знаний необходимы также практические навыки управления автомобилем. Знание о том, что наш язык способствует отождествлению абстракций разного порядка, не сможет заставить нас не делать этого отождествления.
Иногда комплексная теория, разработанная Альфредом Коржибски, сводится лишь к вопросу относительно глагола «быть» (англ. to be). Однако его система включает в себя более сложные вопросы и термины, такие, как «порядок абстракции» и «осознание абстрагирования». Зачастую преувеличенно утверждается, что Коржибски выступал против использования глагола «быть» («являться»). Он лишь высказывался, что определённое использование глагола «быть» в смысле определения внутренней сущности предмета ошибочно в своей структуре. Например, выражение «П. является дураком», высказанное в отношении человека по имени П., совершившего нечто почитаемое за глупость. В своей системе Коржибски отказывался от определения сущности (идентификационности, от англ. identity) явлений, то есть указывал на то, что «карта не есть территория». Коржибски выступал за ограничение данного конкретного способа использования глагола «быть», при этом допуская и ошибочное его использование при условии осознания структурных ограничений, связанных с подобным неверным употреблением глагола.
Исследования Коржибски оказали влияние на развитие гештальттерапии и рационально-эмоциональной поведенческой терапии (REBT). Согласно третьему изданию «Science and Sanity», американская армия во время Второй мировой войны использовала систему Коржибски для лечения военных неврозов в Европе под руководством д-ра Дугласа Келли, впоследствии работавшего психиатром в тюрьме для нацистских военнопленных (Нюрнберг). Идеи Коржибски оказали влияние на Грегори Бейтсона, Уильяма Барроуза, Фрэнка Герберта, Бакминстера Фуллера, Дугласа Энгельбарта, Элвина Тоффлера, Роберта Хайнлайна, Альфреда Ван Вогта, Роберта Антона Уилсона, Жака Фреско и других.
В лингвистике теоретические наработки Коржибски получили практическое воплощение в виде группы языков-прим.
Комментарии
Док, я думаю, для наших читателей надо привести примеры. Патамушта это трудно воспринимается, особенно неподготовленными людьми. Ой, да чё уж там говорить... Когда даже доктора ф.-м. наук не сразу въезжают в тему. Ага, ну, типа, когда начинаешь с ними перетирать про многомерные пространства... Старые пердуны, блин...)
Хорошо - попробую. Начнем с простого.
1. Нет ничего труднее, чем обнаружить очевидное
2. Есть известный эксперимент, когда вам предлагается представить себе лимон, и у вас начинается слюноотделение. И что, спросите вы? А то что попробуйте теперь убедить себя, что лимона нет, а существует он только у вас в голове. Попробуйте остановить или подавить слюноотделение и разделить внешний и внутренний лимоны. Это простой пример показывает как трудно бывает выйти из того мира, который мы сами построили в своей собственной голове.
3. О каком мире я говорю? Я говорю о той модели реальности, которая существует у каждого из нас в голове и некоторые из нас путают ее с реальным миром. Эти модели (существующие у нас в голове) уникальны и зависят от жизненного опыта, эпохи, страны и местности где человек родился, языка на котором говорит и пр. Но одновременно, у этих моделей мира есть нечно общее, что позволяет нам обсуждать с другими людьми события в мире, действовать согласованно с другими членами общества. Мир у нас в голове построен из слов. Слова значат.
4. Мы настолько сживаемся с моделью мира у нас в голове, что иногда начинаем считать ее тем самым миром, моделью которого она является. Это необходимо осознать, и постараться не забывать.
5. Созданная Альфредом Коржибски наука - Общая семантика - пытается помочь людям выбраться из Матрицы в которой они живут постоянно и взглянуть на реальный мир как он есть ... Не следует покидать Матрицу навсегда, так как вы не сможете общаться с братьями по разуму, но Общая семантика утверждает что умение выходить за пределы Матрицы полезно и продуктивно.
Последователи Коржибски (частично перечислены) разрабатывали технологии выхода из Матрицы более детально, но он тем не менее является создателем и пионером этой науки.
Это говорит лишь об инерционности физиологических процессов
Ну так что в этом новаторского? В процессе воспитания ребенка окружающие формируют его модель по типу и подобию собственных, ну и он проводит такую же синхронизацию своей модели с моделями окружающих.
Глубочайшее заблуждение! Мир внутри нас полон невербальных образов, стойких ощущений (уверенностей). И вербальная часть модели, которую мы кое-как манифестируем окружающим, взаимодействует внутри нас с невербальной частью модели.
Какими новаторскими органами чувств Вы предлагаете увидеть мир таким, как он есть на самом деле? Семантика - такая же часть модели, как и все остальное у нас в башке.
Блин, вот важнейший текст так и сгинет в глубинах блогов... Спасибо, мне про язык-прим впервые поведал Уилсон, но теперь я знаю первоисточник.
Упрощенно, язык-прим это язык, в котором запрещены фразы типа "Х является У". На языке-прим фраза "это-стол" заменяется на "этот предмет можно использовать как стол" или "этот предмет выглядит как стол" что сильно сокращает пространство разночтений но также увеличивает среднюю длину предложения.
Вместо "имярек - убийца" на языке-прим следует говорить "имярек застрелил двоих", "имярек в составе взвода лично уничтожил 8 человек", "имярек управляя автомобилем допустил ДТП со смертельным исходом", "имярек отключил пожарную сигнализацию при возгорании", "имярек назначил неверное лечение", "имярек заблокировал покупку очистных сооружений при проектировании вредного производства". Вообще переход на язык-прим убивает возможность манипуляций процентов на 90, (честно говоря я вообще не понимаю как можно манипулировать кем-то используя язык-прим, но оставим 10% для гениев). Также переход на язык-прим переводит дискуссию в конструктивное русло, и кстати может сильно ужать текст: многие многостраничные опусы "Эха Москвы" переводятся на язык-прим фразой "мне не нравится Путин".
Мне часто хочется повесить на форуме описание языка-прим на видное место, чтобы в любой момент попросить камрада изложить его (камрада) высказывания на язык-прим.
Внимание, манипуляция:
Язык-прим ЯВЛЯЕТСЯ инструментом, дисциплинирующим разум и всякий разумный камрад должен быть знаком с его концепцией.
Именно так. Общая Семантика является открытой системой ориентирования, которая имеет в своей основе выводы, вытекающие из эмпирических наблюдений. Коржибски не абсолютизировал ОС и рассматривал ее как одну из не аристотелевских систем, которая, на данный момент, наиболее согласуется со "структурой реальности". Понимание структуры реальности берет начало из многих ветвей науки. ОС - это как бы попытка применение научного метода в повседневности.
А манипуляции вида "вы уже перестали пить коньяк по утрам?" и "Кстати, курс Хруща на госкапитализм возможно тоже отсюда." разрешены в языке-прим?
Рассмотрим классический пример. Дуализм волна-частица. Как объект может быть одновременно и волной и частицей? Или, говоря другими словами, как объект может быть одновременно и локальным и нелокальным?
Очевидно, примерно так же, как и движущееся изображение на экране вашего ноута на самом деле состоит из неподвижных кадров. А движение это всего лишь иллюзия в вашем мозге. Более того, само изображение состоит из мельчайших неделимых частичек, называемых пикселями.
Напишем в матлабе программу для круговой волны на поверхности воды от брошенного камня. Нарисуем вокруг места падения камня 100 поплавков, равномерно расположив их по окружности. Бросаем камень. Пошла круговая волна. И что мы видим?
Волна дошла до поплавков, но качнулся только один из них. Ага, только один из 100. А сама волна исчезла. Ага, она отдала всю свою энергию этому поплавку и... сколлапсировала. Произошёл коллапс волновой функции. Она же редукция волновой функции. Именно так ведёт себя фотон. Ага, в нашей реальности.
Выведем эту программу на 1000 экранов. Может быть, тогда нам удастся увидеть и другие колеблющиеся поплавки? И точно, примерно на каждых 10 экранах из 1000 будет колебаться каждый из 100 поплавков. Но, опять же, на каждом экране будет только по одному колеблющемуся поплавку.
Таким образом, мы только что убедились, что фотон ведёт себя и как классическая круговая волна, которая колеблет все поплавки. Почему же мы видим только один экран, а о других можем только догадываться? И, более того, почему мы все видим один и тот же экран?
Оставим пока эти вопросы без ответа. Нет, нет, там нет ничего сложного. Да и навряд ли в наблюдаемой области Вселенной есть что-то такое, что могло бы представлять сложность для квантовых физиков-теоретиков. Сейчас заострим внимание на другом.
Можно ли описать этот объект словами языка? Можно. Просто надо понимать при этом, что любое описание будет лишь проекцией этого объекта. Проекцией на что? Да на что угодно. Например на представления о мире конкретного человека. Таким образом, чем больше будет описаний, хороших и разных, тем лучше мы сможем представить этот объект.
Причём, эти описания, зачастую, будут взаимоисключающими. Нарушается ли при этом классическая логика? Конечно. И это один из главных выводов. Все категорические формулировки и заявления являются верными лишь при соблюдении определённых условий.
Меня часто спрашивают мои студенты:
- Мордехай Израилевич, а вы смогли бы объяснить устройство нашего мира, например, Пушкину?
Э-хе-хе, дорогие мои, обычно отвечаю я. А вы знаете, что во времена Александра Сергеевича не было ни макбуков, ни айфонов? И на сколько же вы счастливые, что живёте в наше время! Иначе, как бы мне, старому еврею, удалось объяснить вам основы мультиверсологии?
Да, наличие в нашем мире компьютеров это, поистине, счастье и Провидение Господне! Ведь, здесь жи сама собой напрашивается аналогия между устройством компа и устройством Мультиверса. Так возрадуемся жи, братья, и вознесём наши молитвы к Богу! Аминь.)