Еврейский вопрос. Федор Михайлович Достоевский. III. Status in statu. Сорок веков бытия

Аватар пользователя Патриот ГА1

 Ненависть, да еще от предрассудков — вот в чем обвиняют евреи коренное население. Но если уж зашла речь о предрассудках, то как вы думаете: еврей менее питает предрассудков к русскому, чем русский к еврею? Не побольше ли? Вот я вам представлял примеры того, как относится русское простолюдье к еврею; а у меня перед глазами письма евреев, да не из простолюдья, а образованных евреев, и — сколько ненависти в этих письмах к «коренному населению»! А главное, — пишут, да и не примечают этого сами.

 Видите ли, чтоб существовать сорок веков на земле, то есть во весь почти исторический период человечества, да еще в таком плотном и нерушимом единении; чтобы терять столько раз свою территорию, свою политическую независимость, законы, почти даже веру, — терять и всякий раз опять соединяться, опять возрождаться в прежней идее, хоть и в другом виде, опять создавать себе и законы и почти веру — нет, такой живучий народ, такой необыкновенно сильный и энергический народ, такой беспримерный в мире народ не мог существовать без status in statu, который он сохранял всегда и везде, во время самых страшных, тысячелетних рассеяний и гонений своих. Говоря про status in statu, я вовсе не обвинение какое-нибудь хочу возвести. Но в чем, однако, заключается этот status in statu, в чем вековечно-неизменная идея его и в чем суть этой идеи?

 Излагать это было бы долго, да и невозможно в коротенькой статье, да и невозможно еще и по той даже причине, что не настали еще все времена и сроки, несмотря на протекшие сорок веков, и окончательное слово человечества об этом великом племени еще впереди. Но не вникая в суть и в глубину предмета, можно изобразить хотя некоторые признаки этого status in statu, по крайней мере, хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность — еврей, а другие хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их и не существовало. «Выйди из народов и составь свою особь и знай, что с сих пор ты един у Бога, остальных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что всё покорится тебе. Строго всем гнушайся и ни с кем в быту своем не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, политической личности своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами — всё равно, — верь всему тому, что тебе обещано, раз навсегда верь тому, что всё сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй и — ожидай, ожидай...» Вот суть идеи этого status in statu, а затем, конечно, есть внутренние, а может быть, и таинственные законы, ограждающие эту идею.

 Вы говорите, господа образованные евреи и оппоненты, что уже это-то всё вздор и что «если и есть status in statu (то есть был, а теперь-де остались самые слабые следы), то единственно лишь гонения привели к нему, гонения породили его, религиозные, с средних веков и раньше, и явился этот status in statu единственно лишь из чувства самосохранения. Если же и продолжается, особенно в России, то потому, что еврей еще не сравнен в правах с коренным населением». Но вот что мне кажется: если б он был и сравнен в правах, то ни за что не отказался бы от своего status in statu. Мало того: приписывать status in statu одним лишь гонениям и чувству самосохранения — недостаточно. Да и не хватило бы упорства в самосохранении на сорок веков, надоело бы и сохранять себя такой срок. И сильнейшие цивилизации в мире не достигали и до половины сорока веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая, нечто такое, мировое и глубокое, о чем, может быть, человечество еще не в силах произнесть своего последнего слова, как сказал я выше. Что религиозный-то характер тут есть по преимуществу — это-то уже несомненно. Что свой промыслитель, под именем прежнего первоначального Иеговы, с своим идеалом и с своим обетом продолжает вести свой народ к цели твердой — это-то уже ясно. Да и нельзя, повторю я, даже и представить себе еврея без Бога, мало того, не верю я даже и в образованных евреев безбожников: все они одной сути, и еще бог знает чего ждет мир от евреев образованных! Еще в детстве моем я читал и слыхал про евреев легенду о том, что они-де и теперь неуклонно ждут мессию, все, как самый низший жид, так и самый высший и ученый из них, философ и кабалист-раввин, что они верят все, что мессия соберет их опять в Иерусалиме и низложит все народы мечом своим к их подножию; что потому-то-де евреи, по крайней мере в огромном большинстве своем, предпочитают лишь одну профессию — торг золотом и много что обработку его, и это всё будто бы для того, что когда явится мессия, то чтоб не иметь нового отечества, не быть прикрепленным к земле иноземцев, обладая ею, а иметь всё с собою лишь в золоте и драгоценностях, чтоб удобнее их унести, когда

Загорит, заблестит луч денницы:
И кимвал, и тимпан, и цевницы,
И сребро, и добро, и святыню
Понесем в старый дом, в Палестину.

 Всё это, повторяю, слышал я как легенду, но я верю, что суть дела существует непременно, особенно в целой массе евреев, в виде инстинктивно-неудержимого влечения. Но чтоб сохранялась такая суть дела, уж конечно, необходимо, чтоб сохранялся самый строгий status in statu. Он и сохраняется. Стало быть, не одно лишь гонение было и есть ему причиною, а другая идея...

 Если же существует вправду такой особый, внутренний, строгий строй у евреев, связующий их в нечто цельное и особное, то ведь почти еще можно задуматься над вопросом о совершенном сравнении во всем их прав с правами коренного населения. Само собою, всё что требует гуманность и справедливость, всё что требует человечность и христианский закон — всё это должно быть сделано для евреев. Но если они, во всеоружии своего строя и своей особности, своего племенного и религиозного отъединения, во всеоружии своих правил и принципов, совершенно противуположных той идее, следуя которой, доселе по крайней мере, развивался весь европейский мир, потребуют совершенного уравнения всевозможных прав с коренным населением, то — не получат ли они уже тогда нечто большее, нечто лишнее, нечто верховное против самого коренного даже населения? Тут, конечно, укажут на других инородцев: «Что вот, дескать, сравнены или почти сравнены в правах, а евреи имеют прав меньше всех инородцев, и это-де потому, что боятся нас, евреев, что мы-де будто бы вреднее всех инородцев. А между тем чем вреден еврей? Если и есть дурные качества в еврейском народе, то единственно потому, что сам русский народ таковым способствует, по русскому собственному невежеству своему, по необразованности своей, по неспособности своей к самостоятельности, по малому экономическому развитию своему. Русский-де народ сам требует посредника, руководителя, экономического опекуна в делах, кредитора, сам зовет его, сам отдается ему. Посмотрите, напротив, в Европе: там народы сильные и самостоятельные духом, с сильным национальным развитием, с привычкой давнишней к труду и с умением труда, и вот там не боятся дать все права еврею! Слышно ли что-нибудь во Франции о вреде от status in statu тамошних евреев?»

 Рассуждение, по-видимому, сильное, но, однако же, прежде всего тут мерещится одна заметка в скобках, а именно: «Стало быть, еврейству там и хорошо, где народ еще невежествен, или несвободен, или мало развит экономически, — тут-то, стало быть, ему и лафа!» И вместо того, чтоб, напротив, влиянием своим поднять этот уровень образования, усилить знание, породить экономическую способность в коренном населении, вместо того еврей, где ни поселялся, там еще пуще унижал и развращал народ, там еще больше приникало человечество, еще больше падал уровень образования, еще отвратительнее распространялась безвыходная, бесчеловечная бедность, а с нею и отчаяние. В окраинах наших спросите коренное население: что двигает евреем и что двигало им столько веков? Получите единогласный ответ: безжалостность; «двигали им столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна только жажда напиться нашим потом и кровью». И действительно, вся деятельность евреев в этих наших окраинах заключалась лишь в постановке коренного населения сколь возможно в безвыходную от себя зависимость, пользуясь местными законами. О, тут они всегда находили возможность пользоваться правами и законами. Они всегда умели водить дружбу с теми, от которых зависел народ, и уж не им бы роптать хоть тут-то на малые свои права сравнительно с коренным населением. Довольно они их получали у нас, этих прав, над коренным населением. Что становилось, в десятилетия и столетия, с русским народом там, где поселялись евреи, — о том свидетельствует история наших русских окраин. И что же? Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы, по ужасному влиянию своему, могло бы равняться в этом смысле с евреем? Не найдете такого; в этом смысле еврей сохраняет всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот status in statu его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, к этому неуважению ко всякому народу и племени и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей. И что в том за оправдание, что вот на Западе Европы не дали одолеть себя народы и что, стало быть, русский народ сам виноват? Потому что русский народ в окраинах России оказался слабее европейских народов (и единственно вследствие жестоких вековых политических своих обстоятельств), потому только и задавить его окончательно эксплуатацией, а не помочь ему?

 Если же и указывают на Европу, на Францию например, то вряд ли и там безвреден был status in statu. Конечно, христианство и идея его там пали и падают не по вине еврея, а по своей вине, тем не менее нельзя не указать и в Европе на сильное торжество еврейства, заменившего многие прежние идеи своими. О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил матерьялизм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасенными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип, как в нашем девятнадцатом веке. «Всяк за себя и только за себя и всякое общение между людьми единственно для себя» — вот нравственный принцип большинства теперешних людей1, и даже не дурных людей, а, напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация богатого бедным, — о, конечно, всё это было и прежде и всегда, но — но не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель. Стало быть, недаром же все-таки царят там повсеместно евреи на биржах, недаром они движут капиталами, недаром же они властители кредита и недаром, повторю это, они же властители и всей международной политики, и что будет дальше — конечно, известно и самим евреям: близится их царство, полное их царство! Наступает вполне торжество идей, перед которыми никнут чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, матерьялизм, слепая, плотоядная жажда личного матерьяльного обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами — вот всё, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу, вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения людей. Засмеются и скажут, что это там вовсе не от евреев. Конечно, не от одних евреев, но если евреи окончательно восторжествовали и процвели в Европе именно тогда, когда там восторжествовали эти новые начала даже до степени возведения их в нравственный принцип, то нельзя не заключить, что и евреи приложили тут своего влияния. Наши оппоненты указывают, что евреи, напротив, бедны, повсеместно даже бедны, а в России особенно, что только самая верхушка евреев богата, банкиры и цари бирж, а из остальных евреев чуть ли не девять десятых их — буквально нищие, мечутся из-за куска хлеба, предлагают куртаж, ищут где бы урвать копейку на хлеб. Да, это, кажется, правда, но что же это обозначает? Не значит ли это именно, что в самом труде евреев (то есть огромного большинства их, по крайней мере), в самой эксплуатации их заключается нечто неправильное, ненормальное, нечто неестественное, несущее само в себе свою кару. Еврей предлагает посредничество, торгует чужим трудом. Капитал есть накопленный труд; еврей любит торговать чужим трудом! Но всё же это пока ничего не изменяет; зато верхушка евреев воцаряется над человечеством всё сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть. Евреи все кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О Боже! да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей? Разве покойный парижский Джемс Ротшильд был дурной человек? Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства...

Авторство: 
Копия чужих материалов
Комментарий автора: 

"Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. ."

Многие современники страдают и мучаются пытаясь понять поведение Гозманов, Галкиных, Слепаковых, Чубайсов, Пионтковских и пр. и пр. и пр. КацШацАльбац.

 В 19 веке великий русский писатель уже дал все ответы на все ваши вопросы, господа.

Комментарии

Аватар пользователя Homo 2.0
Homo 2.0(11 лет 1 месяц)

... еврейский вопрос...

Комментарий администрации:  
*** Средний россиянин нищ не только энергетически, но и мозгами (c) ***
Аватар пользователя DKuzmin
DKuzmin(10 месяцев 2 недели)

ой, да сколько там тыщ лет это социально-паразитическое племя 

умудряется найти одни те же грабли во всех странах,  в коих они перекочевали. 

ответ прост: эти грабли таскают с собой. Они думают, что эти грабли есть доказательство их "богоизбранности", поэтому и таскают их с собой, передают по наследству с поучением танцевать на них.

Комментарий администрации:  
*** отключен (инфомусора кусок) ***
Аватар пользователя Поручик Арбузов

так на три десятка лет раньше, о том же  см. К . Маркс "К еврейскому вопросу"

Противоречие между политической властью еврея на практике и его политическими правами есть противоречие между политикой и денежной властью вообще. В то время как по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала ее рабыней.

Еврейство удержалось рядом с христианством не только как религиозная критика христианства, не только как воплощенное сомнение в религиозном происхождении христианства, но также и потому, что практически - еврейский дух - еврейство - удержался в самом христианском обществе и даже достиг здесь своего высшего развития. Еврей, в качестве особой составной части гражданского общества, есть лишь особое проявление еврейского характера гражданского общества.

Еврейство сохранилось не вопреки истории, а благодаря истории.

Гражданское общество из собственных своих недр постоянно порождает еврея.

И далее... 

Монотеизм еврея представляет собой поэтому в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место в объект божественного закона. Практическая потребность, эгоизм - вот принцип гражданского общества, и он выступил в чистом виде, как только гражданское общество окончательно породило из своих собственных недр политическое государство. Бог практической потребности и своекорыстия это деньги.

Деньги - это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги - это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир - как человеческий мир, так и природу - их собственной стоимости. Деньги - это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей....

Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека.

Беспочвенный закон еврея есть лишь религиозная карикатура на беспочвенную мораль и право вообще, на формальные лишь ритуалы, которыми окружает себя мир своекорыстия.

Так что Капитал  "воздвигнет  детей Аврааму из камней сих" . 

Аватар пользователя Патриот ГА1
Патриот ГА1(2 года 11 месяцев)

Всё таки у ФёдорМихалыча немного про другое, про саму закрытую секту, кагал.

И про то, что кровь убер алес.

Независимо от окружения. Про невидимые нам, сторонним наблюдателям, нити. Связи между людьми.

Комментарий администрации:  
*** отключен (систематические набросы) ***
Аватар пользователя Поручик Арбузов

С чего бы "невидимые"?  Фёдор Михайлович напрямую вторит Марксу:

Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства...

И чуть раньше именно об этом:

Наши оппоненты указывают, что евреи, напротив, бедны, повсеместно даже бедны, а в России особенно, что только самая верхушка евреев богата, банкиры и цари бирж, а из остальных евреев чуть ли не девять десятых их — буквально нищие, мечутся из-за куска хлеба, предлагают куртаж, ищут где бы урвать копейку на хлеб. Да, это, кажется, правда, но что же это обозначает? Не значит ли это именно, что в самом труде евреев (то есть огромного большинства их, по крайней мере), в самой эксплуатации их заключается нечто неправильное, ненормальное, нечто неестественное, несущее само в себе свою кару. Еврей предлагает посредничество, торгует чужим трудом. Капитал есть накопленный труд; еврей любит торговать чужим трудом! Но всё же это пока ничего не изменяет; зато верхушка евреев воцаряется над человечеством всё сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть. 

И если русский человек проникнулся "торговлей чужим трудом"  - не то же самое , принявшее "облик и суть"? 

что в самом труде евреев (то есть огромного большинства их, по крайней мере), в самой эксплуатации их заключается нечто неправильное, ненормальное, нечто неестественное, несущее само в себе свою кару. Еврей предлагает посредничество, торгует чужим трудом. Капитал есть накопленный труд; еврей любит торговать чужим трудом!

Ну вставьте здесь любого другого владельца "Капитала - накопленного труда, которым кто то любит торговать" . С самой разруснейшей фамилией и чистейшим зоологическим и генетическим происхождением.  И получим еврея, который начинает  выстраивать вокруг себя обряды, религию,  мораль и право   с легко угадывающимся характером, за какой бы занавесочкой с хохломой это не скрывалось.

Или в в самом труде русских (то есть огромного большинства их, по крайней мере), в самой эксплуатации их не заключается нечто неправильное, ненормальное, нечто неестественное, несущее само в себе свою кару?  Это что то другое? 

Аватар пользователя Призрак большого леса

Вопрос еврейства - это вопрос о власти. - Пока власть держится на культе золотого тельца, то есть на денежной системе - "еврей" и тут Маркс абсолютно прав - воздвигнется из камня.

Надо заметит, что первый геноцид евреев описан в Ветхом Завете, где по приказу Моисея израильтяне истребляют тысячи поклонников золотого тельца.

Аватар пользователя Патриот ГА1
Патриот ГА1(2 года 11 месяцев)

А мне нравится, как евреи по красоте сделали всех этих Людовиков и прочие древние европейские династии.

Иметь жида бухгалтера-казначея, мммм, так удобно, так эффективно! 

А потом здравствуйте, буржуазная революция, просим на плаху!

Когда там в Англии банки разрешили и ссудный процент?..

Комментарий администрации:  
*** отключен (систематические набросы) ***
Аватар пользователя adresat
adresat(5 лет 2 месяца)

Один интересный момент, - вся власть этих товарищей, (которые нам не товарищи) зиждется на идее. а средством достижения служит золотой телец, - стремление к обогащению. То есть, обвиняя евреев особенно тех которые пытаются вершить судьбы мира, в любви к деньгам, надо понимать что у них своего рода шизофрения, они никогда не могут остановится и воспользоваться в полной мере своим капиталом по назначению, то есть чтоб пожить для себя. их гложет зуд накопительства и стремление к власти, как они ее понимают. Если б они были просто сребролюцами - полбеды, да и выродились бы давно. А так-то, прав Федор Михайлович. 

Аватар пользователя Поручик Арбузов

Якоб Шифф тоже знатный тролляка.  

А какова история ссудного процента в России?

В "Русской правде"  нету ли чего такого, например?

Аватар пользователя Поручик Арбузов

И не стоит удивляться тому, что "воздвигаются"  не из камней, да и преимущественно не из "языков" . (? здесь не уверен-всё здорово смешалось и там "кровь"  как то не мешает заключать выгодные браки) .  Пока мир живёт по определённым правилам ,  те сообщества , которые тысячелетиями практиковались в  разработке стратегий под эти правила , будут иметь преимущество.  И  т.н. "эффект Матфея" - " всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет". В  принципе не так далеко до неравномерности капиталистического развития. 

Аватар пользователя Watcher
Watcher(5 лет 8 месяцев)

Для всякого образованного русского человека эти строки Федора Михайловича стали каноном уже лет как тридцать-тридцать пять. 

Комментарий администрации:  
*** Уличен в дешевой политоте - https://aftershock.news/?q=comment/13285502#comment-13285502 ***
Аватар пользователя И-23
И-23(8 лет 9 месяцев)

Хотите сказать, что он вытягивает уровень господина Державина?

Аватар пользователя Зима
Зима(6 лет 7 месяцев)

Надо говорить не о евреях, а о еврействе - самой древней разновидности нацизма, и, конечно, запретить этот нацизм. 

Аватар пользователя Поручик Арбузов

т.е. ростовщичество и товарный фетишизм

Маркс имеет в виду эмансипацию человечества от торгашества, от власти денег. Употребление слова "еврейство" ("Judentum") в смысле торгашества связано здесь у Маркса с тем, что в немецком языке слово "Jude", кроме своего основного значения - "еврей", "иудей", употреблялось также и в смысле "ростовщик", "торгаш". - "К еврейскрму вопросу" . Комментраий  редактора.

Аватар пользователя Зима
Зима(6 лет 7 месяцев)

Думаете, что только ислам эмансипировался от ссудного  процента?

Аватар пользователя Поручик Арбузов

Думаете, что только ислам эмансипировался от ссудного  процента?

Почему же? И христианство эмансипировалось тоже - надо иметь своего еврея-ростовщика  и морально-этическая  проблема решена .

Аватар пользователя mke61
mke61(11 лет 8 месяцев)

Не только. Еще СССР в сталинские времена.

Аватар пользователя Зима
Зима(6 лет 7 месяцев)

Вероятно, надо ставить вопрос шире. Еврейство только одно из проявлений финансового нацизма (более подходящего слова ещё не придумали, ведь финансисты морят голодом, безжалостно эксплуатируют и совершают другие злодеяния не основываясь на вере в господство одной нации над другими).

Аватар пользователя Поручик Арбузов

именно так

PS а если ещё шире - вопрос отчуждения человеческого коллективного труда от его результатов

Отчуждения далеко не только в экономическом или политическом смысле. а как разрыв  коллективного  бытия и мышления родового существа - человека.  Первые излишки требовали осмысления не меньшего, чем кризисы перепроизводства или проблема ИИ сейчас. Только опыта у того  первобытного человека было мало , но как то оказывается, что современному тоже не хватает для такого осмысления в теории и практике, мышлении и бытии. 

Аватар пользователя Watcher
Watcher(5 лет 8 месяцев)

Ага. Запретить рыбный запах, он противный, а рыба тут не при чем. 

Комментарий администрации:  
*** Уличен в дешевой политоте - https://aftershock.news/?q=comment/13285502#comment-13285502 ***
Аватар пользователя Зима
Зима(6 лет 7 месяцев)

Нужно выветривать этот запах из всех сегментов гражданского общества, конечно, не насильственными методами. 

Аватар пользователя Watcher
Watcher(5 лет 8 месяцев)

Выветривать запах не выбрасывая несвежую рыбу? Успехов в домашнем хозяйстве. 

Комментарий администрации:  
*** Уличен в дешевой политоте - https://aftershock.news/?q=comment/13285502#comment-13285502 ***
Аватар пользователя Зима
Зима(6 лет 7 месяцев)

Речь не идёт не не свежем рыбном запахе. Но ваша аналогия с запахом, конечно, весьма груба, что и есть источник недопонимания.

Аватар пользователя Dragen
Dragen(8 лет 6 месяцев)

Надо говорить не о евреях, а о еврействе - самой древней разновидности нацизма, и, конечно, запретить этот нацизм. 

Если запретить этот нацизм, то не будет и евреев. За одно поколение. Притягательность быть евреем в избранности и "сообществе". Большинство (много) стали евреями из-за этого нацизма. Условный рыжий Толик Чубайс вряд ли в 12 лет был евреем. Потом понял, что выгодно именно из-за нацизма: я не гой - это основа еврейства. 

Я не лох.

Я в банде.

За меня есть кому заступиться.

Ты гой, а я нет.

Аватар пользователя alexsword
alexsword(12 лет 8 месяцев)

Почему помечено как авторское?

Аватар пользователя Патриот ГА1
Патриот ГА1(2 года 11 месяцев)

Ошибся, извини пожалуйста. А на что ссылку давать, на полное собрание сочинений?

Комментарий администрации:  
*** отключен (систематические набросы) ***
Аватар пользователя alexsword
alexsword(12 лет 8 месяцев)

Любой источник устроит.   

Аватар пользователя Старикашка
Старикашка(9 лет 11 месяцев)

Ненависть, да еще от предрассудков — вот в чем обвиняют евреи коренное население

Неужели Федор Михайлович использовал это(по выделенному) слово?smile3.gif

Аватар пользователя Василий Р
Василий Р(2 года 7 месяцев)

Как сегодня написано !
Всегда боялся его читать - больно глубоко копает.
Мы . увы , любим и лелеем свои пороки . А уж покопаться в чужом дерьме аж "кушать не могу".
"Вы и убили-с" - это о нас , хоть и виртуально .

Аватар пользователя rusheff
rusheff(5 лет 7 месяцев)

Кстати, в Японии нет евреев. Совсем. Законодательно запрещено проживание. И чем им это помогло или наоборот? 

Аватар пользователя Захар
Захар(3 года 10 месяцев)

Неправда.

Аватар пользователя rusheff
rusheff(5 лет 7 месяцев)

Евреи и их культура на сегодняшний день являются одной из самых незначительных этнических и религиозных групп в Японии, насчитывающей в настоящее время всего от 300[1] до 2000 человек, или примерно от 0,0016% до 0,0002% от всего населения Японии. Почти все они не являются гражданами Японии, и почти все они являются иностранцами, проживающими в Японии на короткий срок.

https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.f7f05388-654e81bb-6e4c287a-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Japan

Аватар пользователя Dragen
Dragen(8 лет 6 месяцев)

В Японии неяпонцев в принципе мало. В Китае вроде тоже евреев маловато. 

Аватар пользователя mke61
mke61(11 лет 8 месяцев)

разрез глаз мешает.

Аватар пользователя rusheff
rusheff(5 лет 7 месяцев)

Японцы считают китайцев почти животными. Они только вьетнамок завозят иногда, типа как женщина низшего ранга, способная родить. Китайцы вообще не воспринимаются. Даже корейцы - изгои.

Фашисты - они и есть фашисты.