Пякин В.В. У нас люди, [считающие себя] грамотными, говорят, что «бендеровцы» говорить неправильно, поскольку это связано с городом Бендеры в Молдавии (то бишь Приднестровье), а нужно говорить «бандеровцы». На самом деле термин «бендеровцы» имеет более глубинную историческую суть и носит тот же самый смысловой и этический характер, что и термин «бандеровцы».

Термин «бендеровцы» – один из тех терминов, [дату] появления [которого можно] определить [с точностью] чуть ли не до года. Этот термин появился в начале XVIII века во время русско-шведской войны, а точнее летом 1709 года. В то лето, как вы знаете, произошла Полтавская битва и царь Пётр разгромил шведского короля, который… ну, заблудился, под Полтаву пришёл. И все знают, что тогда гетман Мазепа со своими гетманскими казаками изменил России, присягнул шведскому королю и сражался против России. Но где по идеологическим причинам, где ещё по каким-то [причинам] умалчивается о роли запорожского казачества, а именно [о] том, что запорожское казачество в 1709 году, воспользовавшись кризисной ситуацией в государстве, в обмен на свою помощь выставило царю Петру I ультиматум, который в целях долгосрочного развития государства просто неприемлем. И поскольку эти [условия] были неприемлемы, запорожцы тоже решили уйти под руку «великого, могущественного» шведского короля. Была отправлена делегация к шведскому королю, был заключен военный союз и расчёт был такой: русский царь воюет на два фронта – против запорожцев и против шведского короля, усиленного Мазепой и казаками Мазепы.

С точки зрения военной составляющей (шестого приоритета), у царя Петра не было практически никаких шансов. Однако царь Пётр пошёл, казалось бы, на самоубийственный шаг – разделил свою армию на две части: основную часть выставил против Карла XII и гетманских казаков, а меньшую часть отправил воевать на Запорожье и разгромил Запорожскую сечь, напрочь. В результате этого запорожцы были вынуждены уйти, и они поселились в двух городах – это Алёшки и Бендеры. Ставка была в Алёшках, а основная масса казаков была в Бендерах.

В этом отношении надо понимать ещё один момент: крушение Карла XII произошло именно на Днепре. Многим казалось: «Чего это он сумасшествие совершил? Вместо того, чтобы возвращаться на север, он пошёл дальше на юг и именно туда – в Запорожскую сечь». А он надеялся обрести там свежую армию, таким образом пополнить свои запасы и всё-таки продолжить войну с царём Петром. Но когда он пришёл туда, [то] увидел, что это его полный крах, поскольку вся его союзная армия РАЗГРОМЛЕНА.

Так вот, когда [после поражения] запорожцы ушли в Алёшки и в Бендеры, то они вышли из союзных отношений с царём, и царь больше не присылал им ни припасов, ни чего-[то] ещё на содержание. А запорожские казаки ушли, так сказать, под руку крымского хана. Но крымский хан вовсе не собирался просто так кормить запорожцев. А у запорожцев в основе идеология такая – «живы и сыты войной». И [если] в Запорожской сечи они осели, у многих какое-то хозяйство появилось, свои холопы, [они стали] разводить скот, то на новом месте жительства, [в Бендерах], у них всего этого не было. И что стали делать запорожские казаки? Они стали делать набеги на Украину, брать своих украинцев, уводить в полон и продавать крымскому хану. А поскольку, повторю, основная масса [казаков] жила в Бендерах, то на Украине термин «бендеровец» получил вполне конкретное звучание.

Надо сказать, что не так долго [казаки] были в Бендерах – примерно до 1714 года, где-то около четырёх лет они там [находились]. Но тем не менее это породило сам термин. И надо отметить ещё одну особенность: не все запорожцы стремились именно к такому образу жизни – как только появилась возможность вернуться в Россию на свои исконные земли, многие запорожцы тут же этим воспользовались и ушли [из Бендер]. И вот в их среде термин «бендеровец» стал обозначать того, для кого морально-нравственные правила неприемлемы, кто предаст, продаст и самого ближнего [ради] получения какой-то выгоды.

Вот так в XVIII веке появился термин «бендеровец». Плохо ли хорошо ли он существовал, и уже начал слегка забываться в бурном XX веке, но Свыше было так угодно, что одним из лидеров националистического движения – маргинального украинства – был Степан Бандера. И термин ожил в новом своём обличьи – «бандеровцы». То есть он несёт то же самое смысловое содержание: продать свою страну, своих близких ради удовлетворения своего мелкого шкурного интереса и служить кому угодно против своей страны. И смотрите, ни Шухевич, ни Мельник (которые вели активные действия), а именно Бандера стал выражать эту самую суть. А Бандеры, как ни крути, в это время не было – пусть в комфортных условиях, но он был [в это время] в концлагере, отдыхал, он был ограничен [в передвижениях], хотя из концлагеря он довольно часто ездил в Берлин на совещания. Но тем не менее уже во время Отечественной войны многие обращали внимание: «Ну как же так? Вроде они мельниковцы, а люди их называют бандеровцами и бендеровцами»?

Так что термин «бендеровцы» имеет даже больше прав на существование, чем термин «бандеровцы», по той простой причине, что это исторически более древний термин. А «бандеровцы» – это новое звучание, [но] наполнение смыслом [шло] именно по тому же принципу.