Пер­вое из­бав­ле­ние Аме­ри­ки от ки­тай­цев

Сле­ду­ю­щая ци­та­та из The China Mirage: The Hidden History of American Disaster in Asia Джейм­са Бр­эд­ли рас­ска­зы­ва­ет о том, как в то же самое время, когда аме­ри­кан­ские мис­си­о­не­ры в Китае со­зда­ва­ли ки­тай­ский мираж Аме­ри­ки, сама Аме­ри­ка по­пы­та­лась из­ба­вить­ся от уже по­пав­ших в стра­ну ки­тай­цев.

Год рож­де­ния Фран­кли­на Де­ла­но Ру­звель­та - 1882 - стал пе­ре­лом­ным для американо-​китайских от­но­ше­ний. В мо­мент ос­но­ва­ния Аме­ри­ки не су­ще­ство­ва­ло по­ня­тия неле­галь­ной им­ми­гра­ции; все ино­стран­цы были же­лан­ны­ми го­стя­ми на ее бе­ре­гах. Все из­ме­ни­лось с при­ня­ти­ем Акта об ис­клю­че­нии ки­тай­цев в 1882 году. Впер­вые США за­ня­лись воз­ве­де­ни­ем стены с кон­крет­ной целью не до­пу­стить в стра­ну небе­лых.

В XIX веке тор­гов­цы и мис­си­о­не­ры со­зда­ли впе­чат­ле­ние, что ки­тай­цы – это смеш­ные, неэф­фек­тив­ные, ле­ни­вые нар­ко­ма­ны, ко­то­рых может ис­пра­вить толь­ко хри­сти­а­ни­зи­ро­ван­ный и аме­ри­ка­ни­зи­ро­ван­ный Новый Китай. Но когда ки­тай­ские им­ми­гран­ты при­плы­ли в Ка­ли­фор­нию до­бы­вать зо­ло­то, они ра­бо­та­ли более эф­фек­тив­но, от­кла­ды­ва­ли боль­ше за­ра­бо­тан­ных денег, мень­ше пили и без­дель­ни­ча­ли, чем их белые кол­ле­ги. Джордж Херст, гор­но­до­бы­ва­ю­щий маг­нат, а позже се­на­тор США от Ка­ли­фор­нии, на­блю­дал за ки­тай­ски­ми ста­ра­те­ля­ми в те­че­ние де­ся­ти лет в че­ты­рех раз­ных шта­тах, и обес­по­ко­ен­но за­клю­чил: "Они могут де­лать боль­ше ра­бо­ты, чем наши люди, и жить на мень­шую сумму... они могут до­ве­сти наших ра­бо­чих до го­лод­ной смер­ти".

Во время стро­и­тель­ства Транс­кон­ти­нен­таль­ной же­лез­ной до­ро­ги белые ев­ро­пей­ские им­ми­гран­ты пы­та­лись про­бить тон­не­ли в твер­дом гра­ни­те гор Сьерра-​Невада и по­тер­пе­ли неуда­чу. Од­на­ко ки­тай­цы, обыч­но об­ла­да­ю­щие мень­шим фи­зи­че­ским ро­стом и силой, пре­успе­ли в Сьер­ре, про­кла­ды­вая самые слож­ные участ­ки же­лез­ной до­ро­ги. Гу­бер­на­тор Ка­ли­фор­нии Ли­ланд Стэн­форд писал пре­зи­ден­ту Эндрю Джон­со­ну: "Без ки­тай­цев было бы невоз­мож­но за­вер­шить за­пад­ную часть этой ве­ли­кой на­ци­о­наль­ной ма­ги­стра­ли".

После за­вер­ше­ния стро­и­тель­ства же­лез­ной до­ро­ги без­ра­бот­ные ки­тай­ские ра­бо­чие разъ­е­ха­лись по всему За­па­ду, ста­но­вясь шах­те­ра­ми, фер­ме­ра­ми, вла­дель­ца­ми го­сти­ниц, ре­сто­ра­нов и пра­чеч­ных. Бла­го­да­ря бе­реж­ли­во­му, дис­ци­пли­ни­ро­ван­но­му об­ра­зу жизни и тру­до­лю­бию ки­тай­цы часто про­из­во­ди­ли то­ва­ры и услу­ги более вы­со­ко­го ка­че­ства и по более низ­ким ценам, чем их аме­ри­кан­ские кон­ку­рен­ты. Белые ра­бо­чие были шо­ки­ро­ва­ны и воз­му­ще­ны, когда их пре­вос­хо­ди­ли пред­ста­ви­те­ли якобы низ­шей расы.

Дав­ле­ние со сто­ро­ны проф­со­ю­зов за­ста­ви­ло Кон­гресс дей­ство­вать. Сэмю­эль Гом­перс, пре­зи­дент Аме­ри­кан­ской фе­де­ра­ции труда, объ­яс­нил: "Ра­со­вые раз­ли­чия между бе­лы­ми аме­ри­кан­ца­ми и ази­а­та­ми ни­ко­гда не будут пре­одо­ле­ны. Непол­но­цен­ные ази­а­ты долж­ны быть ис­клю­че­ны – за­ко­ном или, если по­тре­бу­ет­ся, силой ору­жия". Проф­со­ю­зы, воз­глав­ля­е­мые Ры­ца­ря­ми труда, сде­ла­ли своим глав­ным ло­зун­гом: "Ки­тай­цы долж­ны уйти!".
Боль­шин­ство аме­ри­кан­цев под­дер­жа­ли эти ра­сист­ские устрем­ле­ния. Два­дца­ти­че­ты­рех­лет­ний Тео­дор Ру­звельт, толь­ко что окон­чив­ший Гар­вард, за­явил в 1882 году: "Нет боль­ше­го бед­ствия для Со­еди­нен­ных Шта­тов, чем за­пол­не­ние ти­хо­оке­ан­ско­го по­бе­ре­жья мон­го­ло­ид­ным на­се­ле­ни­ем".

Акт об ис­клю­че­нии ки­тай­цев поз­во­лил проф­со­юз­ным бо­е­ви­кам взять си­ту­а­цию в свои во­ору­жен­ные руки. Рок-​Спрингс, штат Вай­о­минг, был вет­ре­ным и пыль­ным уг­ле­до­бы­ва­ю­щим го­ро­дом, в ко­то­ром до­бы­ва­лось почти 50 про­цен­тов угля, слу­жив­ше­го топ­ли­вом для Транс­кон­ти­нен­таль­ной же­лез­ной до­ро­ги. В Рок-​Спрингсе про­жи­ва­ло от се­ми­сот до де­вя­ти­сот ки­тай­цев, а также около трех­сот белых. Утром 2 сен­тяб­ря 1885 года белые шах­те­ры и дру­гие жи­те­ли го­ро­да под­кре­пи­лись виски и раз­го­во­ра­ми об околн­ча­тель­ном ре­ше­нии "ки­тай­ской про­бле­мы". Они окру­жи­ли ки­тай­ский квар­тал Рок-​Спрингса и на­ча­ли стре­лять…
Пер­вый чи­нов­ник штата Вай­о­минг, при­быв­ший в Рок-​Спрингс, опи­сал эту сцену:
"В го­ро­де, где на­ка­нуне про­жи­ва­ло от 700 до 900 че­ло­век, не оста­лось ни од­но­го жи­во­го ки­тай­ца - ни муж­чи­ны, ни жен­щи­ны, ни ре­бен­ка, и ни один дом, ла­чу­га или стро­е­ние лю­бо­го рода, в ко­то­ром когда-​либо жил ки­та­ец, не был не со­жжен. Запах го­ря­щей че­ло­ве­че­ской плоти был тош­но­твор­ным и почти невы­но­си­мым, он был от­чет­ли­во ощу­тим более чем на милю вдоль же­лез­ной до­ро­ги как на во­сток, так и на запад."
Шест­на­дцать белых шах­те­ров были об­ви­не­ны в бунте, под­жо­ге, убий­стве и гра­бе­же. Че­ло­век, ко­то­рый рас­смат­ри­вал дело - ми­ро­вой судья Джон Лю­двиг­сен - был чле­ном Ры­ца­рей труда, пла­тив­шим взно­сы. Когда од­но­го из вид­ных жи­те­лей Рок-​Спрингса по­про­си­ли быть при­сяж­ным, он от­ка­зал­ся, ска­зав, что его спина "не пу­ле­не­про­би­ва­е­мая". Об­ви­ни­тель­ных при­го­во­ров не было.

Мно­гие об­щи­ны по­сле­до­ва­ли при­ме­ру Рок-​Спрингса. 28 сен­тяб­ря 1885 года мэр Та­ко­мы, штат Ва­шинг­тон, Джей­коб Нейс­бах про­вел со­бра­ние белых ра­бо­чих в зале Ры­ца­рей труда, чтобы об­су­дить "ки­тай­скую про­бле­му" Та­ко­мы. На сле­ду­ю­щий день Нейс­бах при­вел во­ору­жен­ную толпу чис­лен­но­стью около пя­ти­сот че­ло­век в чай­на­та­ун, где люди за­ста­ви­ли ки­тай­цев по­ки­нуть свои дома и по­ве­ли их к ожи­да­ю­ще­му по­ез­ду. Поезд, на­прав­ляв­ший­ся в Порт­ленд, отъ­е­хал, но оста­но­вил­ся в вось­ми милях от него, где вто­рая толпа огра­би­ла пе­ре­пу­ган­ных ки­тай­цев и по­гна­ла их в лес, из­би­вая тех, кто шел недо­ста­точ­но быст­ро.
"Народ до­ка­зал свою спо­соб­ность управ­лять собой, - вос­тор­жен­но на­пи­сал мест­ный ре­пор­тёр, - они сде­ла­ли это не как дру­зья ки­тай­цев, а как дру­зья за­ко­на"…

Чист­ка ки­тай­цев про­ка­ти­лась по всему За­па­ду. Возле ост­ро­ва Ду­глас, Аляс­ка, сто ки­тай­цев по­гру­зи­ли на лодку и от­пра­ви­ли в Тихий океан. В шах­тер­ском по­сел­ке близ Оро­фи­но, штат Ай­да­хо, белые шах­те­ры по­ве­си­ли пя­те­рых ра­бо­тав­ших там ки­тай­цев. Ки­тай­цы из Шай­ен­на, штат Вай­о­минг, бе­жа­ли после того, как пла­ка­ты пре­ду­пре­ди­ли, что если они не уедут, то их убьют…

В те­че­ние мно­гих лет после при­ня­тия Акта об ис­клю­че­нии ки­тай­цев и по­сле­до­вав­шей за этим ра­со­вой чист­ки ки­тай­цев на За­па­де очень немно­гие аме­ри­кан­цы ви­де­ли ки­тай­цев. Ки­тай­цы, остав­ши­е­ся в стране, были огра­ни­че­ны сво­и­ми чай­на­та­у­на­ми, как ин­дей­цы в своих ре­зер­ва­ци­ях, неви­ди­мые для боль­шин­ства аме­ри­кан­цев.