Почему предатель Улеб не причислен к лику святых подобно Николаю II?

Об этом «пограничном» вопросе, конечно, нет ни в каких учебниках, но специалисты по летописям о нём знают. Впрочем вынуждены о нём молчать.

На то есть причина.

Считается, что раз Святослав был перунистом (вернее, наверняка можно сказать только то, что Святослав хотел, чтобы население его считало перунистом, а был он им или нет — это вопрос), то и всё подчинённое ему войско должно быть перунистическим.

Это так и не так. Дружина самого Святослава, действительно, состояла из перунистов. Но в состав войска, двинувшегося к западным границам, входили разные дружины. Была среди них и дружина племянника Святослава — Улеба.

Улеб выделялся. Он был православным — напомню, что дело происходит задолго до так называемого крещения Руси Владимиром Святым. Православным был не только сам Улеб, но и его сотники; рядовые воины тоже были православными.

Иными словами, духовное единство, отличающееся от дружины Святослава и вообще всего войска.

Должны были, естественно, отличиться и поступками.

Так вот, во время одной из битв в Восточной Европе перунисты, как обычно, являли образец стойкости и отваги, и не посрамили ни рода своего, ни земли русской. А вот дружина Улеба дрогнула и побежала — вместе со своими сотниками и предводителями. Их гнали, обильно резали, бывало, брали в плен, когда они рушились на колена и, заискивающе глядя снизу вверх, протягивали к врагу руки, уже бросившие оружие.

Но ладно бы их одних резали — не жалко, ущерба для земли русской никакого, но они оголили фланг дружины Святослава, отчего общая ситуация резко ухудшилась.

Печальный итог: в результате битвы не осталось ни одного не раненого воина.

Пришлось уходить — залечивать раны. Так все выжившие оказались на острове Буяне.

Там предателей и трусов — как и при Сталине — судили. Тем более, что и сам Улеб, и его сотники уцелели. Догадайтесь почему. Как и при Сталине, эту сволочь осудили к смерти — и казнили. Принял Улеб смерть мучительную, а кто-то наверняка уточнит, мученическую.

Вопрос с границы незнания: а почему, собственно, Улеба не причислили к лику православных святых? В конце концов, первомученик: был умерщвлён ещё до так называемого христианского периода истории Руси.

Тот же Николай II ведь к лику святых причтён? Он тоже предатель, трусливо отрёкся, забыл о долге перед Россией, но не забыл прихватить в ссылку драгоценности. То, что Николашка принял смерть как царь — так это враньё. Николашку шлёпнули как гражданское лицо, от своего долга он, как и высокородный Улеб, отказался сам.

Если один — урод, то и другой тоже, а если один — святой, то почему другой нет?

Почему?

Здесь мы снова приходим к тому, что и при канонизации на вывесках пишут одно, а настоящая причина решения — причислить к лику святых или нет, совсем иная, скрываемая.

Тот и другой предатели, оба активно православные, но Улеб подмогнул всего-навсего болгарам, а Николай II — запустил в Россию потоки евреев.

Если именно в этом и заключается настоящая причина выдвижения мертвеца в образцы для подражания, то тогда становится понятна та последовательность, в которой «русские» православные церкви — а их, по меньшей мере, шесть, — Николая II причисляли к святым. Сначала, как вы помните, Николая II прославила Зарубежная церковь, члены которой, согласно принципу «подобное к подобному», выбрали Соединённые Штаты. А уж потом Николая II прославил Московский патриархат — при Ельцине.

Тема особенностей поведения православных дружин сравнительно с русскими воинами иных убеждений очень интересна — хотя и редко прорывается в печать.

При Сталине атеистическое русское войско защищало родину не в пример более стойко, чем в первую Мировую войну православное — цифры приведены в какой-то из книг Юрия Мухина, кажется, в книге «Война и мы». А ведь во Вторую мировую всё для нас и Европы обстояло много хуже, чем в Первую!

Несколько раньше Юрия Мухина я занялся вопросом сравнительного анализа стойкости войск на другом материале — XVIII — XIX веков. Если позволит объём книги, то некоторые выдержки из «Теории стаи» (в первом издании — «Россия: подноготная любви») будут приведены в качестве приложения. Если коротко, то система отбора новобранцев была такова, что в армию попадали не православные или весьма умеренные в этом отношении — отвага и подвиги этой армии воспеты. Но в 1874 году была проведена военная реформа, стержень которой — всеобщая воинская повинность. Как только рядовые стали православными, русские начали бегать с поля боя полкам.

Случаи бывали безобразными. Скажем, в русско-японскую православные неслись от японцев с воем «Кавалерия!», в то время как у японцев кавалерии не было...

Казачки наши донские только добивать горазды, а в обороне их героизм пока не замечен — уж кто православный, так это они...

Пропаганда, понятно, была и при немцах Романовых, фальсификация истории — тоже. Дом Романовых, естественно, принуждал всё и вся к лжи, не хуже спонсоров нынешних СМИ. На самом же деле, славу русскому оружию добывали дружины отнюдь не православные. Как и при Святославе.

В самом деле, какой слой истории ни возьми, хорошо дралось то войско, которое было обеднено православным элементом, следовательно, обогащено язычниками, атеистами, неугодниками. Если эта книга у вас первая из моего «собрания сочинений» и хотите подробностей о прошлом, то обратитесь к Приложению.

Ну, и свежий пример. Ельцин разваливал Россию по всем направлениям, ни в одном движении он не ошибался — естественно, не мог он не «поработать» и над армией. Вспомните, разве не при нём православными становились целыми полками? Помните, как они потом сдавались чеченцам?

Справедливости ради и для полноты картины надо сказать и о протестантском элементе. Во времена Святослава и казни «первомученика» Улеба протестанты всех мастей во время битвы врагу тыл бы не обратили — по той простой причине, что ещё в ночь перед битвой они бы по одному исчезли из лагеря соотечественников, а утром их обнаружили бы в рядах врагов — с оружием. Сегодня это можно наблюдать на примере всяких разных баптистов с адвентистами призывного возраста. Пока они на нашей территории — идти в армию они отказываются, дескать, пацифисты. Любят, любят они демонстрировать себя в этом качестве, дескать, мученики за истину. Но стоит им перебраться в Соединённые Штаты, как они добровольцами вступают в армию США.

Предугадываю возмущение: разве можно так обобщать? Вот-де протестантских деноминаций много, каждая так уверенно заявляет о своей исключительности! Да «духовные» центры у них всех расположены в Америке, да, суверенитисты, но ведь заявляют! Вопиют! Дескать, они Истину ищут, а не чего-то другого, пусть туповатыми и не осознаваемого.

Да, есть такое условие для финансово бесперебойного функционирования любой секты — поддержание у низовых её членов ощущения собственной «небесной» исключительности. Истину ищут? Но стоит только задать вопрос, скажем, с подходов к тайному знанию, то на тебя тут же начинают, облаивая, тявкать: «Да благословит тя Господь! Да благословит тя Господь! Да благословит тя Господь!» Именно, облаивая, тявкать. Им не по силам даже самая простая заповедь о не поминании всуе имени Господа.

Таков реальный протестантизм.

А есть реальное православие.

Одним словом, улебня.

https://57rif.livejournal.com/36286.html