С кем нам воевать скоро придется(?). Штрихи к польскому портрету

Этот криминальный эпизод в восточноевропейской истории, известен как “Полянецкое дело”. И он выходит далеко за пределы и криминала и даже религии

...В ночь с 24 на 25 декабря 1976 года в овраге был найден пустой автобус, а под его колесами — тела жителей близлежащей деревни Зребин: супругов Станислава и Кристины Калита, а также младшего брата девушки Мечислава. 

Не сразу но правоохранители дело раскопали...

Местный деревенский лидер( пахан, вожак, или короче и по польски -пан), по имени Ян Сойда -тамошний кулак говоря по русски - сильно разозлился на семью односельчанина Калиты. ( Ян Сойда был и в самом деле "авторитетом" - если не в классическом еще криминальном смысле то около того.  Он был богат,  владел фермой, единственным в деревне трактором и даже нашел денег провести телефон. Еще он был присяжным в местном народном суде и имел связи в органах власти).

И вот он возненавидел семью соседей -те попрекнули  сестру Сойды, что она стащила со свадебного пира несколько килограммов колбас. По мнению Сойды, слухи о нечистой на руку сестрице бросали на их семью тень.  Сойда решил отомстить...

Да не побить морду или вывалить скажем тачку навоза под ворота... Он задумал  уничтожить  молодое поколение этой семьи: беременную дочь Кристину (чья свадьба и вызвала конфликт), ее молодого мужа, и ее младшего брата - двенадцатилетнего Мечеслава.

Подходящий по его мнению момент Сойда выбрал не скоро - месяцы спустя -  на Рождество, когда большая часть жителей Зребина поехала в двух автобусах в ближний городок, в большой костел. Половина селян пошла на всенощную, тогда как другая,  остались пьянствовать в автобусе.

Между тем подружка Кристины выманила ту со службы, солгав, что дома напился и сильно ругается с матерью её отец. Кристина решила бежать домой, а муж и брат, естественно, захотели ее сопровождать.

Этого и ждал Ян Сойда, через некоторое время поехавший вдогонку - прямо в автобусе со всеми собутыльниками.

И на глазах у всех спутников Сойда с зятьями расправился с мальчиком (его переезжали несколько раз,), потом с молодым человеком, а потом - догнали убегавшую беременную юную женщину... 

Опуская жуткие подробности, упомянем, что убийцы кое-как сымитировав дорожное происшествие и бросили автобус.

За случившимся наблюдали все его пассажиры. Как позже  предположило следствие  Сойда  хотел одновременно и учинить расправу, и добиться особой власти над односельчанами, связав всех соучастием Что было дальше?

Взяв с односельчан обещание молчать, Сойда потребовал клятвы на кресте - и богобоязненные социалистические поляки  целовали крест на том, что никому не скажут, как в Рождественскую ночь, не вмешиваясь, наблюдали за убийством  беременной молодой женщины и мальчика. (Помимо целования креста, позже расписались своей кровью). А потом отправились в костел , радостно славить пришествие в мир Младенца-Христа. 

И свою клятву селяне держали. По их поздним объяснениям: мол нарушишь крестное целование - гореть  в Аду!

Что гореть в аду положено  за содействие тройному убийству и  кощунству в святой праздник  - в голову никому не пришло.

Позже Сойда еще подкреплял клятву, одарив всех своих свидетелей... золотыми медальонами с изображением ... Богоматери.

Это был не 1876  и не  1936 год. Это  последняя четверть ХХ столетия. И действующие лица - не неграмотные мужланы что оставляли в лесу жертвы местному "Хозяину Пущи" - Боруте - а люди с телевизором и бумажкой об окончании школы. 

...В итоге - то ли среди польских пейзанов завелся стукач-безбожник, то ли следствие социалистической польской прокуратуры работало толково и не боясь поповщины - дело относительно быстро  раскрыли, Сойду и одного из родственников его приговорили к смерти, остальных надолго посадили  как  соучастников.

***

Сделаем отступление -возможно ли было что то такое в тогдашней советской деревне? Открытая информация говорит что подобных случаев вроде неизвестно. Ни наших среднерусских колхозах, ни в типа диких кишлаках с аулами, ни в пресловутых хуторах "Бандерланда" с типа "йододефицитными" (кстати именно с йододефицитом советская власть активно боролась торгуя обогащенной этим элементом солью) ни в глухих сибирских или там вологодских лесных деревнях.

Криминал на "почве личной неприязни"(с) когда сосед соседу проламывал башку топором или кетменем - бывало и не раз. Пьяная поножовщина (не только у наших европейских народов к слову) - не без того. Драки стенка на стенку - с приезжими или с другой деревней -допустим.  Даже пресловутые "убийства чести" - редко но могло произойти... 

Кто то вспомнит Цапков пусть это и наше время. И да - можно представить что психопат с криминальными наклонностями  может  подчинить себе группу  людей и втянуть многих в преступление. 

(Сойда как покажет следствие  твердо знал, что другой сильной личности среди односельчан нет, а случись таковая, от нее как раз избавился бы потихоньку и предварительно). 

Но что невозможно - чтобы при этом целовали крест или хоть клялись на Коране.

Это и есть польский характер и польский католицизм. Тупая обрядность,  суеверие, жестокость и дикость хуторского куркуля - даже у горожан.  И пан Сойда этой традиции вполне наследовал - приверженцы которой  вместе с Бонапартом  жгли испанские монастыри и насиловали монахинь, сдавали христианские  церкви в аренду иудеям -ростовщикам, "пацифизировали" села в "Восточных Кресах" и служили в немецких "синих" карателях. Тот же дух разрешал им  произносить кощунственные клятвы на кресте в "Поланецком деле".

И тот же дух если что поведет их на Россию и на Белоруссию  - оттого нам нужно чтобы даже тупоголовый пан понял  что гореть он будет не в аду а уже в этом мире - в атомном пламени