7Я - 7 ролей коллектива и 7 ликов души

Очевидно, что семья – это 7 каких-то Я. Так и пишут через семёрку: «семь Я» или «7Я». Но что это за Я, какие это Я и почему этих Я именно 7?

Нельзя не заметить, что всякий раз, когда в мифах и легендах, сказках и поговорках заходит речь о коллективе, непременно возникает число 7 как количество членов коллектива.

Вот, к примеру, сказки:

• СЕМЬ Симеонов;
• Волк и СЕМЕРО козлят;
• Белоснежка и СЕМЬ гномов;
• Мёртвая царевна и СЕМЬ богатырей;
• СЕМЕРЫХ одним ударом.
• Сказка про шута, СЕМЕРЫХ шутов перешутившего;
• СЕМЕРО братьев которые хотели жениться (мадагаскарская сказка);
• СЕМЬ старцев (бурятская сказка);
• СЕМЕРО искусных парней (бурятская сказка);
• Сестра и СЕМЕРО братьев (армянская сказка);
• СЕМЕРО героев (орочская сказка).

Вот фильмы:

• Великолепная СЕМЁРКА;
• СЕМЕРО смелых;
• СЕМЕРО отважных;
• СЕМЬ самураев;
• СЕМЬ невест ефрейтора Збруева;
• СЕМЬ невест для СЕМЕРЫХ братьев.

Вот народные присловья и поговорки:

• СЕМЕРО по лавкам;
• СЕМЕРО одного не ждут;
• Держите меня СЕМЕРО;
• Сам дерусь, СЕМЕРЫХ не боюсь;
• Когда зол бываю, СЕМЕРЫХ убиваю;
• СЕМЕРО на одного;
• У СЕМИ нянек дитя без глаз;
• Один с сошкой, да СЕМЕРО с ложкой;
• Мы, вятские – мужики хватские: СЕМЕРО одного не боимся…
• Нос на СЕМЕРЫХ рос, да одному достался;
• Нужда СЕМЕРЫХ задавила, а радость одному досталась;
• СЕМЕРО капралов, да один рядовой;
• СЕМЕРО не один, в обиду не дадим;
• СЕМЕРО одну соломинку подымают;
• СЕМЕРО по зайцам, а шкурки нет;
• СЕМЕРЫХ родила и все целкой была;
• СЕМЬ дочерей – своя вечеринка;
• У одной овечки СЕМЬ пастухов;
• Не велик городок, да СЕМЬ воевод;
• Чем СЕМЕРЫХ посылать, лучше самому побывать;
• СЕМЕРЫХ пошли, да сам вслед иди;
• СЕМЕРО лежат в куче, а один всех растаскает;
• СЕМЕРО стоят да слушают, СЕМЕРО едят да кушают;
• Делай дело за СЕМЕРЫХ, а слушайся одного;
• Один пашет, а СЕМЕРО руками машут;
• У СЕМИ хозяев и собака подохнет;
• Один рубит, а СЕМЕРО в кулаки трубят;
• СЕМЕРО наваливай, один тащи;
• Старик, да лучше СЕМЕРЫХ молодых;
• Лиса СЕМЕРЫХ волков проведёт;
• У СЕМЕРЫХ приглашающих гость за порогом;
• Рубить СЕМЕРЫМ, а топор один;
• Грозный царь лучше СЕМИбоярщины;
• СЕМЬ мудрецов дешевле одного опытного человека;
• СЕМЬ в тебе душ, да ни в одной пути нет.

Древним культурам свойственно почитание 7 великих мудрецов, например:

• 7 эллинских мудрецов в Греции (их изречения были высечены на стенах дельфийского храма);
• 7 великих Риши в Индии (им боги открыли ведийские гимны);
• 7 мудрецов из бамбуковой рощи в Китае (персонажи многочисленных историй и произведений живописи).

Повесть «О СЕМИ мудрецах» в различных переработках была известна на Ближнем Востоке, в Персии, Византии, Европе и др.

Древним религиям свойственно семибожие – пантеоны состоят из 7 верховных богов. Например:

• 7 великих богов древнего Египта (Птах, Ра, Шу, Геб, Осирис, Сет, Гор);
• 7 верховных божеств древнего Вавилона, которым соответствовали 7 храмов, 7 башен-зиккуратов;
• 7 главных богов-творцов («вершащих судьбы») в пантеоне Шумера и Аккада;
• 7 бессмертных божеств в древнем Иране (от них Заратустра получил откровение);
• 7 богов пантеона князя Владимира в древней Руси (Перун, Хорс, Стрибог, Симарьгл, Мокошь, Волос, Сварог);
• 7 верховных богов-олимпийцев древней Греции и древнего Рима (Аполлон – Гелиос, Меркурий – Гермес, Венера – Афродита, Марс – Арес, Юпитер – Зевс, Сатурн – Кронос, Артемида – Диана);
• 7 богов скифо-сарматской мифологии (Табити, Папай, Апи, Гойтосир, Аргимпаса, Таргитай, Арей);
• 7 богов древней Осетии-Алании («Пуриатское семибожие», святилище Авд дзуары близ Галиат в Северной Осетии, сюжет нартского эпоса «Дары небожителей Сослану»);
• 7 богов счастья и удачи древней Японии (Эбису, Дайкоку-тэн, Хотэй, Дзюродзин, Фукуродзю, Бисямон-тэн, Бэндзай-тэн).

Показателен миф о сотворении людей богиней Нинти из древнешумерского эпоса «Атрахасис»:

Нинти отщипнула четырнадцать кусков глины;
Семь из них она положила справа,
Семь отложила слева…
Богиня приняла дважды семь родов,
Семь родилось мужского рода,
Семь – женского рода.

Можно ещё вспомнить о 7 сёстрах-плеядах дочерях Атланта, которых Зевс превратил в созвездие, о 7 сыновьях и 7 дочерях Гелиоса, о 7 святых ветхозаветных мучениках (7 братьев Маккавеев), о 7 ангелах Апокалипсиса, но красноречивее всего о количестве членов коллектива говорит слово «семья», в котором явно содержится число 7. Семья – это 7Я (семь Я).

7Я – ЯЧЕЙКА ОБЩЕСТВА

Семья – не просто коллектив, связанный узами брака и родства. Семья – это обязательно сложившийся, притёртый коллектив. Известно: если характеры никак не притираются, то семья непременно разрушится, и никакие узы родства или брака её от распада не удержат.

Любой коллектив – это не просто набор некоторого количества членов. Коллектив обладает внутренним устройством – системой отношений между его членами. Отношения внутри коллектива выстраиваются не сразу. Каждому человеку надо найти своё «место» в коллективе, каждый должен занять своё «положение», должен получить свою роль. «Места», «положения», роли – это всё одно и тоже. А всего в коллективе 7 «мест» («положений», ролей).

Люди, умудрённые жизненным опытом, знают, что в коллективе надо себя «поставить». Это значит, что своим поведением надо заявить о претензиях на вполне конкретное «положение» в коллективе. Однако не всем может понравиться притязания на это «положение». В ответ человеку могут «указать его место». А могут и «поставить на место». И это будет вовсе не то место, на которое человек хотел сам себя «поставить».

В процессе притирания людей в коллективе между ними идёт борьба за роли, за «места», за «положения». Происходят ролевые разборки и выяснение отношений. Если человеку в коллективе предложена или навязана роль, не соответствующая складу его характера, то у него возникает душевный дискомфорт. Он стремится изменить отношение к себе, пытается изменить своё положение в коллективе. В итоге, он либо добивается другой роли, либо смиряется со своей ролью («стерпится – слюбится»). А иначе ему приходится покинуть этот коллектив, и тогда про него говорят: «Не ужился в коллективе». В производственных коллективах говорят: «С ним не сработались».

В конце концов члены коллектива притираются друг к другу и отношения между ними стабилизируются. Коллектив со сложившимися и устоявшимися отношениями называют притёртым, сложившимся коллективом. В таком коллективе все роли заняты и, самое главное, – занимаемые роли устраивают всех членов коллектива.

Каждый коллектив стремиться стать сложившимся и притёртым коллективом. А поскольку в коллективе 7 ролей, то коллектив стремиться к тому, чтобы состоять из 7 членов, из 7Я. Именно отсюда и возникло слово «семья».

Если в коллективе членов меньше, чем 7, то коллектив стремиться приобрести членов на незанятые (вакантные) роли, а если число членов в коллективе больше, чем 7, то коллектив стремится избавиться от лишних членов.

Говорят, что семья – ячейка общества. Это верно. Сложившийся, притёртый коллектив – это ячейка общества. А каждый сложившийся, притёртый коллектив состоит из 7 членов, из семи Я.

ЯЗЫК ЧУВСТВ И ОТНОШЕНИЙ

Теперь о том, откуда вообще берутся роли.

Между собой люди общаются не только на языке слов, но и на языке чувств (эмоций, настроений). А язык чувств – это язык отношений. Не случайно вопрос: «Как ты относишься?» – это всегда вопрос: «С каким чувством ты относишься?». Поэтому в ответ называют какое-то чувство. Говорят: «Я отношусь с восхищением (презрением, радостью, гордостью, недоверием, завистью, ненавистью, восторгом, ужасом, удовлетворением и т. д.)».

Отношения и, следовательно, чувства, имеют ролевую природу. Они, явно или неявно, но всегда связаны с «местами», «положениями», ролями. Тоном речи, жестом, мимикой, позой, которыми люди выражают свои чувства и отношения, можно «указать человеку его место», а можно и «поставить человека на место». Другое дело, что в ответ можно услышать: «Ты за кого меня принимаешь? В каком тоне со мной разговариваешь?!» Такой ответ означает, что человеку не нравится та роль (то «место»), которую ему указали, не нравится то «место», на которое его «ставят».

У каждого чувства, кроме силы (глубины), есть ещё и ролевая направленность. Каждое чувство – это отношение, обращённое от одной роли к другой. Переживая некоторое чувство, человек находится на той роли, с которой это чувство связано. При этом, обращаясь к другому человеку с этим чувством, он предлагает (указывает) ему занять ту роль, к которой адресовано это чувство.

Пример.

Чувство превосходства – это отношение, обращённое от роли Главы-Кумира к роли Жертвы. Когда ты обращается к другому свысока, с превосходством, то в этот момент сам ты находится на роли Главы-Кумира, а своим тоном превосходства «указываешь место» (указываешь занять роль униженной Жертвы) тому человеку, к которому обращается с превосходством. В ответ ты можешь услышать: «В каком тоне ты со мной разговариваешь? За кого ты меня принимаешь?! И что это ты тут передо мной из себя изображаешь?» – Это значит, что другому «указанное место» (роль Жертвы) ему не нравится, и он не признаёт твоих притязаний на роль Кумира.

С каждой ролью связаны 3 чувства (эмоции, настроения, состояния души). В итоге же, 7 ролей связаны между собой 21 чувством, составляющим базовый набор чувств. Из этого набора складываются все перипетии отношений и переживаний, подобно тому, как из букв складываются слова и предложения. Существует схема отношений между ролями и ролевая запись чувств, которые активно используются в ролевой теории чувств и отношений.

Любые отношения – это всегда ролевые отношения. А роли – они внутри каждого из нас. 7 ролей – это 7 начал каждого человека, это 7 его первородных сил, это 7 «полюсов» его души, это 7 «закоулков», 7 «закутков» души. 7 ролей коллектива – это лишь проявление семи Я, живущих внутри каждого человека.

СКЛАД ХАРАКТЕРА И КАЧЕСТВА ДУШИ

Но вернёмся к коллективу…

Чтобы стать частью коллектива человеку надо войти в коллектив на какой-то роли. Вопрос лишь в том, на какой именно роли? Обычно в коллективе есть занятые роли, а есть и незанятые (вакантные) роли. И тут оказывается, что абы какая роль человеку не подходит. Не все роли для него одинаково приемлемы. Есть роли, которые ему нравятся, а есть – которые не нравятся. От чего это зависит? – От склада характера.

Люди разные. У каждого человека свой склад характера, свой набор душевных качеств, свои особенности нрава. Качества души, черты характера, особенности нрава, склонности натуры – это всё одно и то же, это ролевые предпочтения человека. Каждый человек стремиться занять в коллективе наиболее предпочитаемую им роль или хотя бы одну из приемлемых для него ролей. Другое дело, что не всегда такие роли ему предлагают. Бывает, что эти роли уже кем-то заняты.

Наиболее предпочитаемая роль – это доминанта характера. Она определяет тип характера, поэтому её называют ещё сущностью характера, сущностью души или попросту сутью человека. Вопросы: «Какой у него характер? Какой у него тип характера? Какова суть его души? Какова суть этого человека» – это всегда вопросы о том, какая роль доминирует в характере этого человека.

Чувства, связанные с доминирующей в характере ролью, порождают ведущие черты характера человека. Например, чувства, связанные с ролью Кумира - гордость, радость и благодушие, – порождают соответствующие качества души: заносчивость (надменность, превосходство), праздность (радушие) и лень (самоуспокоенность, самодовольство). Если роль Кумира доминирует в характере человека, то эти черты характера будут ведущими чертами его характера.

Разумеется, характер человека не сводится к доминанте характера (к самой любимой роли). Каждому человеку знакомы все роли, в каждом человеке живут 7 его Я. Однако в характерах разных людей различное соотношение этих семи Я. Некоторых Я в характере переизбыток, а других Я недостаток. Например, есть люди, в характере которых переизбыток шкурности и хитрости, а героизма и жертвенности недостаток. А у других иначе: заносчивости, кумирства переизбыток, а твёрдости и настойчивости нехватка.

Чтобы выяснить склад характера человека надо:

1. Выяснить, каких ролей (каких Я) в характере переизбыток, а каких – недостаток.
2. Распределить роли по степени их предпочтительности для этого человека. Наиболее предпочитаемая роль – это доминанта характера (основное Я человека), менее предпочитаемая роль – его второе Я, ещё менее предпочитаемая роль – его третье Я и т. д.

В итоге можно составить психический портрет человека, т. е. портрет его души.

На рисунке ниже изображён древнеславянский бог Ругевит. 7 голов Ругевита под шляпой – это 7 его Я. Верхняя голова Ругевита – его основное Я (доминанта его характера). Две головы ниже – это две другие роли, превалирующие в его характере (два других Я Ругевита).

Семиликому идолу поклонялись не только западные славяне. Ненцы тоже поклонялись своему семиликому идолу Вэсако на острове Вайгач.

7 РОЛЕЙ – 7 ТИПОВ ХАРАКТЕРА

7 ролей порождают 7 типов характера. Это происходит так. Получив в коллективе роль, человек постепенно свыкается с нею и роль становится ему привычной. Пребывание на роли не проходит бесследно. Вместе с ролью человек получает и связанный с нею набор чувств, которые начинают проявляться в тоне речи, в жестах, мимике и позах. Постепенно они закрепляется в манерах и привычках, и, в конце концов, становятся чертами его характера. Так роль становится доминантой характера человека. Поговорка: «Посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку – пожнёшь характер…», – описывает процесс превращения занимаемой роли в доминанту характера.

Пример.

Бывает, что человеку досталась в коллективе роль Кумира. Это значит, что к нему все относятся с уважением, почтением, благоговением. Если роль Кумира приемлема для этого человека, то, находясь на этой роли, он не испытывает душевного дискомфорта. Со временем, свыкнувшись с ролью, тот, как и положено Кумиру, начинает обращаться к остальным свысока, с чувством превосходства. Роль Кумира закрепляется в чертах характера. Человек становится заносчивым, спесивым, высокомерным. В нём развиваются барские замашки. И ведёт он себя по Кумирски не только в том коллективе, где ему отведена роль Кумира, но и среди других людей. Он уже не может и не хочет вести себя иначе. Это означает, что роль Кумира стала доминантой его характера, стала его основным Я, стала сущностью его души. Такой человек будет в любом коллективе стремиться занять роль Кумира. А если там роль Кумира уже кем-то занята? Если там уже есть свой Кумир со своим достоинством? У них начинается борьба за роль Кумира в коллективе. Они терпеть один другого не могут. У них происходят ролевые разборки и выяснение отношений. Всё закончится, когда один из них либо покинет коллектив, либо престанет претендовать на роль Кумира – «обломает свой гонор».

Существует связь между складом характера человека и особенностями его организма. Например, добродушного весельчака всегда изображают толстым, хитреца – с длинным носом, а умника – в очках. Говоря про силача-трудягу, обязательно подчеркнут его простоватость, скажут: «Сила есть – ума не надо». Но ярче всего о связи характера с особенностями организма говорит слово «шкурник» и производные от него: «шкурность», «шкурные замашки», «шкурные интересы». Слово «шкурник» – оно хоть и связано со шкурой (кожей), но говорит о вполне определённых чертах характера.

Подмеченную народом, а, значит, реально существующую связь характера человека с особенностями его плоти можно объяснять по-разному. Однако для понимания склада характера важен лишь сам факт существования такой связи, а её природа (физиологический механизм) не имеет значения.

Ну а теперь, наконец-то, о семи Я – о 7 ролях и о 7 типах характера. Это 7 колоритных, хорошо узнаваемых типажей. Каждый человек легко узнаёт в них своих родных и близких, друзей и знакомых, соседей и сослуживцев. Узнает и себя самого, ибо 7 ролей – это 7 ликов, 7 сущностей, 7 ипостасей каждого человека.

Продолжение слеует ...

© Татаров Николай Михайлович (proza.ru/avtor/nika1963)