МѢра, чувство МѢры. Что это такое

Во всех откровениях Свыше, на базе которых с определённой долей извращений были сформированы «священные писания», содержится система первичных различий в предельно обобщающей смысловой категории «Всё».

Например, в Коране она даётся в главе 25-ой — «Различение»:

1. Благословен тот, кто ниспослал Различение Своему рабу, чтобы Мухаммад стал увещевателем для обитателей миров;
2. Благословен тот, которому принадлежит власть над небесами и землёй, который не породил для Себя ребёнка, и который ни с кем не делил власть. ОН СОТВОРИЛ ВСЁ СУЩЕЕ И ПРИДАЛ ЕМУ ДОЛЖНУЮ МЕРУ (выделено крупным шрифтом нами).
3. Неверные стали вместо Него поклоняться другим богам, которые ничего не создают, но сами сотворены. Даже для самих себя им не подвластны ни вред, ни польза, им не подвластны ни смерть, ни жизнь, ни воскресение» (в переводе М.-Н.О. Османова).

Те же самые стихи в переводе Г.С. Саблукова:

1. Благословен Тот, кто ниспослал Различение рабу своему для того, чтобы он был учителем мирам,
2. — Тот, кому принадлежит царствование на небесах и на земле; у кого никогда не было детей, кому не было соучастника в царствовании; КТО СОТВОРИЛ ВСЕ СУЩЕСТВА И ПРЕДОПРЕДЕЛЯЯ ПРЕДОПРЕДЕЛИЛ БЫТИЕ ИХ (выделено крупным шрифтом нами).
3. А они избрали себе богами, опричь Его, тех, которые ничего не сотворили, а сами сотворены;
4. которые не имеют силы ничего сделать, ни вредного, ни полезного для самих, не имеют силы ни над смертью, ни над жизнью…

То же в переводе И.Ю. Крачковского:

1. Благословен тот, который ниспослал различение Своему рабу, чтобы он стал для миров проповедником, 
2. - у которого власть над небесами и землёй, и не брал Он Себе ребёнка, и не было у Него сотоварища во власти. ОН СОЗДАЛ ВСЯКУЮ ВЕЩИ И РАЗМЕРИЛ ЕЁ МЕРОЙ (выделено крупным шрифтом нами).
3  И взяли они вместо него богов, которые не творят ничего, а сами сотворены.
4. Они не владеют для самих себя ни вредом, ни пользой, и они не владеют ни смертью, ни жизнью, ни воскресением.

Разные переводы выражают разные грани смысла, заключённого в словах языка первоисточника, поэтому и приведено несколько редакций переводов.

Выделенное в тексте крупным шрифтом это — ключи к выходу на систему неизменно первичных различий в предельно обобщающей категории «Всё», отвечающих кораническим воззрениям на тварное Мироздание, полновластие над которыми (в целом и пофрагментно) безраздельно принадлежит только Богу:

… Бог дарует Свою власть, кому пожелает» (глава 2, стих 248), а чьё либо самовластие иллюзорно и действует только в установленных для него границах Божьего попущения.

Переходя к вопросу о неизменно первичных различиях в предельно обобщающей категории «Всё», отвечающих кораническим воззрениям на тварное Мироздание, мы видим из ранее приведённых текстов переводов Корана на русский, что одни переводчики отдавали предпочтение тому, чтобы выразить по-русски смысл предопределённости бытия, другие отдавали предпочтение тому, чтобы выразить смысл меры, размеренности бытия и соразмерности в течении событий.

То есть арабское слово, с которым они сталкивались, заключает в себе оба смысла, который в русском языке возможно объединить только в двухсловном сочетании «определённая мера», которую М.-Н. Османов назвал «должной» — словом, выражающим один из оттенков определённости, как составляющей Высшей предопределённости.

Поэтому, если обратиться к словам, выделенным в приведённых переводах стиха 25, то их обобщённый многогранный смысл можно выразить по-русски и в следующей итоговой фразе:

Бог сотворил всё сущее в Мироздании и придал ему предопределённую им МѢру.

Однако, если отходить от богословско-мировоззренческой терминологии и говорить языком современной науки, то всё сущее в тварном Мироздании это — материя, в её различных агрегатных состояниях: вакуум, физические поля, плазма (высокоинертный газ, в котором электроны обладают такой энергией, что не могут удержаться в атомах на устойчивых орбитах), газообразное состояние вещества, жидкое состояние вещества, твёрдое (кристаллическое) состояние вещества.

Те, кто не согласен признать вакуум материей, способной взаимодействовать с материей в других её агрегатных состояниях, пусть объяснят всем прочим, как волны (электромагнитные, гравитационные и т.п. колебания) распространяются в идеальном ничто.

Вакуум не ничто, а нечто — материя в одном из её агрегатных состояний.

Агрегатные состояние, пути и способы перехода из одного из них в другие, свойства материи в каждом из них и в переходных процессах предопределены для неё Свыше.

И представление людей об этих различных агрегатных состояниях так или иначе соответствуют пословице «нет вещи без образа».

Но что такое МѢра и какое отношение она имеет к образам материи? — этот вопрос не разсматривается ни в «Я-центричных» философских системах ни всем научным апофеозом.

Наука о МѢре, численной определённости самой по себе, — это математика.

Но в материальном Мироздании МѢра — численная определённость — перестаёт быть самой по себе: она воплощена (материализована) в объектах и субъектах Мироздания.

В мироздании всё материально и меры одних фрагментов численно сопоставимы с мерами других фрагментов, т.е. всем фрагментам Мироздания свойственна соизмеримость как между собой, так и со своими составляющими.

МѢра — это прежде всего численная определённость: 2х2=4; одна секунда — 9192631770 периодов излучения, соответствующих переходу между двумя сверхтонкими уровнями основного состояния атома 133 Cs (цезиевый эталон частоты и времени); 1 метр — 1650763,73 длины волны в вакууме излучения, соответствующего переходу между уровнями 2р^10 и 5d^5 атома криптона -86 (86 Kr).

При этом объективно информация (образ, мелодия, идея и т.п.) остаётся сама собой вне зависимости от того, на каком материальном носителе и в каком коде она записана.

Чувство МѢры — это не пустые слова и не слова, неопределённо понимаемые и потому произносимые подчас не к месту.

Они прямо указуют на то, что человеку дано шестое чувство, которое по его существу является его личным средством восприятия МѢры — матрицы возможных состояний материи и путей перехода из одного состояния в другие; если в религиозной терминологии, что чувство МѢры — непосредственное чувство Божьего предопределения.

МѢра — предопределённая Богом (надмирной реальностью) многомерная матрица возможных состояний и преобразований материи, хранящая информацию о всех процессах; в том числе информацию о прошлом и о предопределённой направленности их объективно возможного течения, т.е. о причинно-следственных обусловленностях в их соразмерности.

Вероятностная матрица возможных состояний, МѢра, обладает голографическими (фрактальными) свойствами в том смысле, что любой её фрагмент содержит в себе некоторым образом и все её остальные фрагменты во всей их информационной полноте.

МѢРА ПРЕБЫВАЕТ ВО ВСЁМ И ВСЁ ПРЕБЫВАЕТ В МѢРЕ.

Благодаря этому свойству МѢры мир целостен и полон.

Выпадение из МѢры — гибель. Скольжение же в этом направлении — угроза жизни и необходимость выживания в борьбе против Мироздания, итог которой предрешён соотношением потенциалов сторон.

Исчерпание же частной МѢры — переход в иную частную МѢру, обретение некого нового качества.