Мотивы и стимулы податного сословия в "патриархальные" времена

И здесь "уравниловка"?? Автор-чиновник анализирует мотивы и стимулы российского земледельческого сословия в "патриархальные" времена, когда доверие к монархии еще было повсеместным, а нехватка земли не ощущалась так остро, как в конце 19 в.

"Граф П.Д.Киселев и его время", Приложение к Т.1-3,

с.286-287

______________________________________________________

...Возвышение оброков началось с 1810 года с изменением денежнаго курса. Помещики старались не потерять при сем и рассчитывали рубли ассигнационные по серебряному курсу. После 1815 года, с изменением тарифа, открывшего более свободы нашей торговле... помещики увидели возможность в 1816, 1817 и 1818 годах возвысить оброк. Но потом все пришло в равновесие: если с одной стороны увеличилась возможность дешевого удовлетворения нужд, то с другой—промыслы не представляли уже высокой заработной платы.

(В 1807 году имение графа Разумовскаго въ московском уезде платило только по 10 р. с души. При старике гр. Шереметеве и его крестьяне платили только по 10 р.)

Оброк увеличенный остался, однако же, неизменным, и сделался уже в некоторых случаях тяжким. Вникая в положение крестьян издельных и оброчных, нельзя не заметить, что последние живут изобильнее, крепче здоровьем, веселее, живее и умнее, разумеется, ежели те и другие были десять или более лет в одинаковом положении. Крестьяне, ежели только чувствуют какую-либо возможность платить оброк, всегда желают избавиться от барщины.

По дороге из Саратова в Тамбов мы останавливались в селе Катериновке, принадлежащем гр. Воронцову. Крестьяне все на оброке, и тем весьма довольны. „Сравнить нельзя, говорили нам крестьяне, оброчнаго с барщинским. Ежели хлеб уродился, то заплати оброк, да и живи себе барином, никого не знай; а барщина беднит мужика, особливо как крепко прижмут; вот вокруг много барщинских, ходят да побираются у нас же".

Мужик скорее желает нести даже довольно тяжкий оброк, нежели легкую барщину. Желание независимости весьма понятно. Сами помещики сознаются, что оброчные крестьяне, при благоразумном управлении, после каких-либо несчастий поправляются. — а издельные редко, и то разве с пожертвованием от помещика

 Оброчный крестьянин имеет гораздо более возможности развить свои способности, ибо он улучшает свое состояние на том пути, куда влечет его склонность. Предаваясь какому-нибудь ремеслу или промыслу по собственному выбору, а не по произволу другого, он более пользуется опытом, более старается исправлять собственныя свои ошибки.

Между тем, издельный крестьянин все делает механически, по наряду другого и не имеет ни времени, ни возможности испытать какое либо другое занятие, кроме сохи и косы, и даже не имеет ни малейшаго капитала, дабы на вечном своем поприще попытаться на какия либо улучшения.  Оброчные крестьяне всегда почти соединяют земледелие с промыслами; многие даже совершенно оставляют первое. В таком случае свою часть земли отдают другим крестьянам, а сами занимаются исключительно торговлею или промыслами.

...Многие из помещиков ищут причины распространившейся склонности крестьян к промыслам или к городской жизни—в лености, в наклонности к разврату. Онн возстают против оброка, сажают крестьян на пашню, и кроме понудительных мер, не знают другаго средства привязать крестьянина к земле. Печальное средство заставлять делать грозою и насилием то, что должно делаться само собою. Почему же колонисту не приходит на мысль оставить свою землю и свое жилище? Причины заключаются в разности положения того и другого. Хотя кажется оброчный крестьянин находится в положении вольнаго земледельца, пользуется всеми доходами от земли и платит только известную сумму землевладельцу, и потому должен был бы радеть о своей земле, но на деле это оказывается не всегда так.

В установлении оброка заключаются многие причины, препятствующие усовершенствованию земледелия и, следовательно, содействующие к тому, что владельцы не могут получать тех доходов, какие бы они могли иметь, если бы их земля была обработываема теми людьми, которые свободно избрали земледелие единственным своим промыслом.

Оброчный крестьянин редко имеет достаточный капитал для производства выгоднаго хозяйства. Но если бы и имел, то он не захочет обратить его на улучшение хозяйства, потому что ни земля, ни строения, ни даже рабочий скот и орудия не принадлежат ему по закону в собственность. Самый образ занятий его зависит от произвола помещика, который во всякое время может переселить крестьянина, взять во двор, отдать в солдаты, продать и др.

Ежели крестьянин рачительным хозяйством поправил свое состояние, то помещик прибавляет оброк или заставляет платить за бедных, ленивых, безхозяйственных, оправдываясь тем, что и казна так же поступает. Наконец, даже при отстранении сих нравственных причин, что, впрочем, составляет исключенія временныя, есть еще причина экономическая, весьма сильная: обыкновенное разделение земельных выгонов между крестьянами. При настоящем общем разделе земель, никакие меры к улучшению хозяйства не могут быть действительны.

с.289-290

...Из числа оброчных крестьян в иных местах, напр., в ярославской и нижегородской губерниях, есть очень богатые. В несколько лет трудов и счастия они составляют себе значительные капиталы. В таком случае приходят они к помещикам и просят откупиться. Некоторые не отпускают вовсе, тщеславясь тем, что имеют крестьян капиталистов, как, напр., князь Г., а иногда из выгод, чтобы богатые крестьяне выносили на плечах недоимки своих собратьев. На этом основании и граф Ш. остановил отпуск крестьян на волю. Другіе, отпуская, назначают цену возможно высшую, произвольную, зависящую от многих обстоятельств. Откупающийся крестьянин начинает торговаться с барином, и переговоры идут иногда довольно долго, с разными дипломатическими утонченностями. Крестьянинъ старается выведать: когда барину нужны деньги; помещик стесняет, мужика в то время, когда ему наиболее нужна свобода для его оборотов. Отсюда всякаго рода ухищрения. Кончается по большей части тем, что мужик откупается, но величина суммы зависит от искусства обеих сторон.

Брать таким образом даром, вследствие какого-то нелепаго права, деньги, накопленные нередко кровавым трудом, никак не почитается за стыд между помещиками. Таковы понятия их о справедливости, о праве. Они, напротив, хвастаются, когда удастся им сорвать большую сумму с крестьянина, как хвастается барышник, успевший хорошо продать лошадь.

«У меня был богатый крестьянин, говорил М., он захотел откупиться. Мы поторговались, и сошлись на 16 т. р.; но мужик, каналья, перехитрил меня; он оказался после в 200 т. р. Я мог бы взять с него тысяч пятьдесят! Вот сестра моя была умнее! она не иначе отпустила одного из своих крестьян, как взяв с него 30 т. р., и взяла славно потому, что капитала оказалось только 45 т. р.»

Вот понятия помещиков о справедливости, а притом М.  человек неглупый, добрый и не закоснелый дикарь.

„Что значит, говорили нам помещики, крестьянину заплатить треть, или же половину своего капитала, когда он получает за сие свободу, и в один или два счастливые года вернет это!" Есть вещи в высшей степени несправедливые, но столь утвержденные обычаем, что даже и порядочные люди не признают их дурной стороны.

Есть еще крестьяне, так сказать. смешанные, то есть ходящие на барщину и платящие с тем вместе оброк. Такие крестьяне встречаются преимущественно в губерніях малоземельных и вместе промышленных, какова, напр., ярославская. Летом крестьяне работают три дня на помещика; но зимою, по малому посеву хлеба, на барщине работать нечего всем крестьянам; и потому помещик отпускает часть своих крестьян на зимние месяцы по паспортам в оброк, котораго они платят с работника, от 20-ти до 25-ти р. ассигнациями. На весну они обязаны воротиться домой  работать на барщине. Очевидно, что этот оброк есть чисто налог на личность крестьянина".

(Конец цитаты. Сравните 25 р. оброка с той суммой, на которую мог претендовать помещик-"удачливый барышник" за освобождение разбогатевшего крестьянина - и вам станет ясно, почему П.Д.Киселев стремился как можно скорее провести закон об "обязанных крестьянах" , по которому сумма выкупа закреплялась контрактом).

____________________________________

Отрывки извлечены из доклада Заблоцкого-Десятовского, написавшего обстоятельный отчет по итогам двухлетней поездки по России в целях, как сказали бы сейчас, социологического обследования. Отчет был им представлен министру П.Д.Киселеву еще в начале 1840х, но издан лишь 40 лет спустя как приложение к его биографии.

________________________________________