Духовенство

20 февраля 2010 года

1. Самое первое, что человек должен сделать на Пути, которое ведет к вершинам Духовенского Древа Познания, - он должен принять Аскезу.

На первый взгляд, это выглядит странным и никак не связано с приколами Национализма, или неважно чего - много позже, однако без этого первого шага - дальнейший Путь совершенно нелеп и бессмыслен. А Бессмысленность любого процесса - главная задача Врага Рода Нашего, ибо любая бессмысленная работа - заканчивается Ничем и приводит ни к чему, а именно Ничто и есть венец любой работы Нечистого.

Не знаю, поймете вы меня, или нет, но необходимость Поста, Время на то, чтобы прийти к Миру в Душе, отказ от всего наносного, ненужного, лишнего - основа всего того, что вы можете получить на Пути Духовенства.

Многие считают, что многочисленные Посты в Христианстве - следствие языческих обычаев более раннего времени, а так же - целый комплекс резонов экономического характера. Разумеется, все так и есть. Но, вы должны понимать, что добровольная Аскеза - необходимый этап в своем духовном развитии. Пока вы привязаны к тому, этому, или иным жопогрейкам - Успеха на этом Пути вы не добьетесь.

Кстати, это очень хороший для современного мира - признак Ученого. Ученому нужна его проблема, камушки, зверушки, формулы всякие, минимальные инструменты для того, чтобы все это исследовать, кусок хлеба, подушка под голову и он уже в принципе готов заниматься своим любимым делом. Да, разумеется, потом ему понадобятся - может быть звания, степени и еще что-то кроме того, но в целом - механизм Решения любой Проблемы - очень и весьма прост. Сперва человек сосредотачивается на Проблеме и отшелушивает в Аскетическом смысле все прочее, лишнее и лишь после этого ему - Открывается путь дальше - по Духовенскому Дереву. Если вы думаете, что для всего этого - нужны куакие-то технологические прорывы в чем-то еще, это всего лишь означает, что вы не понимаете Сути этого Дерева.



2. Хорошо, человек/ученый/богослов отринул все лишнее, отвлекающее его внимание от проблемы. Что дальше?

Второй шаг в этом направлении заключается в том, что Человек понимает, что данный Путь - на редкость асоциален. Если Вы знаете Истину, и стремитесь к Истине - вам должно быть глубоко по фигу на все прочее, что вас окружает. Если на первом шаге Вам предстояло отринуть запросы Вашего Я, того самого "Эго", которое могло требовать того, или этого, на втором шаге нужно будет - уподобиться Первым Апостолам. Если есть то, во что Вы Уверовали, если Вы слышали Его Нагорную Проповедь - нет сил, которая будет способна заткнуть Ваш рот. Нет тех денег и Благ, которые могли бы купить Ваше молчание, или заставить Вас забыть - Того, Кто Учил Вас, или его Крестную Муку - и за Что Оо Принял Её.

Это сложно. Это очень и очень сложно. Но никто не просит от Вас подвига Апостола Павла, который сам добровольно прибыл на свое распятие. Максимум, что от вас будут просить, - чтобы даже после Покаяния и Отречения, вы нашли в себе силы еле слышно сказать - "И все-таки она вертится...." Большего-то - не нужно.

Поверьте, Научный Прогресс начинается не с того, что кто-то изобрел лампочку Эдисона. Это произошло много раньше, когда безвестный епископ посреди Темного Средневековья - был убит в ходе Проповеди - немытыми варварами. Он был убит, но потом лет через пять-десять-двадцать - большинство этих варваров стало верить в Христа точно так же, как христианство принялось распространяться по всему Риму - через десять лет после распятия Павла. Очень мало людей - Верят искренне и даже если у них будет Судьба Апостола - Вера вокруг них распространяется будто Степной Пожар. То же самое и в Науке. Вы можете гоняться с кинжалами и туго набитыми кошельками за тем же Дени Дидро, но просто одно существование этого Энциклопедиста и Его Вера в то, что он делал - очень сильно приблизило Французскую Революцию.



3. Хорошо. Вы отринули от себя все лишнее. Вы готовы отказаться от мнения Общества, ибо Вы внутренне Уверены в своей Правоте. Ваша Вера готова увлечь за собой части Общества. Что нужно дальше для процесса познания?

Для хорошего Богослова следующий шаг - интерпретация того Знания, которым он располагает. (Это именно та фаза, на которой застряло в 16-ом веке Русское Православие. Развитие нашего Духовенства навсегда застыло на Третьей Фазе Познания - в процессе Интерпретаций и Правки Писания.)

То есть, - если Вы хотите далее Познать Мир, вы должны осознать, что возможно - в том же Писании далеко не все сказано и некоторые мелкие моменты там просто не упомянуты, или допускают неоднозначное толкование. Так Богослов начинает задумываться о том, - на ком женился Каин после того, как убил Авеля? И не было ли греха кровосмешения при продолжении рода Каина? и так далее.

Разумеется, в процессе всего этого - можно до многого договориться и так далее. (Позвольте мне не углубляться в данную проблематику, ибо во всяком обществе Проблемы начинают расти именно с того места, где оборвался местный процесс Социального Познания.)



4. Когда Вы начали Толковать Библию - следующий шаг - Перевод Её с латинской Вульгаты на тот язык, которым пользуются все те, кто Вас окружает. То есть - ввиду того, что идеальный перевод смысла с одного языка на иной невозможен, надобно понимать, что Мартин Лютер написал нечто, - немного отличающееся от того, что было принято на Никейском соборе. И так далее.



5. На пятой фазе - самой продвинутой из того, что нам известно на настоящий момент, - начинается критика самого процесса мышления. С вопросами - почему человек думает именно так, а не иначе и что из всего этого следует?



Разумеется, на каждой из больших фаз - раздаются огромные вороха разных "плюшек". К примеру так называемая "протестантская рабочая этика" - один из плодов четвертого уровня древа познания и так далее...

_________________________________________________________
Аристократия.

26 февраля 2010 года.

Чтобы это выглядело броско и криптично, - можно привести такой пример разбиения по фазам – Дерева Развития Аристократии.

А) «Почему?» (в Обществе невозможно – ни с того, ни с сего – доблануть соседа дубиной по голове и убежать с его женой, или имуществом. То есть можно, но – очень недолго. Таким образом первая фаза развития Аристократии заключается в поисках Casus Belli на неугодного нам товарища. То есть формального обоснования почему мы сейчас его будем мочить.)

Б) «Кого?» (после получения казус белли – неплохо бы и задуматься – на кого мы крошим батон и что будет если вот этого товарища мы по голове %%нем. Ну вон того – дохляка, - ничего, а вон того силача – наверно не стоит, он сам кого хошь. «И вон того дохляка тоже – не, ибо у него куча друзей с того раёна, а они когда прибегут, могут нам навалять,» и так далее – то есть в данном периоде начинает расцветать разведка, дипломатия, государства начинают друг с другом блокироваться и учитывать интересы соседей.)

В) «Где?» (у нас есть казус белли и мы знаем, каков грядущий расклад в готовящемся конфликте. Теперь возникает вопрос – где наносить удар. Иной раз кажется, что армия «двунадесяти языков» - абсолютно – непобедима. Но это все ерунда, если вы понимаете ответ на вопрос – «ГДЕ?» Перед Наполеоновским Нашествием – наш генштаб отверг начальный план в противостоянии Бонапарту посреди Дрисского лагеря, ибо в этом случае у нас возникали логистические проблемы с доставкой войск, оружия и провианта через отсталую в транспортном смысле Белоруссию. Соответственно было сделано все, чтобы дать решительную фазу войны в глубине наших земель, где аналогичные проблемы возникали у самого Бонапарта.)

Г) «Каким образом?» (перед Крымской кампанией всем казалось, что у нашей армии подавляющее превосходство перед британской, и если бы произошло фактическое столкновение обеих полевых армий, итог войны всем еще до войны был очевиден. Однако Англия начала основную войну вовсе не на подле боя но в сфере экономики, и наша казна попросту обанкротилась. Данная война вопрос более сложный, чем предыдущий и на этом уровне приближения – можно сказать, что именно Англия лучше знала ответ на вопрос «Каким образом?», если бы не одно «но». Причина этого в том, что только две страны во всем мире уже перешли на следующий уровеь – и обе противостояли друг другу именно уже там – на пятом уровне.

Д) «Когда?»

Вообразите себе Россию посреди 30-ых годов 19-го века. У нас две серьезных проблемы – на Кавказе и в Польше. Страна имеет ресурсы для удовлетворительного решения лишь одной из этих проблем. Назовем это «смещением фокального пункта».

Иными словами, - любое государство может с течением времени смещать «центр тяжести» своего государства – при этом все ресурсы страны начинают перераспределяться в известную сторону. В Допетровскую эпоху центр тяжести нашей страны был смещен на восток в Волжско-Окский бассейн и поэтому страна прирастала Сибирью, торговала с Персией и Средней Азией и так далее. При Пнетре изменились приоритеты – было признано вопиющее технологическое отставание от соседей на западе и фокальный пункт резко сместился на запад. С течением времени – он уходил на запад все больше и больше – и в конце правления Александра Первого возник резонный вопрос: дальнейшее перераспределение национальных ресурсов в западные провинции – все сильнее удаляет нас от «ядровых земель» Империи. Дальнейшее покорение и поглощение Польши – дело хорошее, но оно уже сейчас ведет к тому, что львиная доля всенх постов в государстве за выходцами из польских и остзейских земель. Эта политика может нас далеко завести. Так ли уж правильно, что в Османской Империи – в правительстве кто угодно – кроме самих османов? Не рзвалилась ли та же Голландия от тогго, что у них правительстве со временем не осталось самих голландцев? Насколько польские и германские товарищи, говоря от лица России, готовы отставивать интересы своих русских товарищей?

Оппоненты отвечали в том смысле, что продвижение на запад ускоряет технологическое превосходство Империи, и ежели ту же Польшу не додавить – большой вред для всей России из этого может выйти.

Альтернативным путем западному в те годы числился только южный. На севере мы и так все заняли за вычетом пустых фьордов, а на восток до Китая было чересчур далеко так что этот путь вообще не рассматривался. На южном же направлении – неоткуда было получать технологии, но зато – дальнейшая распашка богатых черноземов сулила сделать страну крупнейшим экспортером зерна во всем мире, но самое главное – возникла идея наконец-то накормить досыта всех граждан Империи. (Наши люди стали есть досыта сравнительно недавно – первые недоеденные горбушки в России в массовом порядке полетели на свалку не ранее 1850-ых годов 19-го века. До этого страна в целом считалась – недоедающей.) по оценкам тогдашних демографов – сытый крестьянин должен был начать размножаться и так как в конечном счете все в России как в стране Аристократической сводится к вопросу о готовности к потенциальной войне, обе тенденции в конечном счете приводили к простейшей полемике, - что больше нужно Империи, - армия сравнительно малая (западное смещение фокуса вело его в лесистые территории, характерные низким демографическим уровнем) с более развитыми технологиями, или армия огромная (выросшая на черноземах), но пусть немного отсталая в смысле технологическом. Оба направления было избрать нельзя – в одном случае – Польша превращалась в объект нестабильности, во втором – черкесы с чеченами жизни не дали бы – на Дону и Кубани.

Если бы мы не достигли бы пятой фазы Познания в развитии техов «аристократических», мы могшлди бы долго дискутировать, взвешивая «за» и «против». Однако к тому времени мы уже точно знали – «КОГДА?»

Развитие страны в западном направлении – неизбежно создало бы давление на Западе, которое неизбежно привело бы к конфликту с Пруссией. Мало того, - движение на запад привело бы к возникновению «политического вакуума» на Юге, который бы рано, или поздно привел к резколму усилению Турции. При этом – теже чечены с черкесами – могли бы статиь этаким «цивилизационным тараном» для усиливпающейся турецкой армии.

Соттветственно при движении на юг мы могли насмерть затоптать черкесов с чеченами, и рано, или поздно войти в прямой конфликт с Турцией. При этом возникал политический вакуум вдоль наших западных границ, который неизбежно заняла бы быстро раздувающаяся Пруссия.

То есть вопрос был прост – мы идем на Запад, чтоб раздавить поляков и стыкнуться там с Пруссией и при этом рано или поздно к нам снизу с тыла зайдут когда-нибудь турки. Или мы идем на Юг, - давя чеченов с черкесами и начиная бесконечные кампании с Турцией при том, что на западе будет бесконтрольно расти Пруссия, столкновение с которой рано, или поздно произойдет неизбежно.

Казалось бы – есть тут над чем задуматься, однако у нас есть замечатиельный доклад на эту тему от графа Бенкендорфа. В нем указано, что в грядущем цикле у Пруссии будет Седьмой дом цикла и в этом доме – у подобного государства лучше не стоять на пути. Пусть сегодня эта страна с виду очень слаба после наполеоновского вторжения, однако в течение ближайшего полувека ей суждено победить всех, кто стоит у неё на пути. С другой стороны у исполинской Турции начинается дом Двенадцатый и вопрос не втом, - можем ли мы её отпинать, а вопрос в том, чтобы пинать турок не слишком сильно, ибо они могут развалиться чересчур быстро и то же устье Дуная при этом достанется Австрии, а это – неправильно.

Мало того, - временное раздувание Пруссии – не так страшно, ибо к концу века она войдет в дом Восьмой и тогда можно будет её останавливать. А вот в случае Турции ждать нельзя, ибо через те же полвека она перейдет в дом Первый и тогда потрошить её станет – уже небезопасно.

Этот доклад был принят и благосклонно выслушан. «Фокальный центр» Империи начал быстро смещаться на юг. Турцию мы – по сути - отымели в том же периоде. Черед Пруссии/Германии пришел через сто лет после доклада Бенкендорфа.

Это и есть знание ответа на вопрос – «КОГДА?» (Кстати, если Вы обратите внимание, то по сути – при никакущей Турции – мы в тех краях ломались именно с Британией. Их уровень развития техов Аристократических тоже дают им ответ на вопрос – «КОГДА?» Именно поэтому – они вроде бы на ровном месте встряли в Крымскую кампанию (ибо для них было очевидно – что один на один мы вынесем гигантскую турецкую армию – в ноль без вариантов), поэтому именно на Альбионе прижилась песенка – «у нас есть бапки, армия, флот и решимость, и пока все это есть – хрен когда Русские окажутся в Константинополе!»

Казалось бы какое дело англам до традиционно враждебного им Константинополя? Однако они знают «КОГДА?» - а стало быть дело есть.
______________________________________________________________________________

Буржуазия

26 февраля 2010

Уже не вдаваясь в подробности – пробегу по пяти фазам развития Торгово-Ремесленного класса:

А) «Ты работаешь на Шарике». (Ранний монополизм).

Б) «Ты работаешь с Шариком». (Меркантилизм.)

В) «Ты идешь за Шариком». (Колониализм и – Ввоз Капитала.)

Г) «Шарик идет за Тобой». (Потребление и Вывоз Капитала.)

Д) «Ты - Шарик». (То, что мы наблюдаем нынче в Америке.)

Буржуазия

6 марта 2010

Вопрос: что значит «Ты – Шарик» при описании Пятой (высшей на настоящий момент) стадии развитии Древа Буржуазных Технологий?



В принципе ответ прозвучал, это тот самый Шарик, которого на самом деле не Существует из соответствующего поста про «Игру на Барабане». Однако на этот раз я уже достаточно рассказал, чтобы вы поняли дальнейшее разъяснение правильно и пришло Время рассказать про «Шарик» - подробнее.

В свое время я уже говорил, что все Четыре Сословия Общества делятся по отношению к воздействию на это самое Общество – на Активные и Пассивные.

При этом Активные Классы занимаются тем, что стремятся преобразовать окружающую Реальность на свой лад, а Пассивные – стремятся Законсервировать текущее состояние. Чуть ниже мы поговорим подробнее о том, как именно это происходит в Духовенских Обществах, а пока – достаточно понимать следующее. Из Шести принципиально возможных общественных структур – три в которых Верхним Классом окажется Аристократия (Аристократия-Духовенство (Польша), Аристократия-Буржуазия (Великобритания), Аристократия-Крестьянство (Россия) ) – Государство будет стремиться максимально расшириться, - в предельном случае стремясь к состоянию бескрайней Империи. Что в принципе мы и наблюдаем, как в английском, так и в нашем случае. Эфемерное общество Польши – тоже пошло бы этим путем, однако «бодливой корове – рога не положены», ибо в данном случае у Общества неут классов Производительных и данное Общество оказывается в зависимости от внешнего спонсорства.

То есть, - все три типа Аристократических (Активных) Обществ стремятся к созданию Единой, Унитарной Империи – правда все на свой лад. Духовенские (Пассивные) Общества – напротив стремятся к многовариантной стране, ибо сколько Ученых/Духовников – столько и мнений и поэтому страны этого типа стремятся к «многополярному» Духовенскому управлению. Отсюда возникают Коллегии Кардиналов, Папская Курия, или Революционный совет аятолл, где принятие Религиозных решений происходит в той, или иной степени – коллегиально. То есть даже Папа или Верховный аятолла не может принять некое решение самостоятельно – без предварительного обсуждения вопроса со своим клиром, или на собрании имамов Исламской Республики.

Соответственно – единственное из возможных Буржуазное (Активное) Общество – тоже стремится к монополизации всего чего только можно в смысле Финансовом, а Крестьянские (Пассивные) общины – ни в каком из обществ, где сильно Крестьянство – друг с другом не смешиваются.

Теперь нужно обратить внимание на один важный момент, - Общества Аристократические могут быть трех разных видов и поэтому общение их друг с другом – затруднено по определению. То есть процесс посроения Единой, Общемировой Империи – неизбежно упирается в отчаянное брыкание со стороны такой же Империи, - но с иной внутренней Структурою Общества. То есть Российская Империя с глубинной структурой – Аристократия-Крестьянство – в принципе может срастись с аналогичной прусской Структурой, которая в данном конкретном случае тоже есть – Аристократия-Крестьянство, но при этом оба этих случая, описываемые одинм и тем же вариантом Общественного взаимодействия – никогда не смогут слиться в единое целое с точно таким же Имперским Обществом Великобритании (Аристократия-Буржуазия) – из-за того, что нижние половинки Обществ у них все же разные.

А вот если взять Общества Буржуазные – все они слеплены на единый манер и поэтому монополизация/глобализация мировых Финансов в данном случае вполне возможна. Именно поэтому в любой момент времени – в Истории могут существовать одновременно – целый ряд Империй, но только лишь одна-единственная Буржуазная Республика, ибо в этом случае – более сильное государство попросту поглощает – финансовые ресурсы – таких же Буржуазных держав и они сливаются в монопольно-единое целое.

А вот после этого слияния начинается самое интересное.

Обратите внимание, что такое явление как «инфляция» - возникло как серьезный процесс и чертик из табакерки, - лишь в 14 веке, и стало в значительной степени процессом становления первого полностью Буржуазного Общества – Венецианской Республики.

До момента всемирного кризиса 14 века – государства в той, или иной степени зависели от своих натуральных хозяйств, местных натуральных экономик и вообще – успехов имсключительно местных финансов. Однако именно в 14 веке – череда финансовых кризисов и пандемий показала местным национальным правителям – как опасно складывать все яйца в одну корзину. Потребовалось массовое хеджирование местных рисков. Процесс был стихийным, ибо все правители без изъятия предпочитали выводить средства из своих экономик – для того, чтобы казна могла иметь ресурсы на черный день, черпаемые из общеевропейской финансово-кредитной системы. И так как структура Буржуазного общества для всех Буржуазных Республик – одна и та же, - самая сильная и мощная экономика вытянула все эти ресурсы на себя.

В данном случае речь идет о Венецианской Республике. Так вот, - если проследить за состояним финансов этой Республики, тло мы видим на протяжении 14 века борьбу с перетягиваем каната меж флорентинским флорином и венецианским дукатом, которая завершилась безусловной победой дуката. И как только дукат стал эквивалентом нынешнего доллара, или недавнего гульдена – во всем мире стали наблюдать процессы инфляции.

Иными словами, - уже с конца 14 века самая первая из существовавших стран победившей Буржуазии – принялась чеканить денежные средства – не обеспеченные реальным товаром, или материальными ценностями. Корабли еще не успевали выйти из портов в их пути на Восток, когда во Дворце Дожей уже появлялась новая пригошня дукатов – обеспеченных БУДУЩИМИ прибылями от Восточной торговли. И все, что любопытно, были довольны! Корабли ведь все равно со временем – возвращались с товарами, товары попадали на рынок и временные «кассовые разрывы» со временем нивелировались. Ну а то, что денежные средства ВСЕХ Европейских государств понемножечку обесценивались – вслед за выходками дуката – никого особо не парило, ибо скорость инфляционного прироста в те года была крошечной.

То есть, - именно тогда в эпоху Венецианской Республики – самые умные Буржуины уловтили идею. «Никакого Шарика – не Существует». В реальности – самая сильная Буржуазная Экономика способна получать деньги из воздуха, - просто за счет того, что она является инструментом международной торговдли. И все менее продвинутые технологии с Меркантилизмом, Ввозом и Вывозом Капитала – есть детский лепет с теми Прибылями, которые сулит самая мощная Экономика мира, в которой и происходят подсчеты всех этих – Ввозов и Вывозов.

Разумеется все в те годы было не слава Богу. Дожи на заемные деньги строили свои палаццо, вели долгие войны и прочее. На все это им нужны были деньги. Деньги при этом ковались прямо из воздуха в залог уже не просто текущих, а хз когда ожидаемых прибылей. Начало нарастать финансовое давление на всю венецианскую экономику, а за счет того, что народ в стране – напрочь забыл – как работать (а на фига париться, ибо деньги и так появляются из ниоткуда – безо всяких усилий), в стране начался нескончаемый карнавал и гуляния. При этом все цены на местных рынках сошли с ума. Все те товары, на которые Венеция могла поддержать монополию – в ценовом выражении с цепи сорвались. За унцию перца в те годы и впрямь давали унцию золота, но не потому что перца в Европе не было, а потому что торговля такими коммодами и могла хоть как-то поддержать на плаву гибнущую венецианскую экономику.

В итоге, все кончилось тем, что Васко да Гама обогнул мыс Доброй Надежды и самолично дотрюхал до тех краев, где производились товары, на которые Венеция держала свою монополию. После этого – за каких-то сто лет с воплями, стонами и проклятиями – венецианская экономика рухнула, дукат стал стоить дешевле грязи, ну и так далее. В-общем, страна – докарнавалилась.



Однако Идея не пропала втуне. Один раз – нечто открытое уже никогда не забудется. Гибель Венеции означила гибель общеевропейского рынка финансов и из этого произошло много следствий, которые привели сперва к регионализации местных рынков, а потом кровавую сшибку между группами стран, отстаивавшими интересы уже групп экономик. Венцом всего этого процесса стала Тридцатилетняя война по итогам которой – посреди Европы возникло тотальное поле брани, с последовавшей неслыханною разрухой. И чтобы такого ужаса никогдла не случилось – страны опять-таки пошли на общеевропейский Вестфальский мир, по итогам которой было решено создавать опять-таки – единую общемировую экономику.

Сказано, - сделано, но опять-таки – написали на бумаге, но забыли про овраги... Как только у нас возникли условия для существования общемировой системы финансов, - самое сильное Буржуазное общество мигом подчинило себе все аналоги и создало пресловутую систему, когда эмитент той валюты, которая представляет из себя самую сильную экономику – начинает ковать средства из воздуха, - под обеспечение хз чего, - лишь бы кредиторы верили, что это хзщ – что-то стоит.

То есть был переоткрыт закон, что Шарика на самом-то деле – не существует, а Голландская экономика в состоянии генерить деньги просто из воздуха – не особо заботясь, и не обременяя себя – вообще никакою работой. То есть изначально очень деятельные и трудолюбивые голландцы в один прекрасный день проснулись в новой реальности, в которой им оставалось лишь кататься на коньках и растить тюльпанные луковицы. Последние они растили и потому, что луковицы стали самым ликвидным коммодом в такой экономике и несусветными ценами на эти луковицы покрывались вопиющие прорехи в национальном бюджете. Это получило название «голландской болезни», хоть и не луковицах было дело.



Опять-таки после коллапса Голландии, - весь мир развалился на группы рынков и экономик связанных взаимными договорами. Группы стран неизбежно образовали устойчивые политико-экономические альянсы и весь мир погрузился в пучину Мировых войн. И по итогам ПМВ – страны собрались и сказали себе, - никогда больше, - мы опять будем строить общемировой рынок. А как только были сделаны самые первые шаги к общемировой финансовой глобализации, - самая сильная из Буржуазных стран – США подмяла прочие кредитно-финансовые структуры и сперва – обескровила крупнейшие Империи, а потом – переоткрыла закон о Сути Шарика. Доллар отправился в космические инфляционные выси, американская экономика – по стопам венецианской и голландской – в Преисподнюю, зато вся страна смогла обожраться хот-догами и упиться кока-колой, наблюдая за очередными достижениями Голливуда (что по сути своей – не шибко отличается от карнавализации той же Венеции).

В сухом остатке мы имеем следующее: Век Венеции был пышен, замечателен но короток. Расцвет общества приходится на конец Куаттрлоченто – то есть примерно 1380 год – плюс-минус 10 лет в любую сторону, а конец страны можно считать по времени открытия Нового Света Колумбом в 1492 году. Ибо нескончаемый поток золота и серебра из Америки – сделал совершенно бессмысленными в финансовом смысле – экзотные товары Венеции. Итого – с походом Венеция как мировой финансовый центр продержалась лет 100-120. Потом была долгая и мучительная дорога вниз – с перерывами на карнавалы, а сама страна стала записным европейским борделем.

Век Голландии стоит считать примерно с 1600 года с пиком в 1648 году, а примерно к 1680 году все со страной было кончено. Только долгое и мучительное увядание с прилипшим обидным прозвищем «страны красных фонарей». Такое сходство в обликах Венеции и Голландии не случайно – в обоих случаях страна, - тотальный должник, разгромленная в серии войн и лишенная каких бы то ни было реальных ресурсов – в итоге скатывалась до торговли женскими прелестями, ибо больше ей продать было нечего, а народ за прошлые сто лет – разучился работать напрочь. Ах, извините, - экономическая мысль в таких странах не дремлет, и помимо женских прелестей на продажу в Голландии (под видом местных «турецких бань»)пошли прелести и – мужские, ибо долги у Голландии были круче и одни дамы отработать всё не могли. Опять же для поднятия ценника требовалось что-то особенное и вслед за проституцией – Голландия стала еще и «общеевропейской курильней», местом выращивания особых грибов и всего того, что в нормальных обществах – попросту не позволено.

Век США стал формироваться с конца Гражданской войны в Америке, но как безусловно и монопольно Буржуазной страны он начался примерно в 1932 году (обратите внимание, что Желудок сам по себе не в состоянии выработать даже общую идею своего Существования, так что для начального толчка всей системы она должна получить Новый Курс Рузвельта, Указы Штатгальтера, или Решения Дожа) с его вершиной в 1948 и можно предположить, что примерно к году 2020 (максимум) – все в этом обществе сложится примерно так же, как и в обществах Венеции и Голландии. Цирк уедет и клоуны разбегутся, а уж чем люди в этой стране будут в итоге расплачиваться, - ну – Венецией и Голландией – дорожка натоптана.
_________________________________________________________