«Дайте человеку необходимое — и он захочет удобств. Обеспечьте его удобствами — он будет стремиться к роскоши. Осыпьте его роскошью — он начнёт вздыхать по изысканному. Позвольте ему получать изысканное — он возжаждет безумств. Одарите его всем, что он пожелает — он будет жаловаться, что его обманули, и что он получил не то, что хотел». © Эрнест Хемингуэй
Тут я полагаю необходимым напомнить кажущийся парадоксальным вывод товарища Богданова: потребление тоже труд. Также не забываем о физической ограниченности возможности потребления.
Ну и от себя я обычно добавляю акцент на следствиях узкой специализации на борьбе за привиллегированное потребление (те, кто не только борцует, но и дело делает, не говоря о тех, для кого привиллегированное потребление является не более чем средством выполнения общественно-необходимых функций, неизбежно проигрывают узкому специалисту).
Комментарии
А я такой.. Я ж вижу жизнь "внизах"
Практически в "прямом эфире"
Пока доступен нам лишь доширак..
Надеюсь...
До пюрехи и борща мы вскоре жизни взгляд расширим
Ну а потом..
Конечно и хамон к омарам будет нам гарниром
И Это будет самый смачный Смак!!!.....
Но... Не бывает в жизни так
Лишь "избранным" доступно бултыхаться в самом "жирном жире"...
Печальный пример кармадрочерства на кухню голода и отчаяния. ☹
Эх, дать бы кому-нибудь полбу…
Хемингуэй точно описал природу человека. Единственное, что можно добавить, так это зависть, постоянная зависть к тому, у кого чего-то больше.
См. мой комментарий.
О специализации на борцевании за привиллегированное потребление.
Собственно это перефраз поговорки про одного из вождей нац-освоб движения в ЦА (вроде Сапата, но могу ошибаться) - "Вождя погубила вилка". Пока он ел с ножа и спал завернувшись в пончо - он был заодно с народом, а потом отдалялся всё дальше на пути коллаборации.
Тогда уж давайте вспомним и один из тезисов марксистской политической экономии (о примате межэлитарной солидарности над внутриэтнической).
ключевое слово "дайте", что значит отчуждение потребителя от производства этих благ… а как известно, частичная информация = ложь (фейк), т.е. "потреблядство" - это чисто информационный феномен (типа "электричества из розетки")
Впрок идет только то, что ты заработал своим трудом, желательно тяжким.
Невозможно всё производить самому, но попробовать себя в разных качествах просто необходимо. Любое Знание состоит из двух частей: теории и практики. В системе образования этому соответствуют обучение и воспитание. Практика без теории слепа, а теория без практики мертва.
Ну я и не призываю производить всё. Достаточно части, но с большим усилием.
Замечания красивые и поэтические.
Но.
Лично меня они наводят например на вопрос о классификации такой долгое время уважаемой науки как «схоластика».
Такой науки в школе не помню. Труд был, НВП было, даже полевые работы были). Хотя нет, вру - было: доставали сказками про цену хлеба и про пользу разных профессий.)
Эх, мОлодежь…
Впрочем, во времена гегемонии данной формы (совсем недавно, ещё тысячи лет не прошло) она, помнится, в формат *школьной* программы не входила.
ЗЫ: Впрочем, ситуацию в современной индустриальной школьной программе можно интрепретировать как иллюстрацию консерватизма форм.
Однако тут было бы нелишним формализовать и конкретизировать содержание понятия «впрок».
Ну и просто отмечу, что добыто оно может быть *личным* тяжким трудом на узкоспециализированной ниве борьбы за привиллегированное потребление.
Не смог удержаться и не назвать себя:
"Ветеран потребления!" ЭТо пять, шесть и даже восемь!
.
Дате УМСТВЕННО-ОТСТАЛОМУ человеку, тогда все правильно
Дате УМСТВЕННО-ОТСТАЛОМУ человеку, тогда все правильно
Дайте УМСТВЕННО-ОТСТАЛОМУ человеку, тогда все правильно
Насколько я понимаю, это — анонс определения «умственной отсталости» (и по методу «от противного» -- нормы)?