Верно пишут братья-юристы, разобравшие также экономическую составляющую маркировки знаком «халяль»
Разъяснение по посту о маркировке «Халяль», ответ на аргументы о «Роскачество‑Халяль» и скрытом религиозном сборе
В связи с дискуссией вокруг нашего поста и аргументами о том, что сертификация через «Роскачество» якобы снимает вопрос о финансировании религиозных структур, считаем необходимым дать развернутое пояснение.
Платежи производителей за получение и поддержание сертификата, за право использовать знак, формируют
устойчивый источник дохода для системы халяль‑индустрии. Для производителя это, по факту, обязательный платеж за доступ к рынку. Без халяль‑сертификата товар либо не допускается к обороту на части рынков, либо оказывается неконкурентоспособен в определенном сегменте. Эти расходы включаются в себестоимость и затем раскладываются в розничной цене на всех покупателей, независимо от их вероисповедания. Экономически это функционирует как безальтернативный сбор, зашитый в цену товара для всего населения.Тезис о том, что участие в сертификации Роскачества автоматически снимает религиозный компонент и превращает процесс в чисто светскую техническую процедуру, просто несостоятелен. При Роскачестве создан Центр компетенций Халяль и орган по сертификации «Роскачество‑Халяль». Они работают в тесной связке с Духовным управлением мусульман Республики Татарстан.
В 2024 году «Роскачество‑Халяль» и ДУМ РТ заключили соглашение о совместной работе. Муфтий Татарстана вошёл в наблюдательный совет Центра компетенций Халяль при Роскачестве. ДУМ РТ официально называется партнёром по развитию сектора, а территориальное представительство Центра открывается в Казани непосредственно на базе Комитета по стандарту «Халяль» ДУМ РТ. «Роскачество‑Халяль» предполагает экспортную сертификацию по стандарту стран Персидского залива GSO 2055‑2:2021 «Halal Food – part 2 – Requirements for Halal certification bodies» (сертификат приложен скриншотом). Для этой схемы задействуется аккредитация в GCC Accreditation Center (GAC) — наднациональном органе государств Персидского залива. Таким образом, российский орган по сертификации встроен в религиозно мотивированную наднациональную инфраструктуру.
На сайте «Роскачество‑Халяль» прямо указано (https://roskachestvo.gov.ru/about/competence/halal/certification-product...), что минимальная стоимость услуг начинается от 50 000 рублей, не считая инспекционного контроля. Эти средства, проходя через формально светский орган, фактически спонсируют выстроенную вокруг него религиозную инфраструктуру: комитеты ДУМ, участие религиозных деятелей в управлении процессами и обеспечение соответствия нормам шариата (как того требуют стандарты GSO).
Вторая часть проблемы касается практики рынка труда. Стандарты фактически предполагают, что забой животного должен совершать мусульманин. На практике предприятия, переходящие на халяль‑формат, при подборе персонала на ключевые операции ориентируются на религиозную принадлежность кандидата. В результате формируется закрытый сегмент рынка труда, где рабочие места де‑факто зарезервированы за представителями одной конфессии, а люди других взглядов вытесняются из профессии. Таким образом, потребитель, системно поддерживающий халяль, участвует в финансировании религиозно сегрегированной модели занятости.
Никто не оспаривает права мусульман и соответствующих стран выстраивать индустрию питания по своим нормам. Речь о праве нерелигиозного или немусульманского потребителя осознанно не участвовать в финансировании чужих религиозных институтов и практик.
Потребитель вправе сделать вывод, что значок «Халяль», даже от государственного Роскачества, означает участие рублём в поддержке религиозной инфраструктуры — национальной и наднациональной.
что речь идёт о политическом наступлении.
Происходит некая инверсия: если в странах залива явная тенденция на смягчение нравов, то в окружающих Россию странах и самой России наметилась тенденция радикализации и поляризации.
Вообще, забавно. Мы просто указываем как на самом деле действует халяльная экономика и объясняем почему лично мы не приобретаем халяльную продукцию. А в разнообразных комментах ущемляются. Всё просто: это в очередной раз вопрос политический (и немного бизнесовый), а не религиозный и наши взгляды идут вразрез с целями этих людей. Цели очевидны и понятны.
Кстати, к посту одного там историка, утверждающего, что знак "Халяль" выдаётся исключительно Роскачеством. Очень и очень жаль, когда человек так откровенно врет (уж не знаем по невежеству или сознательно) — любой поверхностный гуглеж показывает множество разнообразных организаций прямого религиозного толка у каждой из которых собственный знак "Халяль", который ещё и по-разному признается в других странах. Комплиментарного отношения к этому автору больше не будет и вам не советуем, дорогие подписчики.
Уточню и добавлю — религиозно-политическом, цивилизационном наступлении, «знамени при захвате крепости» общественного пространства.
Из экономических соображений этому потакают производители и продавцы. Про экспорт в исламские страны — лукавый аргумент: можно ведь продавать на экспорт так, чтобы шло только на экспорт, а в России и не духом?
Скажут: дескать, это религиозная необходимость. Отвечу, что как-то жили без этой необходимости, за исключением узкого сегмента продажи особым образом приготовленного мяса (да и то...). Прожили бы, уверен, и дальше.
Но дело даже не в прагматической или гипотетической оценке.
Дело, во-первых, в необходимости осознавать, что одной из первопричин плясок и расшаркиваний производителей является массовый завоз и формирование радикальных исламистов, требующих изменять наш уклад по своим стандартам.
Дело, во-вторых (и скорее — в первую очередь), в критериях определения нормы жизни, нормы нашего уклада. Хотят иные политики или общественники того или нет, эти критерии вынуждены быть в значительной мере оценочными. Отвечать на вопрос: соответствует то или иное явление русским православным основам существования нашего государства-цивилизации, объединившего русский народ с принявшими его ценностями народы, или нет. Злую роль играет здесь отрицание или игнорирование европейских (не «западных», а имперско-ромейских), хоть и переработанных в русские, истоков нашей цивилизации и проталкивание «ордынских».
На основании упомянутого оценочного критерия (когда-то писал, что и в отношении хиджабизации-никабизации — так же применим только он) и должны делаться правовые выводы, строиться право государства.
Предваряя возражение об универсальных принципах права: как будто когда-то и где-то было иначе... В правовую форму облекается то, что соответствует национальным интересам, национальному духу, национальному правосознанию.
Комментарии
Сам агностик. Подхожу с точки зрения внутренней политики, безопасности и, чего уж, качества товаров для себя.
вероятно другим способом богатеют.
"Русская община" и "Русская дружина" часто везде старательно демонстрируют приверженность к Российской Православной церкви. И при этом как-то не стараются заниматься выпуском продукции.
Любой. Кроме волонтёрской (с привлечением неравнодушных, заодно и рекламируя себя) или сувенирной, но сувениры уже редко. Причём сбором средств или волонтёрской деятельностью заниматься не считают чем-то зазорным.Взять пример что мешает? Государство будет против того, что на местах патриотически настроенные граждане будут заниматься во благо страны и населения производством полезного с ма-а-а-ахонькой эмблемой нейтральной исторической понятной и гарантировано не деструктивной религии? Не знаю. А интересно.
это игра по чужим правилам, значит гарантирован проигрыш. Вместо того что бы разгонять диаспоры, создаем новую - русскую.
Наши чиновники двумя руками держатся за диаспоры. Других вариантов просто не осталось. А с халялем автор прав - они придумали как залезть в госсертификацию, чтобы получать бабло. И часть этого бабла через религиозные структуры идет тем же диаспорам. Есть тут на ресурсе те, кто гонит на то, что в России куличи на пасху продаются, но товары халяль не замечают на полках магазинов.
Ленин мину закладывает, никак иначе
А что все нежные такие? На любые требования предоставить сертификаты халяль/кашрут чётко объясняю где Дубай и где Хайфа.
К чертям собачьим.
Может стоит запретить продажу подобного в продуктовых магазинах? Исключительно в специализированных религиозных?
Эта маркировка у меня лично ничего кроме ненависти не вызывает, все начинается издалека.
И чем ближе тем больше все это похоже на ДНИМ (запрещены в РФ).
Можно на европу посмотреть как доигрались с толерастией.
И мы по тому же пути идём, один исламскиц банкинг чего стоит.
То есть эта гм, "религия мира" настойчиво лезет в остальное общество.
В самолёте пробовали попросить христианскую еду?
Исламский банкинг это вообще иная система банковских услуг, тут как бы непонятно кому выгоднее.
Вопрос в статье не про религию. Вопрос про то, куда идёт баблишко. И какие именно религиозные и политические организации на территории России за эти деньги финансируются.