Артур Атаев про Тур­цию, Да­ву­то­глу, Эр­до­га­на, Гю­ле­на и ге­но­ци­де армян

Ско­рость пе­ре­да­чи ин­фор­ма­ции на еди­ни­цу вре­ме­ни у него вы­со­кая:))

Я все­гда ста­ра­юсь немно­го по­зна­ко­мить­ся с икс­пер­дом ,что бы по­ни­мать, на чем у него ос­но­ва­но его мне­ние. Вот что ВИКИ про Ми­хе­е­ва гво­рит:

_{После школы некоторое время работал на заводе «Изолятор».}

_{В 1985—1987 годах — срочная служба в Советской Армии.}

_{С 1987 по 1994 год работал в Военно-воздушной инженерной академии имени Жуковского.}

_{В 1997—2000 годах — сотрудник Лаборатории региональной политики МГУ^[2].}

_{В 1998—2001 годах — эксперт Центра политической конъюнктуры России.}

_{С 1999 года работал в Центре политических технологий, но в итоге сотрудничество было прекращено. По словам президента этой организации Игоря Бунина, причиной стали «идеологические расхождения^[3]».}

_{В 1999 году окончил философский факультет (отделение политологии) МГУ им. М. В. Ломоносова^[2]. Параллельно с учебой в МГУ сотрудничал с рядом политических организаций, в том числе с Конгрессом русских общин.}

_{С мая 2001 года — ведущий эксперт Центра политических технологий, политический обозреватель сайта «Политком.ру».}

_{С апреля 2004 года — руководитель Департамента стран СНГ Центра политических технологий, с апреля 2005 года — заместитель генерального директора.}

Не прав­да ли се­рьез­ный икс­перд? :-))

не сметь пе­ре­чить икс­пер­ту! ему все-​все тайны язы­че­ства рас­кры­ли во время обу­че­ния в МГУ, судя по всему, на фи­ло­фа­ке. а там уж точно все знают всё. я, прав­да, не ви­ды­вал более непод­го­тов­лен­ный к ре­аль­ной жизни людей, чем вы­пуск­ни­ки пси­х­фа­ка и фи­ло­фа­ка МГУ, но дан­ный перец явно готов ко всему. и знает всё. хотя, надо при­знать, его осталь­ные слова не вы­хо­дят за рамки средне-​одиозных ком­мен­та­ри­ев на АШ, сум­ми­ро­ван­ных с вы­во­да­ми умеренно-​упоротых ав­то­ров с гов­но­ре­сур­сов типа конта.

в общем, не пе­речь­те этому зна­ту­ну. а то он уви­дит и снова ис­те­рить нач­нёт :)

Всё он верно ска­зал - вся суть язы­че­ства имеет толь­ко одну точку фо­ку­са, это про­яв­ле­ние во всех ас­пек­тах сво­е­го эго, всё осталь­ное об­вяз­ка для под­дер­жа­ния этого ста­ту­са, ко­неч­но со всеми из­вра­та­ми этого "под­дер­жа­ния", не без этого, и у всей ка­гор­ты языч­ни­ков, эта об­вяз­ка раз­ная но суть одна.