Пишет bigfatcat19 2024-11-20 12:53:00 "Пока обед. "Когда мы были козаками и чушь прекрасную несли, поляков звали мы друзьями, и розы..."
"...красные росли". Приведенные в заголовке трогательные слова - это строки из одноименного стихотворения украинского вiршепёtа Матраса Пепченко [Прим.ТС: Тараса Шевченки тож]:
Когда мы были казаками,
Еще до унии, — тогда
Как весело текли года!
Поляков звали мы друзьями,Гордились вольными степями;
В садах, как лилии, цвели
Дивчата, пели и любили,
Сынами матери гордились,
Сынами вольными… Росли,
Росли сыны и веселили
Печальной старости лета,
Покуда с именем Христа
Ксендзы, придя, не подпалили
Наш край, пока не потекли
Моря большие слез и крови…
Сирот же именем Христовым
Страданьям лютым обрекли…
Поникли головы казачьи.
Как будто смятая трава,
Украина плачет, стонет-плачет!
Летит на землю голова
За головой. Палач лютует,
А ксендз безумным языком
Кричит: Те Deum! Аллилуйя!..
Вот так, поляк, и друг и брат мой!
Жестокие ксендзы, магнаты
Нас разлучили, развели, —
Мы до сих пор бы рядом шли.
Дай казаку ты руку снова
И сердце чистое отдай!
И снова именем Христовым
Мы обновим наш тихий рай.
Данный трогательный стих призван взять чубатого за душу прямо через шаровары, напомнив ему, что европейский выбор Украины обусловлен исторически с древнейших времен (если что, Брестская уния - это 1596 год). Но есть одно небольшое "но". Он заключается в том, что дать руку казаку поляка зовет тот самый Матрас Пепченко, который написал другие, не менее, проникновенные, стешки.
Да-да, я говорю о поэме "Гомомакаки", в тексте которой Пепченко "оспівав і звеличив повсталий народ, його волю до боротьби проти соціального і національного гніту, мужність і душевну красу" путем описания массового убийства женщин, детей и стариков жертвенными ножами, оскоромленными темными жрецами на демонических алтарях во время мрачных ночных ритуалов. Но то такое. Матрас зла не помнит. Он предлагает пше свою братскую любовь, очевидно, с целью кипешнуть вместе против поскалей. Ну а што там:
Дайте ляха! дайте крови!—
Кровь его погана.
Море крови! Мало моря!"
...та вы што, обиделись што ли? А чиво вы обиделись? Ну порезали, ну чиво, ну бывает. Ну женщин детей и стариков. Да ладно вам. Мы же браты! Отдайте чистое сердце, а то мы его вам сами вырежем, у нас и ножики есть, освященные.
Не менее прекрасно и то, что и после по его же словам горы отрубленных голов, Матрас утирает с лица говно, кровь и еще говно и, заискивающе улыбаясь, лезет брататься к поляку, который его, как и прочую каклу, и за человека не считает. Все в точности, как написал последний малоросс Николай Васильевич Гоголь:
"Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чеботом своим бьет их в морду, дороже для них всякого братства."
Матрас был херовым поэтом. Его стешки в русском переводе звучат куда лучше, чем в оригинале. Переводчики причесывали вiрши Пепченко, который, конечно, не мог по природе своей знать о таких вещах, как размер, ударения (впрочем, ударения в мове и сейчас каждый какол расставляет, как ему вздумается). Но других пепченко у каклы не было. А в совковые времена, когда производилась пресловутая украинизация, комунякам сильно нужно было, чтобы какла имела своих поэтов, типа, как Пушкин вот у русских. Поэтому всех каклов посадили на творчество Матраса, как на бутылку:
Это, конечно, не могло пройти бесследно. В детской повести украинского писателя Киселёва главная героиня написала стешок:
Я знаю, что твердил Тарас Шевченко,
Когда его держали в Кос-Арале,
И муштровали под казахским солнцем,
И запрещали даже рисовать.
Я знаю, что твердил Тарас Шевченко,
Когда он видел, как сквозь строй проводят,
И слышал, как с глухим и страшным звуком
Отскакивают палки от спины.
Я знаю, что твердил Тарас Шевченко,
Когда вельмож он видел украинских,
Своих же братьев давящих и рвущих
Почище всяких турков и татар.
Я знаю, что твердил Тарас Шевченко.
И как его завет я повторяю
Одно-единственное это слово:
Нена’виджу.
Да, эта девочка, типа, пионерка, и ненавидит она нехороших людей. Но крайне показательно то, что естественная ассоциация у девочки с Матрасом Пепченко - это слово "ненавижу". Дело в том, что вiршах Матраса ничего, кроме ненависти, и нет. У поэта Пушкинда есть "Мороз и солнце, день чудесный", царь Салтан, Онегин и шестикрылый серафим. У Лермонтова помимо мрачных кавказских поэм мы знаем "Бородино", "Выхожу один я на дорогу" и все такое. А у Пепченко - только ненависть. В совковое время как-то пытались обосновать, что эта ненависть - она к эксплуататорам трудового украинского народа, польским панам и все такое. Но на самом деле, конечно, Матрас ненавидел москалей. Ну и поляков, конечно. И жидов. По большому счету, как и положено каклу, он ненавидел всех. И когда совок закончился, отменив тем самым необходимость обосновывать классовую природу мазни Пепченко, бурый фонтан ароматных меркаптанов "Кобзаря", "Катерины", "Гайдамаков" щедро оросил тянущиеся к нему раскрытые клювики подрастающих поколений каклят своим подлинным, незамутненным содержанием. Тридцать пять лет Пепченко был основой воспитания каклы, формировал ее мировоззрение, став своеобразным "Рух-наме" чубатых. Ну и, в результате "шо маемо, то маемо".
Комментарии
Можно и так...
--
Грамота Петра I малороссийскому народу об измене И.С. Мазепы и его намерении отдать Украину польскому королю С. Лещинскому
Дан в Сумах генваря в 21 1709 году.
Российский государственный архив древних актов
Ф. 124. Оп. 1. 1709 г. Д. 14. Л. 7. Печатный экземпляр.
Другие печатные экземпляры: Там же. Л. 1–6, 8–9.
Опубликовано: ПиБ ПВ. Т. 9. Вып. 1. С. 38–41.-------------https://www.rusarchives.ru/online-projects/mazepa-k-istorii-predatelstva/doc-50-1709-gramota-petra-i-malorossiyskomu-narodu-ob-izmene-mazepy
В Сумах...
Пепел Кочубея и Искры стучал в его сердце.
Ссылки не открываются. А так с указом, конечно же, знаком и не раз его цитировал в сражениях с щеневмерликами.
странно . только прямо сейчас копировал и открыл.
Увы, и на компе, и на ноуте одно и то же:
Попробуйте старую версию портала.
Спасибо, уже не нужно. :)
сертификат сайта подписан российским центром сертификации, его гугл и файерфокс не признает
но зайти все равно можно конечно
У браузера отсутствует сертификат удостоверяющего центра.
Взять можно здесь.
Спасибо. :)
№ 50
Грамота Петра I малороссийскому народу об измене И.С. Мазепы и его намерении отдать Украину польскому королю С. Лещинскому
1709 г. января 21
Российский государственный архив древних актов
Ф. 124. Оп. 1. 1709 г. Д. 14. Л. 7. Печатный экземпляр.
Другие печатные экземпляры: Там же. Л. 1–6, 8–9.
Опубликовано: ПиБ ПВ. Т. 9. Вып. 1. С. 38–41.
Б[о]жиею поспешествующею м[и]л[о]стию Мы, пресветлейший и державнейший великий г[о]с[у]д[а]рь, ц[а]рь и великий кн[я]зь Петр Алексиевичь, самодержец всероссийский и прочая, и прочая.
Обьявляем малороссийского народу д[у]ховного и мирскаго чина людей, а особливо Войска н[а]шего Запорожского старшине генералной, полковником, сотником, ясаулом, атаманом городовым и куренным и всем казаком, також и посполству, верным подданным н[а]шим. Чаем, что уже всем то ведомо, како Мы в несколких грамотах наших, також и гетман н[а]ш Войска Запорожского обоих сторон Днепра Иоанн Ильич Скоропадский в универсалех своих ответных о измене б[о]гоотступного вора, изменника, бывшаго гетмана Мазепы[а], вам ясными доводами доказывали, что оный б[о]гоотступник оную для собственной своей тщетной славы и властолюбия учинил и Шведа для того в Украину призвал, дабы поработить сей малороссийской народ паки под древнее ярмо полское и ц[е]ркви Б[о]жии лишить бл[а]гочестия и привесть в унею. Хотя оный в пашквелях своих во образ универсалов за рукою и печатью своею, для возмущения народу малороссийского выданных, з б[о]гоотступною совестию кленется, будьто для общей ползы народа малороссийского и содержания волностей их и чтоб оному не быть ни под нашею, ни под полскою властию, но содержатися особливо свободному, в чем будьто ему от короля шведского обещание дано. Но н[ы]не та его б[о]гомерская ложь обьявилась явна, что он, как все в том пашквеле своем фалшиво, так и сие, ложно прелщая народ малороссийской, писал. А имянно: сего генваря м[е]с[я]ца пойман в местечке Лисенке и привезен в Киев от него, изменника, посланной к Лещинскому шпег, роменской житель Феско Хлюс, у которого междо иными найден его, изменника Мазепы, лист за рукою его и печатью к развратнику отчизни своей, от шведского короля вверженному на королевство полское Станиславу Лещинскому, по полски писанной, которой подлинной мы для лучшого известия и уверения к гетману Войска н[а]шего Запорожского Иоанну Ильичю Скоропадскому послали и повелели оный обьявить в Войске н[а]шем Запорожском и по всем полкам, а при сем, переписав оный для лутшаго выразумения на российской язык, список со оного приложить повелели, в котором он пишет, призывая того Лещинского на отобрание Малороссийскаго краю, будто по общему желанию всея Украины, называя его себе государем, а себя – его верным подданным, а Украину – наследием его, Лещинского. И по тому явно, с какою совестию оный б[о]гомерзкий изменник предает себя Всевышшаго суду, будто оный измену свою учинил для ползы Малороссийского краю и содержания волностей, и чтоб им будто ни под н[а]шею, ни под полскою властию не быть, но особливо свободным остатися. А н[ы]не по тем его, б[о]гоотступного изменника, писмам явилася явная ложь и предателство под полское иго малороссийского народу. А и сверх сего нам от верных особ известно, что оный, желая себя под Полскую область поддать, получил уже от Лещинского за то себе гонор – воеводства в Полше и титул княжения Северского. Какою же безбожною злобою оный изменник Мазепа к малороссийскому народу д[у]ховнаго и мирскаго чина дышет, то явно ис последующаго обьявления, что в сих же числех пойман близ Глухова в селе Коренце шпег, от него ж, изменника Мазепы, посланной, Менской сотни казак Григорей Пархомов и привезен в н[а]ш главной квартер в Сумы, где по роспросу и розыску сказал, будто послан он от Мазепы с писмами к преос[вя]щенному архиеп[и]с[ко]пу Чернеговскому[1], к глуховскому сотнику Туранскому, к князю Четвертенскому и к атаману глуховскому Карпече, которые писма будто в навечерии Р[о]ж[де]ства Хр[и]стова отдал архиерею чрез служебника его, а прочиим самим. И как помянутые князь Четвертенской и атаман и служебник архиерейской оному представлены, то им тот шпег и в очи то говорил. Но Мы, великий г[о]с[у]д[а]рь, м[и]л[о]с[е]рдуя об оных подданных своих, не поверя тем доношениям, велели того шпега в том пытать, с которой пытки обьявил оный шпег, что послан он нарочно от Мазепы в Глухов, а писем с ним ко оным особам не было послано, а обещанны ему от него, Мазепы, денги, дабы, когда пойман будет, сказал нарочно, будто он от него с писмами к вышеписаным особам послан и оные писма им будто отдал, дабы их тем привесть в н[а]шу, великого г[о]с[у]д[а]ря, нем[и]л[о]сть. Которой шпег для подлинного уведомления той злости изменника Мазепы послан к подданному н[а]шему гетману Иоанну Ильичу Скоропадскому и ко всему Войску Запорожскому и велено оного по обьявлении всем казнить смертью. И тако надлежит верным н[а]шим подданным малороссийского народа, видя сию явную измену б[о]гоотступника Мазепы к предателству Отчизни вашей в полское несносне ярмо намеряемое, також и желателство к погублению знатных особ д[у]ховных и мирских малороссийского народу, от его, Мазепиных, прелестей остерегатись и оных отнюд не слушать, но где могут неприятелю Шведу и изменнику Мазепе и единомышленником его приключати всякой вред и при войсках наших Великороссийских стояти против неприятеля мужественно. И где от него, Мазепы, и от шведов какие подсылки или шпеги явятся с писмами или и без писем, також и к ним посланные, тех ловить и к нам, великому г[о]с[у]д[а]рю, присылать, за которую свою верность восприимут от нас, великого г[о]с[у]д[а]ря, м[и]л[о]сть и награждение и крепкую оборону.
Дан в Сумах генваря в 21 1709 году.
Список с листа изменника Мазепы, писанного к Лещинскому[2].
Наяснейший м[и]л[о]стивый король, г[о]с[у]д[а]рь мой м[и]л[о]стивый.
Уже то второй лист изображением подданской моей униженности к вашей Королевской м[и]л[о]сти посылаю, сумневаяся, ежели могл прежней в таком замешанном состоянии дел в своем пути дойти. А как я в прежнем желаемым усердием и публичным всей Украины ожиданием покорно просил вашей Королевской м[и]л[о]сти, дабы ко освобождению наследия своего непобедимую изволил подать десницу, так и н[ы]не паки то ж самое повторяю и, ожидая, ожидаю щасливого и скорого вашей Королевской м[и]л[о]сти прибытия, чтоб мы могли соединенным оружием и умыслы неприятелского московского намерения, вначале усмирить дракона[б], а найпаче н[ы]не, когда начала Москва грамотами своими простой бунтовати народ и гражданскую сочинять войну. И хотя оной еще никакого не имеем виду, однако ж те искры, утаенные в пепле, надобно б временно гасить, чтоб из оных к публичному вреду какой не произошел огонь. Для чего, яко отцы в Лимбе (сиречь в притворе адском или чистце), ожидаем пришествия вашей Королевской м[и]л[о]сти, аки избавителя нашего и, прося о том покорно, лобзаю тысячнократно непобедимую вашу десницу.
Вашей Королевской м[и]л[о]сти
моего м[и]л[о]стивого г[о]с[у]д[а]ря
верный подданый
и слуга нижайший
Ян Мазепа, гетман.
Из Ромна, декабря
в 5 1708 году
[а] В тексте Маземы.
[б] На левом поле напротив строки глосса змия.
[1] Иоанн (Максимович, Иван Максимович) (1651–1715), архиепископ Черниговский (с 1697 г.). Митрополит Тобольский (с 1711 г.). Основатель Черниговского коллегиума.
[2] Оригинал – см. документ № 43.
Прошу текст указа и прим. взять под кат.
Повторно: прошу текст указа и прим. взять под кат. Иначе будет свёрнуто.
Извините но я не умею под кат.
Если не нужно удалите и всё)
О ненужности разговора не было, а только об удобстве читателей.
Делается очень просто:
1. "Засиниваете" левой кнопкой мышки часть текста, которая закрывается под кат.
2. Правой кнопкой мышки её копируете, нажимая левой кнопкой на "Копировать" из предложенного правой набора операций .
3. В постоянном наборе опций (вверху комментария) левой кнопкой нажимаете на крестик в квадрате: "засиненная" часть текста исчезает, вместо него появляется длинный узкий прямоугольник, в левой части которого располагается минус в квадрате.
4. Помещаете левой кнопкой курсор под длинным прямоугольником и выкладываете правой кнопкой скопированный текст под ним так, чтобы его начало находилось строго на одной вертикальной линии с квадратом.
5. Нажимаете левой кнопкой на минус в квадрате - скопированный текст исчезает, а минус превращается в плюс. Кат завершён.
Для открытия ката нажать левой кнопкой на плюс - скопированный текст появляется, а плюс превращается в минус. Для закрытия нажать на минус - скопированный текст снова исчезнет, а минус превратится в плюс - кат восстановлен.
У покойного Олеся Бузины была хорошая книга "Вурдалак Тарас Шевченко или Поддельный Кобзарь".
Рагулям люто зашла
Ох они бесились...
Мне лично щеневмерлик (хорошо знакомый по интернету) заявил, что с удовольствием убил бы его собственным руками. Нелюди.
Я вот горжусь, что был знаком.
Очень жалею, что лично не встретились, но переписывались регулярно в 2010-15.
Да, малоросс был настоящий, в отличие от щеневмерликов.
У них традиция - убивать тех кто им говорит правду о них самих. Ярослава Галана, тоже убили за правду (о бандеровцах). Поэтому рефлексии у народа никогда не будет.
А без осознания себя в реальном мире не будет государственности. У русских этот процесс пошел интенсивно после татаро-монгольского нашествия, потому, что иго воспринимали как наказание за грехи, а у мазеповцев как-то с понятием греха и, вообще, с моралью не сложилось.
Суть украинства с момента его зарождения - сначала инаковость, другость от великороссов, к концу 19-го - началу 20-го веков перешедшая в слепую дикую ненависть ко всему москальскому, якобы не дающему внаукроыньцям идти по своему, отдельному от кацапов пути.
Ничего особенного.
Комплекс неполноценности (меньшовартости) и смертельная зависть к более успешному брату. Старо как мир. Не зря Гоголь к этому библейскому сюжету тоже обратился (в рассказе "Страшная месть").
Русские, тоже виноваты, жалели малороссов, страдавших под польским гнетом, потакали, прощали, задаривали незаслуженными пряниками, практически все 300 лет: сначала Романовы, потом советская власть. Екатерина Великая и Великий Сталин редкие исключения адекватной политики по отношению к Окраине.
Жалость и халява развращают.
Олесь Бузина "Вурдалак Шевченко" о том же.
Зачем же Вы опять тгавите?
Тут дружбонародных и хохлокуммуняк до ... того самого.
Последние года два они уже так, как раньше, не вскрываются.
Но всё же, всё же...
Текст не ТС, хотя ему по душе, т.к. признание малороссов и белорусов отдельными от великороссов народами он считает серьёзнейшей ошибкой.
В то же время формулировки "коммуняки" и "булкохрусты" для ТС являются маргинальными.
Ну, извините.
Просто у меня современных розово-сопливых придурков называть коммунистами язык не поворачивается, ведь в силу возраста я застал настоящих коммунистов (не путать с "членами партии"), родился и жил СССР и реально изучал марксизм-ленинизм во всех его проявлениях.
Извиняться не за что.
Гляжу, у автора сего опуса превратное представление о местной аудитории
Скорее всего, автор и не подозревает о существовании местной аудитории.
Все проще, если без эмоций. Даже лучшие из поляков правильно понимали рецепт продуктивного взаимодействия народов.
Адам Мицкевич
«Тройка»
Антоний - наш поэт, в Литве весьма известный,
Владел когда-то тройкою чудесной.
Тех добрых лошадей запомнил наш Парнас,
Я вмиг нарисовать сумел бы тройку эту.
И вот недавно за столом,
Ведя беседу о былом,
Вопрос я задал моему поэту:
- Что с ними сталось? Где они сейчас? -
Он мне в ответ:
- И сам я не пойму,
Какая тайна тут сокрыта.
Их всех держали на одном корму,
Конюшня не узка, приличное корыто.
Чего бы им еще? Но через год они
Дошли между собой до форменной грызни...
Что делать? И вздохнувши тяжко,
Решил я врозь продать их всех,
Но угодили, как на грех,
Они в одну кацапскую упряжку!
И вот лишь тройка в путь - у них раздор опять.
- Эй, ваше хохлородие! Молчать! -
Так говорит хохлу потомок гордый Леха.
Мазур примерно отвечает так:
- Ты, мол, хоть шляхтич, а дурак.
Огрею, будет не до смеха! -
Ну, а козацкий конь, от ног до головы
Весь в мыле, так им ржет:
- Эй, вы!
Ты, шляхтич, ты, мужичья кляча,
Когда приедем мы и станем по местам,
Я и тому и этому задам! - А те в ответ:
- Получишь сдачи! -
Кацапу-ямщику их ссоры нипочем,
Он стеганул хохловича бичом,
Мазура он огрел, и Леха шлепнул люто,
И дело повернул так круто,
Что тройка к станции пришла в одну минуту!
А сам Кацап, добром закончив путь,
Засыпал им овса и дал им отдохнуть.
Какой же вывод здесь? Нетрудно разобраться:
Дерутся за едой, а под кнутом мирятся.
В эмиграции Мицкевич перечеркнул всё, что говорил раньше, дичайшей и паскуднейшей русофобией.
Так он и в этом стихотворении русолюбием не блещет, просто фиксирует реальность - подходящий метод управления имперцем братьями-славянами.
Ряд русских властителей дум, вкл. Нашего Всего, к нему уважительно до эмиграции относился.
Да, но после подавления польского восстания и эмиграции Адама, они разошлись и даже стишками с упреками обменялись.
Пмсм мы говорим одно и то же. :)
как- будто не было и не читали царев Манифест..
Манифест о запрещении чинить обиды украинскому народу. [Марта 11 дня 1710 года]
а наказания там существенные( выдержка)
---------------------------------------------------------
Такожде дабы отнюдь никто не дерзал нашего царского
величества верных подданных малороссийского народа
людей изменниками называть, ибо кто тому
преступлению невиновен, тому не достоит за другого
такую укоризну терпеть, понеже малороссийский народ и
войско Запорожское служили нам, великому государю,
верно и к измене мазепиной не приставали, а которые
были в измене, те восприяли достойную казнь, а прочие
изменники и воры запорожцы, по прелести его мазепиной,
из наших малороссийских городов с ним выезжали.
Ежели же кто сему нашему великого государя, нашего
царского величества указу явится в чем преслушен и
учинит кому малороссийского народа людям какую обиду
и озлобление и укоризну: и за то учинен будет офицерам
и прочим чиновным людям воинской суд и по оному
достойное наказание, а рядовым солдатом и нижним
чинам, по розыску, жестокое наказанье, а за великие
преступления и смертная казнь, безо всякия пощады; а
взятое без указа и за подводы без подорожных, доправлено
будет обидимым втрое. Чего ради сию нашу великого
государя грамоту за нашею печатью выдать для известия
всем в городах и в селах, прибить на стенах повелели.
https://docs.historyrussia.org/ru/nodes/335441-manifest-o-zapreschenii-chinit-obidy-ukrainskomu-narodu-marta-11-dnya-1710-goda#mode/inspect/page/2/zoom/5
Это им всё равно, здесь у зомбаков только два варианта: или фальшивка, или на Нэньке не вывешивали.
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Две былых лилии нужно было нести после прекрасной чуши.
Былых, в смысле, несвежих, увядших?
На похороны их носят в четном числе. Самые свежие в городе на момент.
Тогда, очевидно, белых.
Очевидно, если сами покупали или видели на похоронах, а так - неочевидно.
Ну, ежели сопоставить белых с былыми - то да. :)
Былые перестали быть очевидными , а лилии были ими всегда ).
ВооооотЪ!
Да, так со временем все становится неочевидным, осуществляя таким образом замысел Творца - неочевидность порождает очевидность и наоборот по обратной связи.
Вроде бы и затеваться неохота, но Кошкин какой то. унылый с этой претензией на сатиру.
Бузину что ли почитать. Арбузов 2014 специально разжился 4х томником со стихами, прозой, письмами, дневниками (? - не уверен, что дневник был, короче, корпус). С Лермонтовым иль Пушкиным странно во всех отношениях сравнивать, да и надёргать можно всякого. Тарас своеобразный, ну так его повозюкало, есть откуда ресентименту взяться. Хорошо это или плохо? Плохо. И ресентимент Кошкина тоже плохо, даже хуже.
Бузину того читали? Есть мнение?
1. Возрастное, наверное. Да и до сих пор непонятно, есть ли у него семья. Точно брат у него живёт, кот или коты в наличии - и всё на этом. Продолжает ли модерировать ВИФ2, тоже неизвестно, правда, там в последний раз был года два назад: уж очень у него формат "своеобразный", мягко говоря.
2. Да. Б. застрял на полпути. Отрицая украинство в крайнем (нацистском) изводе, в то же время сохранял иллюзию о возможном самостоятельном развитии Малороссии без прямого участия Великороссии.
В отличие от белорусов, вполне осознавших пагубность такого заблуждения и продолжающих потихоньку, особо не афишируя, потягивать млеко и мёд из ея сосцов.
А так, Б. же со всех сторон предупреждали, что рано или поздно щеневмерлики его прикончат, но он с каким-то запредельным фатализмом воспринимал, типа чему быть, того не миновать. Очень странно. Куча малороссов свалила и теперь ждёт в Москве, когда можно будет занять должности и синекуры в освобождённой Малороссии.
Страницы