В 1918 - 1922 гг. из России эмигрировали 1,5 - 3 млн чел.1 Это время охоты за имущими классами, время Гражданской войны. "
Революционная диктатура пролетариата есть власть, завоеванная и поддерживаемая насилием пролетариата над буржуазией, власть, не связанная никакими законами. В.И Ленин
Д. Чашечкин. Крымская эвакуация. 13-16 ноября 1920 года.
Бег от Абиссинии до Америки
Вероятнее всего, ушли из России - пересекая страну за страной - примерно 2 млн чел.3 А где были "конечные пункты назначения"? Это 45 стран, от Абиссинии, Сиама и Японии до США.4
Оценки разноречивы, но все же по докладу Ф. Нансена в Лиге Наций, в 1926 г. в Германии - около 400 тыс. чел., во Франции - около 400 тыс., в Китае - 76 тыс., в Польше - 68 тыс., в Югославии - 38 тыс., в Латвии - 34 тыс., в Чехословакии - 30 тыс., в Болгарии - 28 тыс., в других странах - 300 тыс. (всего 1,1 млн.)5. В Великобритании - от 15 до 100 тыс.6, в США - 30 тыс.7181 тыс. вернулись в СССР8.
Все вместе они - великое Российское зарубежье 1920 - 1930-х. Они выстроили для себя и своих детей тысячи школ, библиотек, театров, газет и журналов, они создали всё для высшего образования на русском языке, они пытались построить политические и даже военные институции - теневые, чтобы, когда придет время, вернуться в пространство Российской империи с развернутыми знаменами. У них - великие имена, великая литература - и обширная мемуарная, дающая нам все шансы понять, что значит быть изгнанниками. Все это исчезло, ушло в землю, в память, стало тенью.
Почему?
Кто остался от 2 млн к началу 1990-х - тех, кто сознает российские корни, с чистейшим, начала века русским языком? Кто из семей "белой" эмиграции пришел потом, в 1990-е, в Россию со своими деньгами, опытом и технологиями? Мы знаем, что среди потерянных - для нас - семей были те, кто еще до 1914 г. вывез из России свои капиталы. И еще были следующие поколения - пусть даже из "бедных" - но уже на подъеме, они выжили, обрели статусы и имущество, слились с местными.
Кто из них вернулся в Россию? Ответ - считанные единицы.
Попробуем разобраться - почему? И еще спросим себя:
"Что случится когда-нибудь с несколькими миллионами человек, уехавшими из России в 1990 - 2020-е? Стоит ли на них и их потомков рассчитывать в будущем?".
Эмиграция без сантиментов
Данные по любой стране "пляшут", иногда на десятки тысяч человек. Но они неизменно говорят одно и то же - убывание из года в год.
Русские во Франции в конце 1920-х - до 400 тыс. чел., в 1946 г. - 52 тыс., в 1975 г. - 12,5 тыс., в 1990 г. - 4,7 тыс.9
Русские в Германии - от 400 - 500 тыс. в начале 1920-х до 50 тыс. в 1934 г.10
В Чехословакии к концу 1920-х число русских сократилось до 14 тыс. чел.11
В Югославии "русские беженцы" в 1922 - 23 гг. - 44 тыс., на рубеже 1930-х - около 30 тыс., к 1940 г. - 18 - 19 тыс., к 1950 г. - 8 - 9 тыс.12, в 1981 г. - 2,8 тыс.13
В Трехречье (Китай, Внутренняя Монголия) в 1930-е в деревнях проживало около 20 тыс. чел., относившихся к группе русских, в 1953 г. - 9,8 тыс., в 1964 г. - 1 русская семья из 5 чел.14
То же - и в других странах. После Второй мировой войны численность бывших "белых" резко сжалась повсеместно.
Под "русскими" часто считались все, кто жил в Российской империи, - украинцы, белорусы, выходцы с Кавказа, евреи и т.п. "Вторую после русских по численности группу в российской эмиграции составляли украинцы"15. В 1990-х интересы их потомков были обращены, скорее, не на Россию, а на другие постсоветские государства. В Россию 1990-х возвращаться было некому, да и незачем - у их семей отобрали имущество в России. И не вернули. Реституции не было и не будет. А так - да, конечно, воспоминания, музеи, сантименты, фамильные реликвии. Съезды родственников, если фамилия известная, редкие приезды, чтобы посмотреть, где дом стоял. Или даже стоит.
А что, собственно, случилось?
Почему возвращаться - некому?
Мир без "белых русских"
Первый ответ - в 1930-х возврат в СССР до 10% эмигрантов. Второй - смещение "белых русских" из стран - соседей СССР из Германии и Балканских стран во Францию и далее - за океан.
Третий - массовая гибель во Вторую мировую войну (Холокост, лагеря, участие в сопротивлении, в военных действиях по разные стороны фронта). Четвертый - расширение границ СССР в 1939 - 1940 гг., перехват части эмигрантов (их было много в балтийских странах).
Пятый ответ - после окончания Второй мировой массовые депортации "белых русских" в СССР и репрессии против них, выдачи их союзниками. Страны, бывшие центры эмиграции, вошли в социалистический лагерь (Чехословакия, Сербия / Югославия, Польша, Восточная Германия, Болгария, Китай и др.). "Белые русские" в них исчезли, растворились, были депортированы, ушли, кому это удалось, на Запад, перебрались через океан.
В 1931 г. в Харбине были 64 тыс. русских16. Это был во многом русский город. "
Жестоким для многих из российской эмиграции в Маньчжурии оказался август 1945 года. Страшными были репрессии... В Харбине, почти русском в свое время, осталось менее двух десятков русских"17.
"Мы были для них белобандитами... Это было время большого страха и абсолютной беспомощности для нас, харбинцев. Сперва были японцы, которые... терроризировали нас; затем мы тепло принимали войска со своей родины, которые отнеслись к нам как к врагам, предателям и объекту уничтожения"18.
Чехословакия1945 г.
В Подкарпатской Руси и в Словакии аресты носили массовый характер, в Моравии и Богемии они были индивидуальными, но заранее подготовленными... Жертв выманивали из дома или с работы под разными предлогами (их просили что-то прочитать, перевести, объяснить или показать дорогу). Их семьи уверяли, что беспокоиться не о чем, что все это продлится недолго. Однако это длилось не менее десяти лет. Mногие не вернулись, и о их судьбах ничего не известно... Арест части русских эмигрантов стал началом конца русской эмиграции как общности"19.
Шестой ответ - "естественная убыль". Не до детей! Во Франции треть мужчин - "белых эмигрантов" были одинокими (холостыми), только чуть больше 50% состояли в браке (остальные - овдовевшие, разведенные). Только 34% женщин состояли в браке. Очень низкая рождаемость - примерно 1 ребенок на одну семью. В 1929 г. во Франции находились всего 4535 русских детей20. Кому было приезжать в Россию в 1990-х?
Седьмой - ассимиляция, быстрая, неотвратимая, во 2 -3 поколениях. И - закономерная.
Почему? В этом стоит спокойно разобраться.
Забытый язык матери
Среди белоэмигрантов абсолютно преобладали одинокие мужчины самого активного возраста (18 - 45 лет). Во Франции мужчины составляли 65% от общего числа русских в 1926 году и чуть больше 61% - двадцатью годами позже21. "Среди эмигрантов в Варне более 70% составляли мужчины. Примерно такой же показатель - 79% - дали результаты обследования эмигрантов в Югославии. Причем две трети от этого числа относились к возрастной группе 18 - 45 лет.
Большинство эмигрантов мужчин были одинокими или разлученными с семьями, в то время как женщины, как правило, состояли в браке"22.
"Своих" женщин не хватало. Неизбежно заключались смешанные браки. Смешанные семьи - значит бегом к ассимиляции, ибо родной язык - прежде всего язык матери.
Да, понятно, смешанные браки - никуда не денешься. Но все же, почему ассимиляция у нас - так быстро? Почему мы не повторили путь азиатских общин, которым нужно гораздо больше времени для "плавильного котла"? Или даже испаноязычных, которые ассимилируются по меньшей мере на одно поколение позже? А выходцы с Ближнего Востока? Их личный плавильный котел растягивается на многие поколения, если вообще существует.
Есть свидетельство Вертинского - почему так:
"Всего во Франции русских было, вероятно, тысяч двести-триста. В Париже нас было тысяч восемьдесят... Через какой-нибудь год мы уже считали себя настоящими парижанами. Мы говорили по-французски, знали все, что творится вокруг нас, всюду работали с французами бок о бок... Правда, у нас был и свой быт: свои церкви, клубы, библиотеки, театры. Были свои рестораны, магазины, дела, делишки. Но это для общения, для взаимной поддержки, чтобы не потеряться в этой стране. В душе же каждый считал себя европейцем и парижанином"23.
А вот из берлинского дневника начала 1940-х:
"Четверг, 14 марта. Сегодня после работы я пошла... к Елене Беннаццо. Она по рождению русская, но по-русски не знает ни слова, хотя ее родители... выглядят стопроцентными русскими"24.
Или о том же - но в 1980-х. Довлатов о своей дочери:
"Мы для нее - неприличные этнические родители, вроде индусов или корейцев"25.
А что говорят в 2022-м? Все то же:
"Моя дочь русского не знает, чуть-чуть говорит, переводя с английского. Из моих 28-летних наблюдений - второе поколение, рожденное в США, - ассимиляция полностью. Язык сохраняется на уровне разговорного дома, если только родители не тратят большие усилия, чтобы его сохранить, посылают в школы и т. п. Как только ребенок поступает в университет и начинает жить вне дома, - язык практически исчезает".
Ассимиляция по-русски
И все-таки еще раз - почему у "белых русских" произошла такая глубокая и быстрая ассимиляция? Ниже ответы оценочные, строгих исследований нет.
Быстро, за несколько лет исчезла надежда на возвращение в Россию, хотя вначале со всей силой создавались эмигрантские структуры - политические, военные, финансовые, информационные, чуть ли не теневые правительства. Казалось, только пересади на родную почву - и начнут работать. Но к середине 1920-х стало ясно, что большевизм в России надолго, он - укоренен. И нет надежды на возврат имущества - нужно жить заново. Некуда возвращаться и нечего терять. "По мере того, как перспектива возвращения в Россию размывалась... усиливался отток учеников из русских школ. Родители, осознавшие, что будущее детей связано с Францией, стали отдавать их во французские школы, лицеи, колледжи"26.
Еще одна причина - невысокая ценность знания русского языка для "западного человека". Будем честными. Было бы иначе - культура, образ жизни впитывались бы вместе с языком, переносились из одного поколения в другое.
А что еще? Русским легко ассимилироваться на Западе в отличие от азиатских общин. Внешность, антропологический тип - мы схожи. Религия абсолютного большинства - все то же христианство, в браках легко переходили в православие или, наоборот, в католичество или протестантизм. У образования в России - европейские корни. Французский, немецкий, отчасти английский языки - норма, были широко распространены для обычного общения внутри российской элиты. Легче слиться.
Нет ярко выраженного национализма (в отличие, скажем, от канадских украинцев). Наоборот, жизнь распахнута. Нет привычки жить закрытой общиной в этнических кварталах (Брайтон-Бич, общины староверов, молокан - исключения). И, наоборот, часто есть недоверие друг к другу за границей, желание, скорее, отгородиться, чем быть вместе.
К тому же высочайшая адаптивность, пластичность, может быть, конформизм тех, кто родом из Российской империи. Их способность быстро "переваривать" чужие идеи и формы бытия, чужие технологии, чужие языки как во внутренней жизни, так и тогда, когда нас выбрасывает за границу.
Эта способность была ярко показана в 1917 - 1923 гг., когда всего за 5 - 6 лет в бывшей империи родился "советский человек". Но то же самое, пусть обратное, происходило среди изгнанных - перерождение. "Присоединиться", освоить, слиться, затеряться в новых обществах - святое дело. Внешняя среда, страна, в которую ты попал, ее нормы требуют этого. Системы распознавания "свой - чужой" работают жестко. Чем больше ты интегрирован, тем вероятнее, что выживешь и проберешься выше в местных иерархиях.
Когда обдумываешь все это, становится ясно, почему еще в 1939 г. был сделан вывод: "Зарубежная Россия уходит на наших глазах: организм ее слишком хрупок, чтобы долго сопротивляться ассимиляции с другими народами"27
Автор рубрики «На чужбине» Климент Таралевич собрал и раскрасил для VATNIKSTAN 22 фотографии русской эмиграции.
Еврейский эмигрант из Одессы торгует квасом на Манхеттене. Нью-Йорк. 1938 год.
Австралийские девушки на фоне одного из кафе сети Repin, которую основал русский эмигрант Иван Дмитриевич Репин. Сидней. 1930‑е годы.
Популярный русский ресторан «Манчжурия» и магазин «Варшавская фабрика». Шанхай. 1939 год.
Учащиеся карпаторусской школы в Торонто. 1937 год.
Балерина Тамара Туманова во время тура в Австралии. 1939 год.
Русские эмигранты в Париже. 1922 год.
Авиаинженер Игорь Сикорский на Манхэттене вскоре после прибытия в Америку. Нью-Йорк. 30 марта 1919 года.
Инженеры-испытатели компании Sikorsky Aero Engineering Corporation. Слева направо: неизвестный, Д. Д. «Джимми» Вайнер, В. Скороходов, А. Самилкин, барон Соловьёв, А. Котилевцев, И. Попов, Дж. Исламов, Игорь Сикорский, Боб Лабенский, В. Иванов, Ник Глад, неизвестный, А. Крапиш и И. Фурсов. США. 1920‑е годы.
Художник Николай Рерих с сыновьями Святославом и Юрием. Индия. Январь 1934 года.
Мисс Россия (Ирина Венцель), Мисс Австрия и Мисс Голландия на конкурсе «Мисс Европа — 1930». Париж. 1930 год.
Реальное училище для детей русских эмигрантов открытое в 1921 году. Из альбома В.Д. Жиганова «Русские в Шанхае». Шанхай. 1936 г.
Барон Пётр Врангель в Скопье. Македония, Королевство Югославия. Начало 1920‑х годов.
Русская свадьба. Шанхай. 1930‑е годы.
Уроженец Киева, режиссёр Анатоль Литвак и актриса Энн Шеридан. США. Май 1940 года.
Русский Сводный Корпус. Сараево. 1920‑е годы.
Коммунистический митинг. Нью-Йорк. 1930‑е годы.
Ресторан Château Caucasien. Париж. 1920‑е годы.
Балерина Ольга Спесивцева в объективе фотографа-эмигранта Бориса Липницкого. Париж. 1924 год.
Комментарии
а для кого же тогда
Журнал "Посев". Нас читают во всём мире от Австралии до Бразилии. Среди ... Москва, ул. Неглинная, д. 27, стр. 1, 13-й подъезд, офис 96 (3 минуты пешком
Попробуйте объяснить какую связь вы увидели между невозвращением эмигрантов "окаянных лет" -это 1918-1922 гг,с журналом Посе,созданным в 1945 г, и ориентированным на советского читателя? ась?
Ну коль разговор в таком тоне , то можно было бы ответить ...
сь.Но тут могут быть женщины. И те кто учился в Перестройку. Поэтому попробую объяснить.Журнал "Посев "действительно был создан в 1945 году . Автор знает кем он был создан? Думаю знает , но прикидывается говоря про ориентацию на советского читателя.
Ответ полный на вопрос автора требует отдельной статьи .
Но можно упомянуть некоторые фамилии Например -барон Врангель/ герцог Лейхтенбергский / генерал С К Миллер и его брат К К Миллер/Байдалаков В М или человек с прозвищем "Гестапули" ( от гестапо для непонятливых)_ и их организации.
Это из известных . И это 20-е-30-е и далее годы.
А теперь подумайте сколько ( по количеству ) эмигрантов их поддержало в борьбе против СССР и сколько могло быть напугано.
Думаю кратко и понятно
Да.довольно краткое пустословие!Читайте внимательно-вы спрашиваете меня
Попробуйте объяснить- и какая связь меду Посевом,ориентрованным на жителей СССР с невозвращением эмиграции первой волны1918-1922 гг?
Но при этом в идеологии НТС и в линии журнала не было цели выступать против России как таковой. Солидаристы говорили о борьбе с тоталитарным режимом, а не с народом или страной. В материалах журнала обсуждались и проблемы, актуальные для всей России (экономика, экология, образование, культура), и часто звучали призывы к возрождению национальных традиций, к поиску конструктивных сил для перемен. После 1991 года, когда коммунистический режим пал, редакция сместила акцент: журнал стал позиционировать себя как издание, которое развивает идеи российского патриотизма, правового государства и гражданских свобод ,а Журнал Посев был зарегистрирован в Роскомнадзоре как СМИ.
Разумеется, чем быстрее сойдешь за местного тем лучше. И желательно еще детей на местных переженить. Именно так и планировал, когда строил планы эмигрировать.
Но,тем не менее,и через 100 лет русская община не растворилась
Надо учесть, что на 1 августа 1914 года в странах зарубежной Европы находились много подданых Российской Империи. В Германии порядка 250 тысяч, столько же, если не больше - в Австро-Венгрии. Во Франции тысяч 90-100. И по остальным странам тысяч 150. Итого около 750-800 тысяч. Многие так до России и не доехали. Их потом тоже в эмигранты зачислили. А они уже были готовыми европейцами, в Европе же и ошивающимися.
Вот именно! Они и не стремились вернуться в СССР по описанным причинам! Один расстрел в Одессе и Новороссийске реэмигрантов из Галиполи ,поверившим обещанной амнистии,многим мозги вправил.. ..
Ибо в чужой "монастырь" со своим заветом не лезут.
...
Хотя, ассимиляция была везде. Тех же послереволюционных россиян - смешивали со всеми входящими в состав ссср республиками, и делали из россиян - эСэСэСэРников.
Кроме этого - такие понятия, как рассовость и национальность - всеми силами стираются имущими нас через власть.
Национальность подменяют гражданством, а гражданство является лишь принадлежностью к текущей конфигурации социума.
Если например завтра страна развалится на несколько частей, то тут же в каждой отдельной части появится свой
государькнязёк с шайкой ТОВАРищей, которые тут же начнут политику, что населяющие кусочек бывшей страны челОвечки - являются отдельным народом с отдельной историей и прочей отличительной мишурой.В наши дни, самым близким к правде выражением свой принадлежности было бы: Налогоплатильщик германии, налогоплатильщик китая, налогоплатильщик россии, налогоплатильщик америки, итд...
Иными словами, сегодняшняя принадлежность к социуму, определяется лишь в какой из социумов платятся налоги.
Даже паспорт уже не показатель, ибо даже жители одной и той же полянки, могут позавчера называться гражданами российской империи, вчера называться гражданами ссср, сегодня гражданами Российской федерации, а завтра ещё какими-нибудь другими гражданами. Ну или вообще иметь несколько гражданств и несколько паспортов. И так везде - не только в России, а вообще везде.
В общем, как перья в жопу не вставляй - ты гражданин того социума, который тебя пасёт, доит и стрижёт, а какое название дал пастух своему стаду - это уже дело вторичное и вообще не твоего ума дело.
Если рассмотреть статью внимательно, то цифры не более чем догпадаки без документальных подтверждений по числу людей.
Так в Сети можно найти например
/...Так, по данным Красного Креста, речь идёт о 1,19 миллионе человек на 1 ноября 1920 года; по оценке Лиги Наций – о 1,4 миллиона к августу 1921-го. А, например, историк Владимир Кабузан называет цифру в пять миллионов эмигрировавших из России в период с 1918 по 1924 год – времена Гражданской войны и становления советского государства. Впрочем, значительный отток населения, вызванный внутренним конфликтом в стране, к моменту окончательной победы большевиков и образования СССР сошёл на нет. Уже в 1921 – 1925 годах значительная часть эмигрантов вернулась в РСФСР, УССР и Советский союз. В результате в 1926 году число бежавших за границу русских, по данным Лиги Наций, снизилось до 755,3 тысячи человек.../
или 100 тысяч состояли в организации только РОВС (военно-политическая ор-ция анти большевистская) и что останется по цифрам? Если разделить тех кто поддержал фашистов и тех кто не поддержал фашистов после прихода к власти Гитлера в Германии , то число возможных возвратов будет еще меньше.
------------------------
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Стоит посмотреть на фотографии, становится понятно, почему подавляющее большинство предпочло остаться в Европе. Сытые, холеные, хорошо одетые люди. Полагаю, был значительный контраст в уровне жизни между благоустроенной Европой и нищей, перебаламученной социальными потрясениями Россией. Автору лучше было встать на почву трезвой бытовой реальности, вместо того, чтобы идти в русле солженицынских баек и страшилок.