22 октября 4004 года до н. э. — Акт Творения (сотворения мира Богом)

Этот день в истории:

В 1650 году в Лондоне была опубликована книга архиепископа Джеймса Ашшера «Annales Veteris et Novi Testamenti» (что, можно, немного осовременив, перевести как «Хронология Ветхого и Нового Завета»).

Ашшер был, как мы бы сейчас сказали, вундеркинд, поступил в университет в тринадцать лет, сделал блестящую карьеру и в сорок четыре года стал главой англиканской церкви Ирландии. Он знал древние языки, был собирателем редких манускриптов и вообще был человеком исключительно талантливым и образованным. Как убежденный кальвинист он из всех сил стремился доказать превосходство протестантской науки над католической (а то наглые иезуиты больно много о себе возомнили).

Самым лучшим примером такого превосходства могла стать точная датировка основных событий Библии.

Определить хронологию ранних времен (от Сотворения мира до царя Соломона) казалось Ашшеру делом наиболее лёгким, поскольку в Библии существуют "точные" хронологические указания: известно, что от Адама до разрушения Первого Храма персидским царем Навуходоносором сменилось двадцать одно поколение, и что Адам, например, родил своего первого сына, Сета, в возрасте 130 лет. (Не спрашивайте меня, чем они с Евой до этого занимались).

У Птолемея Ашшер нашел хронологию вавилонских династий, связал ее с событиями римской истории и таким образом определил точную дату смерти Навуходоносора – 562 год до н.э. согласно современному юлианскому календарю. Дальнейшее было делом техники: оставалось лишь сложить 562 с 3 442 (столько лет дал подсчет годов жизни 21 поколения Ветхого Завета). Получился 4004 год до н.э.

Время года, на которое пришлось Творение, было предметом теологических споров. Многие теологи предполагали, что это произошло весной, а Ашшер и некоторые другие полагали, что осенью, поскольку у евреев год начинается осенью. Из того, что седьмой день Творения был субботой (день отдыха), следовало, что первый акт Творения приходится в воскресенье. Ашер предположил, что это было воскресенье, которое ближе всего к дню осеннего равноденствия. С помощью астрономических таблиц (по всей видимости Кеплера) Ашшер заключил, что равноденствие пришлось на вторник 25 октября. Из того же, что о первом дне сказано: "и был вечер, и было утро," - логично заключить, что первый акт Творения пришелся именно на вечер. В результате Ашшер заключил, что Творение началось вечером, предшествовавшим 23 октября, в год до Рождества Христова 4004.

В 1675 году лондонский издатель Томас Гай начал печатать Библию с датами Ашшера на полях. Это издание пользовалось большой популярностью – хотя злые языки приписывали эту популярность не хронологии Ашшера, а иллюстрациям, на которых были изображены библейские женщины с голой грудью. В 1701 году англиканская церковь официально признала хронологию Ашшера, и почти два столетия Библия короля Иакова выходила с его датами в качестве приложения.

Замечательны читательские отзывы на это издание. Некто Мэтью Бэир из Арканзаса пишет: «Пересмотру истории положен конец!» («No more resisionist history!»).

Далее он сообщает, что придерживается теории буквального креационизма (его еще называют младоземельным креационизмом – sea mammal), и, с его точки зрения, расчет точной даты Творения абсолютно достоверен.

Ну, и не могу удержаться и не сказать пару теплых слов о русской Википедии. Так как книжки Ашшера выходили на латыни, то, естественно, существует латинизированный вариант его имени – Usserius. В русской Википедии под портретом Ашшера кто-то недрогнувшей рукой подписал: архиепископ Джеймс Уссериус.

http://sea-mammal.livejournal.com/4627.html