Выращивание манкуртов — технология атаки на цивилизацию (14.02)

Обязательными признаками успешной атаки на цивилизацию является изменение топонимики и календаря (праздников годового цикла).

Дополнение: как показало обсуждение, я был неправ, пропустив ономастику. И тут дело далеко не только в вызывающих нездоровый смех ряда товарищей коммунистических новшествах, ситуация значительно старше. Например к пичальке учоных-исторегов имя «Мамай» внезапно встречалось ещё в достаточно документированных в письменной традиции ещё Грозного царя (что по косвенным признакам подтверждается современными стилизациями — «Бабайка»).

В анализ деятельности первого еврореформатора Руси не упираюсь. По прошлому веку тенденция к обновлению географических наименований началась с переименования Петербурга в Петроград. С продолжением сначала в советский период, потом в постсоветский.

Столь же закономерным было сначала утверждение советской властью нового календаря: начиная с перехода на «общепринятый» григорианский и заканчивая оригинальным рядом государственных праздников; и потом — попытка новой демократической власти уничтожить традицию празднования хотя бы ключевой даты советского календаря — годовщины ВОСР (в рамках христианской традиции — утверждением нового праздника 04.11).

Из порождений Западной «культуры», во-первых надо выделить характерную особенность школы пропаганды — в значительной степени эта деятельность окупается (в лучшем случае — ещё и прибыль приносит). И во-вторых отметить такой аспект коммерческой идеологии, как ДСВ (14.02. н.ст.). Есть ещё традиция т.н. «пятницы», но к ней стоит вернуться потом.

Линия противодействия с утверждением цивилизационно-своего правильного праздника аналогичного смысла — дело важное и необходимое. Но, увы, проблемы инерции (особенно с учётом вложений Капитала в предполагаемый гешефт) не решающее. Поэтому необходимо также зачистить дату 14.02 так, чтобы любая агитация за ДСВ вызывала только смех.

Сюда хорошо подходит наблюдение товарища из Българии: православные 14.02 отмечают день свт. вмч. Трифона (в Болгарской традиции — Трифон Резаный, святой покровитель виноделия). Дарите трифонки!!! ☺ Но не злоупотребляйте их содержимым.

И небольшая справка из русской традиции. Автор цитируемой справки совершает распространённую ошибку игнорируя фактор жизни знания и отождествляя полагающееся знание с фактическим.

А тем временем, мало кто помнит, что издревле 14 февраля, православные христиане празднуют день памяти святого мученика Трифона, особо почитаемого москвичами, вставивших в герб города изображения двух святых, восседающих на конях, - Георгия Победоносца и Святого Трифона.

Предание гласит, что Святой Трифон, чье имя в переводе с греческого означает «изнеженный, живущий в роскоши», происходил из Фригийской области селения Кампсады, близ города Апамеи, от благочестивых и бедных родителей. Согласно Житию он был простым крестьянином, помогал родителям по хозяйству, пас гусей.

Святой Трифон с юных лет был распространителем христианской веры, прославился чудесами и получил от Бога дар изгонять бесов. В 17 лет, по велению царя Гордиана, был взят в Рим для изгнания из царской дочери беса. Когда Святой приблизился к Риму на расстояние трех дней пути, лукавый дух не смог вынести его приближения и вышел из царевны.

Император Гордиан умолил Трифона показать ему демона, чтобы убедиться, что его дочь действительно свободна от злого духа. Это Трифон и сделал после шестидневного поста и уединенной молитвы. На вопрос Святого, как он посмел вселиться в создание Божие, бес ответил, что над христианами он такой власти не имеет, а может мучить только тех, "кто следует своим похотям и дела, угодные нам, творит". Многие, услышав эти слова, отказались от идолопоклонства и уверовали во Христа.

Однажды Святой Трифон силой детской молитвы спас от голода жителей родного села – насекомые, истреблявшие до этого посевы и заставлявшие голодать все село, как будто испарились. Теперь в Церкви установлен особый чин молитвенного обращения к Святому Трифону, который совершается при нападении вредителей на посевы или насаждения. Православная церковь с опаской относится к заклинаниям и прочим подобным формам народной культуры, а вот «Заклинание святого Трифона от гадов» считается каноничным. Именно поэтому Святого Трифона порой называют повелителем гадов.

Когда в 249 году на царский престол вступил жестокий гонитель христиан, император Декий, Святой Трифон, без боязни проповедовавший веру во Христа и проводивший верующих к Крещению, был приведен на допрос, во время которого ни на шаг не отступил от своей веры. «Принесу Богу моему совершенное исповедание, и если сохраню неизменною, как многоценное сокровище, благочестивую веру в Него, и сделаюсь жертвою Тому, Кто Сам принес Себя в жертву ради меня», приводятся слова Святого Трифона в Житии.

Его подвергли жестоким истязаниям, которые он мужественно претерпевал, не издавая ни единого стона. Наконец, он был осужден на усекновение головы. Перед казнью святой мученик молился, благодаря Бога, подкрепившего его в страданиях, и просил у Господа особую благодать тем, кто будет призывать его имя на помощь. Как сообщает Житие, по милости Господней Трифон умер с молитвою на устах прежде, чем его шеи коснулся меч, и был увенчан нетленным венцом от Отца и Сына и Святаго Духа. Это произошло в Никее в 250 году от Рождества Христова.

Это особенно примечательно, так как именно в Никее в 325 году на Первом Никейском соборе был принят Символ Веры, основные определения которого по сей день (после некоторой трансформации) включены в ритуал крещения. Формула вероисповедания, которую хоть раз в жизни произносил каждый крещеный человек, была создана именно в этом городе, 75 лет спустя после мученической смерти Святого Трифона.

Тело мученика христиане хотели предать земле в месте его страданий - городе Никее, но явившись в видении, Трифон велел перенести его тело на родину, в селение Кампсаду, что и было исполнено. Впоследствии мощи святого Трифона были перенесены в Константинополь, а затем — в Рим.

Трифон Патрикеев

Однажды на охоте у Великого Московского князя улетел любимый кречет и он приказал сокольнику в три дня разыскать птицу под угрозой смертной казни. После безуспешных поисков измученный сокольник уснул в лесу под деревом. Перед этим он усердно молился: «Угодник Божий, чью память чтит сегодня Святая Церковь, помоги мне найти великокняжеского кречета, избавь от ожидающей меня казни, и я даю обет создать храм во имя твое на сем месте». Во сне сокольник увидел юношу на белом коне, с пропавшим кречетом на руке, а поутру пропавшая птица и вправду оказалась на руке проснувшегося сокольника.

Князь пожаловал сокольнику землю, и на том месте, где приснился ему чудный сон, был построен храм. Так как пропавший кречет нашелся 14 февраля, в день памяти Святого Трифона, то построенная церковь была посвящена этому Святому мученику. Белокаменная церковь Святого Трифона стоит в Москве с 1492 года до сих пор, являясь редким памятником древнерусского зодчества и духовной культуры времен Московского княжества. Датировка времени постройки храма осуществлена по однозначному изображению даты на одном из кирпичей кладки фундамента храма, найденному при его реставрации.

Особенно важно, что в этой истории присутствует именно птица, а не какое-нибудь другое существо. В те времена царские ловчие птицы «помогали» решать важные государственные вопросы: перед принятием важных внешнеполитических вопросов царь выезжал на охоту, и по полету сокола и его «бою» определял, верно ли его решение, и к чему оно приведет. Существовал даже особый род деятельности – птицегадатели. Их считали волхвами, предсказывающими будущее по полету и поведению птиц. Так что тот факт, что царскому сокольнику приснился юноша с кречетом в руке, а поутру птица оказалась в его руках, не мог остаться незамеченным – в этом определенно существовал тайный смысл. Вот таким образом в Древней Руси на стыке язычества и православия, древних легенд и фантастических событий зародился этот праздник.

С тех пор в России Святого Трифона на иконах принято изображать с соколом руке, и называют его покровителем охотников и рыболовов. А почитание его в Московских землях, настолько расширилось, что изначально на гербе Москвы изображался именно Трифон-мученик – на коне и с ловчей птицей в руке, а уже потом образ всадника стал ассоциироваться с Георгием Победоносцем и некоторое время оба святых фигурировали в зеркальном отображении.

http://www.nexplorer.ru/news__4822.htm