Япония вооружает учителей и учеников оружием XVI века

В японской школе прозвучала тревога. Навстречу нарушителю вышли не охранники с дубинками, а учителя с… самурайскими копьями, ну или почти копьями. Это не съемки исторического фильма, а стандартная учебная тревога. Страна восходящего солнца нашла уникальный ответ угрозе насилия: вооружить граждан артефактами эпохи воюющих провинций. Древнее оружие самурайской полиции сегодня висит на стенах 80% японских школ. Как «сасумата» превратилась из инструмента войны в символ коллективной безопасности?

Тихий коридор обычной японской школы. На стене, рядом с огнетушителем, висит странный предмет: длинная, в два человеческих роста, алюминиевая палка с пластиковой развилкой на конце. Он похож на гигантскую вилку для барбекю или архаичное оружие из музея. Это сасумата. При сигнале тревоги именно этот предмет первым окажется в руках у персонала.

В стране, где огнестрельное оружие под строжайшим запретом, а традиционные мечи-катаны регистрируются в полиции как произведения искусства, самурайское прошлое совершило неожиданный кульбит. Оно не ушло в музеи, а вернулось в виде инструмента повседневной защиты.

История сасуматы — это история эволюции насилия и поиска гуманного ответа ему. От кровавых полей XVI века до современных школьных спортзалов, где проходят учения по обезвреживанию агрессора.

Три инструмента для поимки самурая

В разгар эпохи Сэнгоку, когда Япония утопала в междоусобных войнах, перед самурайской полицией встала нетривиальная задача: как задержать одоспешенного, часто знатного, воина, не убив и не покалечив его? Убийство могло повлечь кровную месть, а обычная дубина была бесполезна против лат.

Ответом стал специальный набор «торимоно сан догу» — «три инструмента для поимки». Цукубо, тяжелая Т-образная дубина, сбивала с ног и оглушала. Содэгарами, крюк на длинном древке, цеплял за детали доспехов или рукава.

Справка. Стоит сделать важное терминологическое уточнение, особенно для потомственных самураев с дипломами и/или нервных экспертов с дивана. Историки и специалисты по японскому оружию используют для сасуматы и её спутников аутентичное понятие «торимоно» (捕り物) или «торимоно-догу» (捕り物道具) — дословно «инструмент(ы) для поимки». Это точное родовое название для арсенала, созданного не для убийства, а для захвата. В нашей статье, чтобы сделать суть мгновенно понятной каждому читателю, мы будем использовать более описательный, но функционально точный термин — «задерживающее оружие». Он как нельзя лучше передаёт тактическую суть этих инструментов: их цель — не нанести смертельную рану, а физически задержать, обездвижить противника, взять его под контроль.

А сасумата, с ее раздвоенным наконечником, идеально подходила для того, чтобы зажать шею, конечность или туловище противника, прижать к стене или земле, полностью лишив подвижности. Это было оружие сдержанной силы, где важнее была тактика и работа в группе, чем грубая мощь.

Конструкция, опередившая время

Классическая сасумата периода Эдо — это произведение кузнечного искусства. Длинное, от двух до четырех метров, древко из твердого дерева. На конце — мощная металлическая вилка, чьи внутренние края часто имели тупые шипы или зазубрины. Эти шипы не были рассчитаны на нанесение ран.

Их задача — предотвратить соскальзывание захваченной конечности или доспеха и не дать противнику ухватиться за гладкое древко, чтобы вырвать оружие. Форма наконечника варьировалась: от широкой U-образной, для захвата туловища, до более узкой, для фиксации шеи или лодыжки.

Самурай-полицейский, вооруженный сасуматой, контролировал дистанцию, оставаясь вне досягаемости меча противника. Он был не один: его партнеры с содэгарами и цукубо действовали слаженно, как единый механизм.

Возрождение в эпоху безопасности

В конце XX века Япония, как и многие развитые страны, столкнулась с проблемой внутренней безопасности, в том числе в учебных заведениях. Ответ, однако, был найден не в импорте западных технологий, а в собственной истории. В 2000-х годах, после ряда трагических инцидентов, по всей стране началось массовое оснащение школ современными сасуматами.

Они кардинально изменились: легкий алюминий или углепластик заменили тяжелое дерево, а пластиковая вилка — стальной клинок. Но принцип остался прежним. Сегодня такие инструменты есть в 80% государственных школ. Они размещены на специальных стендах в коридорах, подобно пожарным щитам. Их дизайн стал узнаваемым символом готовности.

Учения и философия коллективной обороны

Тренировки с сасуматой в школах Японии — это не формальность. Они проходят регулярно, часто без предупреждения, с участием всех сотрудников. Инструкторы из полиции или частных агентств подробно разбирают сценарии: проникновение постороннего, проявление агрессии. Разрабатываются четкие инструкции: кто захватывает руки сасуматой, кто фиксирует корпус, кто накидывает специальную петлю на ноги.

Интересно, что официальная доктрина смещает акцент. Главная цель — не героически скрутить злоумышленника, а вытеснить его за пределы здания или, окружив и сдерживая, выиграть драгоценные минуты до приезда полиции.

Психологический эффект огромен: вид группы организованных людей с длинными шестами способен деморализовать большинство нарушителей. В этом подходе отражается японская коллективная этика: безопасность — общее дело.

За пределами школы: культура сдерживания

Феномен сасуматы вышел далеко за ворота учебных заведений. Ее можно увидеть в офисах, на станциях метро, в магазинах. Появились коммерческие модели для домашнего использования. Рационализаторы пошли дальше, создав устройства вроде «Асидомэ-кун» — ловушки для ног с длинной ручкой и автоматическим замком, который блокируется ключом.

В некоторых регионах Японии знание основ работы с такими средствами защиты стало обязательным требованием для продления лицензии у рестораторов. Это создает уникальную культуру «гражданской обороны», где историческое наследие служит практическим целям в современном мире.

При этом сасумата существует в парадоксальном контрасте с японским законодательством о холодном оружии: купить декоративный меч сложно, а задерживающий шест — легко. Общество сознательно выбирает инструмент сковывания, а не убийства.

Сасумата — это своего рода мост.. Мост между эпохой самураев, ценивших не только умение убивать, но и искусство брать живьем, и современным обществом, отчаянно ищущим гуманные способы самообороны. Это оружие, которое перестало быть только оружием, превратившись в инструмент социальной солидарности.

Оно не предлагает иллюзию абсолютной безопасности, но дает шанс, время и тактическое преимущество. В школьном коридоре, где висит пластиковая сасумата, история перестает быть уроком из учебника. Она становится практическим навыком, напоминанием о том, что лучшая защита — это не грубая сила, а хладнокровный расчет и готовность действовать сообща.

5 коротких фактов:

• В период Эдо самураи иногда использовали сасумату с крюком на обухе наконечника, чтобы стаскивать всадников с лошади.

• Современные тренировочные сасуматы часто снабжены мягкими насадками и индикаторами давления, чтобы не травмировать «условного нарушителя» во время учений.

• Термин «сасумата» может записываться разными иероглифами со значениями «колющая вилка» или «вилка для удержания», что отражает двойственность ее функций.

• В редких случаях старинные сасуматы имели полое древко, в котором скрывался короткий клинок, превращавший оружие в копье в крайней ситуации.

• Некоторые японские производители выпускают складные или телескопические версии сасуматы для удобства хранения в автомобиле или небольшой квартире.