28 ноября неизвестного года. «Монголо-татары» — искусственный термин, изобретенный историками XIX века (вероятно в 1823 году). Его возникновение в русском языке связывают с именем учителя географии Первой Санкт-Петербургской гимназии Петра Наумова, который впервые использовал это словосочетание в своем учебнике, вышедшем в 1823 году.

Термин устранял несоответствие между самоназванием завоевателей («монголы») и постоянно встречающимся в средневековых источниках их наименованием («татары»).

Распространение в средневековой исторической литературе последнего этнонима связано с представлениями того времени о "других".

Существует две традиции именования средневековых монголов "татарами" - восточная и западная.

Традиция восточная.

В Китае "татарами" (или Dada, Dadan (鞑靼,)) именовали всех кочевников восточной части Великой степи независимо от их действительной этнической принадлежности.

Китайскими средневековыми историками татары (в широком смысле) делились на три части: 1) Белые татары 2) Чёрные татары 3) Дикие татары.

1) "Белые татары" - кочевники, живущие южнее пустыни Гоби вдоль Великой Китайской стены. Большую часть их составляли онгуты. Они находились под влиянием китайской культуры, а в политическом отношении подчинялись степнякам киданям (Создали Империю Железное Ляо), позднее — чжурчженям (разгромили Железную Ляо и создали Золотую Империю Цзинь);

2) "Чёрные татары" — жили северней "Белых татар" в степи и занимались скотоводством. Они подчинялись своим «природным» ханам и презирали белых татар за то, «что те за шёлковые тряпки продали свою свободу чужеземцам». В число чёрных татар включались кереиты и монголы;

3) "Дикие татары" — жили ещё северней "Чёрных татар". Это южносибирские племена охотников и рыболовов (т. н. «лесные народы»), в том числе предки современных бурят, тувинцев и эвенков.

***

Одно из наиболее ранних произведений, посвященное монгольским завоевателям, является отчёт членов южносунских дипломатических миссий Пэн Дая и Сюй Тина, ездивших в Монголию ко двору Угэдэя в 30-х гг. XIII века. Авторов интересовали в Монголии многие вопросы: от внешнего вида и одежды монголов до их хозяйства и политической жизни при дворе монгольского хана.

Вот политическая карта 1230 года.

Битва на Калке уже произошла в 1223 году.

На Калке Половцы и Киевляне "получили по морде" от монголов или татар. Москвичи из Владимирского княжества не пришли почему то на Калку.

Чингисхан уже умер в 1225 году.

Монгольская Империя в 1230 году уже подчинила Иран и Среднюю Азию. Но Золотая Империя Дзинь ещё не покорена, тем более китайская Империя Сун.

В это время и поехали китайские послы Пэн Дай и Сюй Тин из Империи Сун в Монголию ко двору Угэдэя в 30-х годах, чтобы договорится с монголами об союзе против Золотой Империи джурдженей Дзинь.

ПыСы. Монголы к 1280 году подчинят и самих китайцев из Сун. А вот вьетнамцев и японцев не смогут подчинить (корейцев смогут)   

************************************************

В записках китайских дипломатов и содержатся сведения об уделах монгольской знати и эксплуатации зависимых аратов владельцами этих уделов, а также о хозяйстве монголов, в частности о коневодстве.

Большое место отведено описанию монгольской армии.

Примечательно, что название этого отчета было 黑鞑事略 (Хэй-да ши-люэ) или в переводе на русский язык «Краткие сведения о чёрных татарах».

Традиция западная.

В Западной и Центрально-Восточной Европе именование монгольских завоевателей "татарами" или "тартарами" было связано с библейскими представлениями о восточных народах.

Священное писание, церковная история и труды теологов в 20-30-е гг. XIII века, то есть в годы первых упоминаний европейцев и русских о монголах, были основными источниками информации о последних.

В представлениях христиан "татары" были выходцами из Тартара (глубочайшей области ада) и были посланы Богом для наказания за грехи. Английский хронист Матвей Парижский писал о монголах следующее: "...и пробившись сквозь монолитность недвижных камней, выйдя наподобие демонов, освобожденных из Тартара (почему и названы тартарами, будто "[выходцы] из Тартара"), словно саранча, кишели они, покрывая поверхность земли".

Образ жизни монголов, их внешний вид и манера ведения боевых действий средневековым людям только добавляла убежденности в верности библейских преданий. Поэтому несмотря на то, что наряду с "татарами", из-за отсутствия достоверной информации, монголов могли также именовать и "войском царя Давида", и "народом Гога и Магога" и тд, экзоним "татары" по отношении к восточным народам приобрёл особую популярность .

***

Примечательно, что в конце 40-х гг. XIII века итальянским францисканцем Плано Карпини была написана книга под названием «История Монгалов, именуемых нами Татарами» (лат. Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus).

Что может свидетельствовать о том что европейцы вполне осознавали, что имеют дело именно с монголами, а не с татарами.

Конец Света или Эсхатологическая точка зрения

Однако наряду с прагматичной точкой зрения на монголов, в христианской средневековой литературе сохранилась и эсхатологическая. Этноним "татары" превратился в экзоним и стал нарицательным именованием народов, проживающих, согласно представлениям европейцев, в Азии вплоть до начала XX века.

А сами монголы именовали себя никак иначе, как монголами. До принятия монотеистических религий практически у всех ханов монгольские имена: Тэмүүжин, Өгэдэй хаан, Гүюг хаан, Мөнхтөмөр, Хубилай хаан и др.

Монгольская империя именовалась, как "Yeke Mongɣol ulus — «Великое Монгольское государство», о чем свидетельствуют надписи на монетах и подписи на ханских ярлыках и в письмах.

Поэтому повторюсь, что само наименование "монголо-татары" или "татаро-монголы" в источниках не встречается, это термин изобретенный историками для устранения несоответствия между самоназванием кочевников («монголы») и постоянно встречающимся в средневековых источниках их наименованием («татары»).
 

историк Евгений Шишка 
Злой Московит

ВСЁ