В Узбекистане, Киргизии и Таджикистане запрещены слишком длинные бороды у мужчин, а хиджабы у женщин находятся, можно сказать, под подозрением. Периодически проводятся рейды по учебным заведениям, нарушителей не пускают на занятия.
В сентябре прошлого года студентка третьего курса Бухарского инженерно-технологического института Фатима Абдуллох обратилась к Саиде Мирзиёевой, дочери президента Узбекистана, о принудительном снятии ее хиджаба.
«Проректор института, его советник, замдекана, тьютор заставили меня снять хиджаб», — пожаловалась в своем обращении студентка.
«Мы обращаемся в вашу редакцию от имени студенток Банковского колледжа в городе Андижане. От студенток в хиджабе требуют по-другому завязать платок, сделать узел сзади. Насколько законно такое требование?» — задала вопрос студентка колледжа редакции «Радио Озодлик».
Руководство Чирчикского государственного педагогического университета потребовало от студентки третьего курса факультета узбекского языка и литературы Каромат Мукимовой снять хиджаб. Иначе ей не давали место в общежитии вуза.
В статье 14 закона «О свободе совести и религиозных организациях» говорится, что гражданам Узбекистана, за исключением работающих в религиозных организациях, не разрешено носить «культовую» одежду в общественных местах.
Также правоохранители без предупреждения начали посещать столичные кафе, мастерские и магазины: они требовали убрать с витрин надписи на арабском, обязать сотрудников выходить на работу исключительно в светской одежде, интересовались связями бизнеса с партнерами из стран Ближнего Востока и Северной Африки.
Вслед за кафе и магазинами полицейские пришли в мечети, где, по сообщениям прихожан, сотрудники вели с имамами «весьма жесткие разговоры». Правда, о задержаниях, арестах или возбуждении каких-либо уголовных дел не сообщалось.
Похожие мероприятия периодически проводят в Таджикистане, а парламент соседней Киргизии и вовсе обсуждает полный запрет ношения никабов и длинных бород.
Во всех трех странах существует практика обязательной установки камер видеонаблюдения во всех без исключения мечетях. По замыслу властей, она должна помочь спецслужбам выявлять имамов, которые распространяют на проповедях экстремистские идеи, а также вычислять радикалов, находящихся в розыске.
Кроме того, существуют ограничения на получение религиозного образования за границей. Они действуют с разной степенью строгости: если в Киргизии местное Духовное управление мусульман попросту не выдает соответствующих разрешений, то в Таджикистане несогласованное с властями обучение в зарубежном медресе карается тюремным сроком.
Согласитесь, такие меры не очень согласуются с нашими представлениями о жизни в среднеазиатских республиках. В России некоторым кажется, что там чуть ли не поощряют исламских радикалов.
Оказывается, все как раз наоборот.
«Я неоднократно обращал ваше внимание на наличие в наших странах спящих ячеек международного терроризма, экстремизма и религиозного радикализма», — еще два года назад предупреждал президент Таджикистана Эмомали Рахмон в ходе внеочередного саммита ОДКБ по ситуации в Казахстане. Он призвал собравшихся «наладить более тесную координацию правоохранительных органов стран ОДКБ в целях предотвращения повторения подобных случаев с последующим принятием жестких мер».
В Таджикистане кампания по бритью бород ведется давно. Так, в 2015-м в Хатлонской области милиционеры заставили 13 тысяч мужчин после установления личности и снятия отпечатков пальцев сбрить бороды. Выяснилось, что растительность на подбородке «чужеродна и не соответствует таджикской культуре».
О размахе явления можно судить по тому, что под замес в Согдийской области попал даже член общественного совета по реформе милиции при Управлении МВД — его тоже насильно побрили.
Борьба с бородами и хиджабами — государственная политика, а не перегибы на местах. В июле 2017-го Эмомали Рахмон еще раз объяснил, что чуждая народным традициям одежда — это «негативная тенденция».
«Ограниченный круг женщин и девушек видят религиозность не в душе, а во внешности, облачаясь в черное и тем самым попирая наши культурные ценности, забывая о том, что Всевышнего познают душой и сердцем, а не одеждой, сатром, хиджабом и бородой», — сказал тогда глава государства. Он подтвердил, что государственные органы ведут борьбу с внешними атрибутами чрезмерной религиозности.
Надеюсь, мысль понятна: в республиках Средней Азии с экстремистами и исламистами активно борются — местные правительства считают радикалов вооруженной оппозицией и стараются душить их в зародыше.
Комментарии
Я этим "некоторым" и пишу - вы разжигатели. Они ещё возмущаются...
Ха, повадились сдавать экзамен в хиджабах. одна все выучила и пошла за 10-рых сдала:)))
Вы спутали хиджаб с паранджой.
Зато у них Джадидизм развивается (в Узбекистане) и лидер страны об этом говорил, что поддерживает этот курс.
Это не борьба с ценностями, а борьба с терроризмом и экстремизмом.
Видимо есть какая-то связь между проявлением чрезмерным религозности и склонностью к радикализму, который потом выливается у них в террор и революции, которые нафиг никому не нужны.
Конечно они борятся как могут, но пока не достаточно эффективно, т.к. радикалов среди мусульман Средней Азии всё ещё хватает.
Но хорошо уже то, что борятся.
Больше смахивает на показуху, ведь борются с внешностью, а не духовным содержанием ( имею ввиду радикализм в вере). У нас тоже боролись с галстуками, узкими брюками - стилягами, западной музыкой - помогло? И вообще приемы «запрещать и не пущать» только накаляют ситуацию и играют на руку противнику ( в данном случае исламистам и западу). И элиты этих стран должны это понимать, а если понимают, то… что то мне это напоминает борьбу с коммунистическими символами.
А разрешать и позволять - как итог Болотная и Майдан.
Там прямая и элементарная связь - все секты управляются эмоциональностью паствы. И это делают определенные скрытые от масс акторы.
А поскольку уже всем людям с головой понятны всякие Аум-синрикё, анальные и прочие, зачем они созданы и кто ими управляет, эти уродам уже требуется лезть в традиционную религию, наводя там смуту.
Все верно делает Средняя Азия, надо вычищать это дерьмо из голов. Нормальные там люди, я и с киргизами работал, и с таджиками, немного с узбеками. С белорусами тоже было дело.
Проблема не в национальности совсем. А в контроле их ЛОМов.
В окончаниях глаголов первого спряжения следует писать гласные – е, у, ю. Следовательно, «борются». Со словами «борятся» и «борются» есть только один правильный вариант – «борются»
Да, есть только одна нормативная форма. Но что-то в этом глаголе провоцирует использовать ненормативный вариант. Это довольно объективно, поскольку употребление ненормативного варианта в печати встречается не редко:
1) Огромная фигура динозавра — хищника, возвышающаяся на сцене, свидетельствует — ничего не изменилось под луной, жители планеты все так же кровожадны, все так же борятся за власть, не выбирая средств. [Алексей Мочалов. Чтобы растение цвело, его надо культивировать (2003) // «Российская музыкальная газета», 15.01.2003]
2) Лучшие умы двадцатого века борятся с подобным положением дел. [Михаил Бутов. Свобода // «Новый Мир», 1999]
3) Оно и не является доктриной; это лишь молчаливый политический «догмат», укоренившийся в мире и выдаваемый за само собою разумеющуюся «сущность демократии»: все формально свободны, все формально равны и все борятся друг с другом за власть, ради собственных интересов, прикрываемых общею пользою. [И. А. Ильин. О формальной демократии (1950)]
4) Онъ умиралъ для міра съ его мірскими стремленіями, стяжаніемъ, честолюбіемъ, плотскою любовью и ненавистью, съ его семейнымъ счастьемъ, со всѣмъ тѣмъ, изъ за чего люди такъ много борятся и страдаютъ въ земной жизни. [И. И. Лаппо. Великіе cтроители Россіи. Святитель Стефанъ Пермскій // «Русскiй колоколъ» № 8, 1929 г, 1929]
А у нас бороду можно иметь любой длины и хиджаб какой хочешь.
И что дальше?
Однако террористы без национальности оказались выходцы из определенной страны где типа с чем то борются, а не из России где все можно.
Возможно, потому что там с чрезмерным исламизированием борются более жестко, чем у нас? И они вынуждены уезжать в Россию? Такая простая мысль вам в голову не приходила?
Именно так, а мы их принимаем - мы же многонациональные и многоконфессиональные. Нужно это менять.
Нет, это нельзя менять. Вы в данный момент выступаете пособником развала нашей страны.
Нужно искать компромиссы и работать с этими массами людей.
Я уже писал Вам, что Вы слишком все примитивируете. Отказ от тезиса многонациональности это не то, что вы себе представляете, а переход к тезису много коренных народов. Отказ от многоконфессиональности это переход к тезису о неприемлемости религий отвергающих светскую религиозность - то есть к термину много традиционных (светских) религий. Таким образом будут отрезаться сразу всякие течение типа ваххабитов, салафитов и проч, которые, к слову, наших с Вами традиционных мусульман за мусульман не считают. Мы же должны защитить коренные народы и коренные конфессии?
Компромисс с ваххабитами и сторонниками религиозных течений возможен только у вас в голове - они им их религия позволяет как угодно обманывать тех, кого они считаю кяфирами. А кяфирами они считают всех кроме себя. Они без колебаний обманут и предадут. Поэтому страны СА их и выдавливают со своей территории. А мы по глупости принимаем.
У вас странная логика. Противоречащая сама себе.
Так вы за мигрантов или против? А то в одном тексте и отрицание, и согласие. Вы уж определитесь
У нас свободная страна.
Я могу иметь бороду любой длины и ни одна сволочь не поинтересуется этим вопросом.
А вот ценные специалисты все же должны оставаться дома. Там у них много дел.
Спасибо! Хорошая статья.
Были осенью с друзьями (четвером, две семьи) неделю в Узбекистане.Летели прямым рейсом Владивосто-Ташкент (Узбекские авиалинии).
Ташкент-Самарканд-Бухара. Очень понравилось. Туристов много, но было ощущение,что бОльшая часть -западные) . Может, потому что мы селились в отелях впритык к «Историческим Центрам» , в «дорогих» отелях 5000-6000 руб/сутки с завтраками (очень достойными) . На завтраках мы точно были одни русскогорящие.
отношение местных и гражданских и в погонах очень дружелюбное. Мы по незнанию обычаев ( к стыдУ), первый раз в городской автобус запёрлись в переднюю дверь ( передняя часть «женская») , когда дошло, что косОго упороли , обратил внимание, что местные дамы улыбаются. А когда водитель из-за какого-то аленя на перекрёстке, в узбекский вкрапил громко и от души «……. тво мать!!!» с нами уже громко смеялась вся женская часть автобуса. Очень бюджетная и вкусная еда.огромная порция вкуснейшего плова в топовых «пловных» 250 р в среднем (ни разу целую не смог осилить) .
Нормальный ход. Они бородачей и хиджабы к нам вытеснить.
У них уже лет 20 бородатых на улицах ловят и принудительно бреют.
т.е., к нам едут притесняемые на родине за длину
хоббиты гоблинываххабиты?К нам едут те, кого не приветствуют на родине. Причем зачастую они сначала едут в Турцию или Сирию, где учатся, а потом уже к нам.
Надо различать светский ислам - традиционное сообщество людей, которые идентифицируют себя как мусульмане, но не являются религиозными адептами и каждодневно не исповедуют эту веру и фундаментальный ислам - религиозный активизм.
Следует также различать фундаментальный Ислам, являющийся праведной и богоугодной реакцией на царящее в мире засилие ссудного процента и греховных детей шайтана (пример - Талибан), и псевдоисламские деструктивные секты, управляемые самими же западными и еврейскими спецслужбами (как, например, ИГИЛ).
почему надо
в сортах разбираться? И кому надо? Пусть их аллах сортируетДлиннобородые, намеренно сбривающие усы - это ваххабитствующие потенциальные террористы, целыми днями слушающие под-ЦРУ-Моссадовских псевдопроповедников на арабском. Все уважающие себя мусульманские страны давят их, как тараканов, особенно преуспели в этом Талибы, но нет же, добрая Россиюшка, конечно же, их приютит, а потом будет недоуменно удивляться как так-то...
Озодлик - это свобода, если кто не в курсе. Местный филиал Радио Свобода. С соответствующей атрибутикой в виде факела.
Почему студентка колледжа не обратилась на какое-нибудь турецкое радио? Вопрос - риторический :).
С недостаточно традиционными.
Очень традиционная ценность - это праздник Навруз, древнеарийский праздник. В Средней Азии он отмечается, а в некоторых арабских странах запрещен как языческий.
В диванных представлениях очень часто кажется, что если в телеграммах о чём-то не пишут - то этого не существует.
В Средней Азии - свои процессы, и Россия в них играет немалую роль.
И если местные элиты, в принципе, не против посидеть на нескольких стульях, ну и местную коррупцию тоже никто не отменял, то радикальный исламизм всё же сильно не в их интересах. Если что, исламская революция в стиле Ирана - ударит прежде всего по ним, а только потом - по России.
Совершенно верно. Это не могут понять местные долбоящеры.
В их представлении среднеазиатские элиты рвутся из жил с целью подставиться под нож ваххабитов...
Если в тех краях попробовать толерантно относиться и не давить их катком "крававай гэбни", то эти чуваки быстро кишки выпустят баям.
Ээээ......
Как бы поделикатней сказать.
У основной массы кыргызов в силу генетических особенностей плохо растёт борода. Чтобы отрастить жиденькую, средненькую бороду придётся приложить титанические усилия.
Государство практически не борется ни с бородами , ни с хиджабами.Оттого среди девочек и девушек хиджаб получает всё большее распространение.
Национальная культура кыргызов вступает во всё большие противоречия с арабскими псевдоисламскими традициями.
Светская часть общества совместно с националистами пытаются остановить ползучую арабизацию и исламизацию. Но как-то без особого успеха.
борЮтся
как обычно диалектика: слишком много религии - это риск экстремизма, терроризма и интеллектуальной деградации (не в том смысле, что верующие какие-то тупые или тупеют:), а в том смысле, что меньше женщин идет работать и образуется нехватка интеллектуальных работников среднего и низшего звена)
слишком мало религии - проблемы с демографией, а иногда и с патриотизмом
вот и приходится балансировать постоянно туда-сюда
это как раз на заметку любителям государственных идеологий: вот принимаешь какую-то идеологию, потом надо баланс сместить в другую сторону, а идеология мешает
зачем себя ограничивать?
Надо понимать, что любые действия власть предпринимает в ответ на угрозу этой власти. В первую очередь. Исламисты характеризуются полной отмороженностью и наплевательским отношением к жизни, своей и чужой. Если в стране заведутся несколько тысяч радикалов, которые будут управляться из единого центра, это может привести к покушению их на власть. Как это произошло в Казахстане. А это уже прямая угроза жизни и власти властьпридержащих.
Надо понимать, что радикальные исламисты относятся к традиционому исламу так же, как какая нибудь секта скопцов к православию или Аум Синрике к буддизму. Т.е. никак.
В Татарстане например, одной из основных целей радикалов были руководители Духовного Управления мусульман Татарстана. Их взрывали и убивали, пока этих уродов не извели под корень.
В Казахстане попытку переворота предприняли отнюдь не исламисты. Это клан предыдущего хана хотел вернуть власть... После его подавления последовали многочисленные посадки - отстранения от власти ставленников прежнего хана. Сейчас идет медленное обезжиривание племянников- зятьев- братьев- кумовьев прежнего клана... Все банально. Исламистов искореняют вполне системно.
Разумно, никогда черное не носили, наоборот все яркое, лицо закрывали, только узбечки. Бороды носили старики, молодые - только туркмены, да и то не все.