Ис­то­ри­че­ские на­перст­ки: Что нам нужно знать о «стра­те­ги­че­ских парт­нё­рах»

Чтиво вы­ход­но­го дня, сразу к делу. Вни­ма­тель­ные на­блю­да­те­ли стали за­ме­чать по­след­нее время, что в ан­гло­языч­ной ази­ат­ской прес­се, если речь за­хо­дит об Индии – на­зва­ние стра­ны зву­чит «Бха­рат». И со­всем ве­ли­кое удив­ле­ние по­се­ти­ло непо­свя­щён­ных, когда на от­кры­тии Сам­ми­та G20 перед премьер-​министром На­ренд­рой Моди сто­я­ла таб­лич­ка имен­но с этим сло­вом. Нет, опыт­ные ин­фор­ма­ци­он­щи­ки быст­ро разо­бра­лись, по­сколь­ку пер­вым делом за­гля­ну­ли в Пре­ам­бу­лу Кон­сти­ту­ции Индии, где про­пи­са­но:

Индия, или, что то же самое, Бха­рат, учре­жда­ет­ся как Союз Шта­тов.

То есть – слово Индия яв­ля­ет­ся ан­гли­циз­мом (вы­шед­шим из «Син­дху», сан­скрит), а «Бха­рат» – это чи­стый хинди и ряд род­ствен­ных ему язы­ков. Но по­че­му ... так вдруг? Чем при­выч­ное миру на­зва­ние пе­ре­ста­ло устра­и­вать этого неод­но­знач­но­го и порой весь­ма стран­но­го ин­дий­ско­го ли­де­ра? Дело в из­би­ра­тель­ном цикле и же­сто­чай­шей по­ли­ти­че­ской рубке, ко­то­рая после пан­де­мии от­кро­вен­но со­тря­са­ет Индию. Если рань­ше пар­тий­ная борь­ба вра­ща­лась во­круг эко­но­ми­ки (реже – со­ци­ал­ки), то се­го­дня на пер­вый план вы­полз так на­зы­ва­е­мый «ин­дий­ский фа­шизм», ра­ди­каль­ный ин­ду­ист­ский на­ци­о­на­лизм, вы­зы­ва­ю­щий в том же Китае нешу­точ­ные опа­се­ния.

Так вот, ло­ко­мо­ти­вом этого «на­ци­о­наль­но­го воз­рож­де­ния» яв­ля­ет­ся пар­тия «Бха­ра­тия Джа­на­та Парти» (БДП) во главе с На­ренд­рой Моди. Давно объ­явив­шая войну ан­глий­ско­му на­зва­нию стра­ны, как пе­ре­жит­ку ко­ло­ни­аль­но­го про­шло­го. Де­мон­стра­тив­ное «Бха­рат» на Сам­ми­те G20 под­стег­ну­ло по­ли­ти­че­скую дис­кус­сию внут­ри Индии, а глав­ный со­пер­ник БДП – Ин­дий­ский на­ци­о­наль­ный Кон­гресс и со­здан­ный им «Ин­дий­ский на­ци­о­наль­ный ин­клю­зив­ный Аль­янс раз­ви­тия» прямо за­яви­ли: Моди начал раз­жи­гать меж­на­ци­о­наль­ную и меж­кон­фес­си­о­наль­ную враж­ду с опо­рой на самые мрач­ные и тём­ные по­ли­ти­че­ские силы Бха­ра­та.

Стран­ные дела

В чём это вы­ра­жа­ет­ся? Нач­нём с 2014-го года, когда шла по­бед­ная впо­след­ствии для «Бха­ра­тия Джа­на­та Парти» из­би­ра­тель­ная кам­па­ния под ло­зун­гом «На­ци­о­на­лизм – наше вдох­но­ве­ние». На­ренд­ра Моди про­вёл почти пять­сот встреч с из­би­ра­те­ля­ми, а ми­ро­вая прес­са узна­ла его имя после вы­ступ­ле­ния перед ме­ди­цин­ски­ми ра­бот­ни­ка­ми в Мум­баи. По­ме­стив «сен­са­цию» в раз­де­лы «Юмор, ку­рьё­зы, смеш­ное...».

Кан­ди­дат на пост премьер-​министра на се­рьёз­ных щах со­об­щил, что древ­няя ге­не­ти­че­ская наука Индии су­ще­ство­ва­ла уже в IV веке до нашей эры ... иначе как объ­яс­нить по­яв­ле­ние на свет глав­но­го героя древ­не­ин­дий­ско­го эпоса Карны, ко­то­рый «не был рож­дён из утро­бы своей ма­те­ри». А вто­рым от­кры­ти­ем для оша­ра­шен­ной пуб­ли­ки с ме­ди­цин­ским об­ра­зо­ва­ни­ем стало утвер­жде­ние, что бла­го­да­ря «древним пла­сти­че­ским хи­рур­гам» по­яви­лось глав­ное ин­ду­ист­ское бо­же­ство Га­не­ше (су­ще­ство с телом че­ло­ве­ка и го­ло­вой слона). Вы­ступ­ле­ние после го­ме­ри­че­ско­го хо­хо­та по­счи­та­ли шут­кой...

Га­не­ше 

На­прас­но. В том же 2014-ом вы­хо­дит в свет один из учеб­ни­ков ис­то­рии, по ко­то­рым учат­ся дети в до­ста­точ­но ре­ли­ги­оз­ных шта­тах Индии, ав­то­ром пре­ди­сло­вия к нему опять-​таки чис­лит­ся На­ренд­ра Моди, со­об­щав­ший недо­рос­лям: ин­ду­ист­ский бог Рама управ­лял пер­вым са­мо­ле­том в ис­то­рии че­ло­ве­че­ства, а тех­но­ло­гия по­яв­ле­ния живых ор­га­низ­мов из ство­ло­вых кле­ток была хо­ро­шо из­вест­на ле­ка­рям Древ­ней Индии. Ин­фор­ма­ция была встре­че­на в штыки на­уч­ным со­об­ще­ством, были по­пыт­ки ор­га­ни­зо­вать несколь­ко от­ры­тых на­уч­ных кон­фе­рен­ций с по­пыт­кой при­гла­сить са­мо­го премьер-​министра. Всуе, новое сверх-​консервативное пра­ви­тель­ство взяло курс ... на про­дви­же­ние в си­сте­ме об­ра­зо­ва­ния от­кро­вен­но псев­до­на­уч­ных тео­рий.

Пер­вой жерт­вой стала тео­рия эво­лю­ции Дар­ви­на, в ин­ду­ист­ских (а затем му­суль­ман­ских) шко­лах учеб­ни­ки био­ло­гии из­ба­ви­лись от по­доб­но­го раз­де­ла, а пре­ди­сло­вия об­за­ве­лись по­яс­не­ни­я­ми: «дети, вы мо­же­те столк­нуть­ся с некой тео­ри­ей эво­лю­ции в от­кры­том до­сту­пе, но вам со­ве­ту­ют не ве­рить ей, по­то­му что она нена­уч­на, не имеет до­ка­за­тельств». Бой был страш­ный, си­сте­ма выс­ше­го об­ра­зо­ва­ния бук­валь­но ста­но­ви­лась на дыбы, но по­ли­ти­ки и об­ще­ствен­ные деятели-​националисты слов­но не за­ме­ча­ли учё­ных, про­дол­жая внед­рять во все уров­ни об­ще­ствен­но­го со­зна­ния по­сту­ла­ты «ин­ду­ист­ско­го фа­шиз­ма» (дхар­ми­че­ский на­ци­о­на­лизм с по­ме­сью во­ен­но­го ин­ду­из­ма).

Можно ска­зать, за де­сять лет пар­тии На­ренд­ры Моди уда­лось сло­мать через ко­ле­но мно­гие гу­ма­ни­тар­ные ин­сти­ту­ции Индии, в этом году школь­ни­ки до 16-ти лет об­на­ру­жи­ли в учеб­ных про­грам­мах зи­я­ю­щие дыры не толь­ко по био­ло­гии, под нож «тра­ди­ци­о­на­ли­стов» по­па­ли таб­ли­ца Мен­де­ле­е­ва, раз­де­лы об ис­точ­ни­ках энер­гии (на­чи­ная с тео­рии Фа­ра­дея). Со­кра­ще­ны в два-​три раза (в за­ви­си­мо­сти от штата) учеб­ные часы по фи­зи­ке, химии, ма­те­ма­ти­ке, био­ло­гии, при­ро­до­ве­де­нию, эко­ло­гии, окру­жа­ю­щем мире, управ­ле­нии при­род­ны­ми ре­сур­са­ми (есть такой пред­мет в стар­ших клас­сах).

Само собой, се­рьёз­но по­стра­да­ли «нена­уч­ные дис­ци­пли­ны» типа ис­то­рии и об­ще­ство­ве­де­ния, из учеб­ни­ков ис­чез­ли все за­пад­ные тео­рии раз­ви­тия об­ще­ства и го­су­дар­ствен­но­сти. А всё, что свя­за­но с «про­мыш­лен­ной ре­во­лю­ци­ей» с её пред­по­сыл­ка­ми и по­след­стви­я­ми для ми­ро­вой ци­ви­ли­за­ции – пе­ре­ве­де­но в очень крат­кий фа­куль­та­тив даже в си­сте­ме выс­ше­го об­ра­зо­ва­ния (но уни­вер­си­те­ты ярост­но со­про­тив­ля­ют­ся, об­ла­дая вы­со­кой сте­пе­нью ав­то­ном­но­сти). Самое лю­бо­пыт­ное и кри­ти­ку­е­мое оп­по­зи­ци­ей рас­по­ря­же­ние Ми­нО­бра­зо­ва­ния от сего года ка­са­ет­ся изъ­я­тия из учеб­ных про­грамм раз­де­лов «о раз­ви­тии де­мо­кра­тии, по­ли­ти­че­ских пар­ти­ях и вы­зо­вах по­ли­ти­че­ским си­сте­мам». При­чи­на объ­яс­не­на:

слож­но­стью со­дер­жа­ния, по­сколь­ку со­дер­жа­ние дан­ных во­про­сов более не яв­ля­ет­ся ак­ту­аль­ным для Индии. Си­сте­ма го­су­дар­ствен­но­го об­ра­зо­ва­ния будет впредь стро­ить­ся на ос­но­ве ис­то­ри­че­ско­го опыта и твор­че­ства.

Фа­шизм и на­ци­о­на­лизм

Что с по­яв­ле­ни­ем на посту премьер-​министра На­ренд­ры Моди в стране на­блю­да­ет­ся всплеск ра­ди­каль­ных на­ци­о­на­ли­сти­че­ских на­стро­е­ний – го­во­рят си­стем­но уже с 2015-го года как в ин­дий­ской прес­се, так и ази­ат­ской, но осо­бен­но го­рю­ют на сей счёт в Па­ки­стане, Ин­до­не­зии и Китае. При­чи­на объ­ек­тив­ная, за по­след­ние де­ся­ти­ле­тия про­цент хри­сти­ан и му­суль­ман стре­ми­тель­но рас­тёт, а мо­ло­дые ин­ду­сы из числа об­ра­зо­ван­но­го го­род­ско­го на­се­ле­ния ста­но­вят­ся ате­и­ста­ми или кос­мо­по­ли­та­ми, столк­нув­шись с пре­ле­стя­ми «ли­бе­раль­ной ци­ви­ли­за­ции». А про­тив скры­той ка­сто­вой си­сте­мы, не из­жи­той во­об­ще, вы­сту­па­ют всё более ши­ро­кие слои на­се­ле­ния.

Ге­не­ра­то­ром пра­во­ра­ди­каль­ных и весь­ма эк­зо­ти­че­ских религиозно-​политических идей яв­ля­ет­ся пар­тия «Хинду Маха Сабха», по­явив­ша­я­ся в Индии в пер­вой трети ХХ века. Сна­ча­ла это был союз бес­чис­лен­ных народно-​освободительных дви­же­ний, вы­сту­пав­ших про­тив бри­тан­ско­го ко­ло­ни­а­лиз­ма. От самых уме­рен­ных и ев­ро­пе­и­зи­ро­ван­ных, до от­кро­вен­но на­цист­ских и фа­шист­ских, по­стро­ен­ных точь-​в-точь по ле­ка­лам NSDAP Адоль­фа Гит­ле­ра На­ци­о­наль­ной фа­шист­ской Пар­тии Бе­ни­то Мус­со­ли­ни. Были и «цен­три­сты», офор­мив­шие кон­цеп­цию ин­дус­ско­го на­ци­о­на­лиз­ма (хин­дутва), ко­то­рую и раз­де­ля­ет се­го­дня На­ренд­ра Моди со своей «Бха­ра­тия Джа­на­та Парти».

Ос­но­ва­те­лем «хин­дут­вы» яв­ля­ет­ся ле­ген­дар­ная лич­ность, со­пер­ни­ча­ю­щая по сей день по по­пу­ляр­но­сти с Ма­хат­мой Ганди и Джа­ва­хар­ла­лом Неру – фи­ло­соф, пи­са­тель и поэт Ви­на­як Да­мо­дар Са­вар­кар (1883-1966). Имен­но в его тру­дах и по­яви­лось опре­де­ле­ние «ис­клю­чи­тель­ной ин­дус­ско­сти», немед­лен­но став­шей кра­е­уголь­ным кам­нем фи­ло­со­фии здеш­не­го на­ци­о­на­лиз­ма. 

Пред­на­зна­чен­ной для необ­ра­зо­ван­ных и да­лё­ких от вы­со­ких эм­пи­ре­ев низ­ших каст. Канон «хин­дут­вы» прост: все ин­ду­сы, неза­ви­си­мо от при­над­леж­но­сти к ин­ду­ист­ским сек­там, про­чим ин­дий­ским ре­ли­ги­оз­ным те­че­ни­ям (сикхи, джай­ни­сты, буд­ди­сты) – яв­ля­ют­ся ис­тин­ны­ми хо­зя­е­ва­ми Бха­ра­та. Вра­га­ми на­зна­ча­ют­ся как колонизаторы-​британцы, так и про­чие кон­фес­си­о­наль­ные и чуж­дые куль­ту­ре Индии эт­ни­че­ские груп­пы.

Было от­ка­за­но в рав­но­пра­вии индийцам-​мусульманам, индийцам-​христианам за неже­ла­ние вос­при­ни­мать «древ­нюю ре­ли­ги­оз­ную куль­ту­ру Бха­ра­та», они при­зна­ва­лись чу­же­род­ны­ми эле­мен­та­ми неза­ви­си­мо от эт­ни­че­ско­го про­ис­хож­де­ния. Сразу ого­во­рюсь, что идеи «ис­клю­чи­тель­ной сверх­на­ции» по типу национал-​социализма Гер­ма­нии не очень зашли муль­ти­эт­ни­че­ско­му ин­дий­ско­му об­ще­ству, а вот ... фа­шизм Мус­со­ли­ни очень ор­га­нич­но лёг на тра­ди­ции ин­дус­ско­го на­ци­о­на­лиз­ма во всех его про­яв­ле­ни­ях. 

Немед­лен­но пе­ре­ве­дя «хин­дутву» в по­ли­ти­че­скую плос­кость, а не на­уч­ную или фи­ло­соф­скую. Но обо всём по по­ряд­ку ...

Итак, ра­ди­каль­ным идео­ло­гам уда­лось до­ста­точ­но быст­ро рас­ко­лоть­ся между собой, осо­бен­но после де­мо­ни­за­ции «национал-​социализма» Гит­ле­ра и «фа­шиз­ма» Мус­со­ли­ни по ито­гам Вто­рой ми­ро­вой войны. Пер­вый был про­сто за­пре­щён (Индия пол­но­стью раз­де­ля­ла ре­ше­ния Нюрн­берг­ско­го Три­бу­на­ла), а вто­рой при­знан на офи­ци­аль­ном уровне «нега­тив­ной, ан­ти­гу­ман­ной и экс­пан­си­о­нист­ской идео­ло­ги­ей». Так по­явил­ся клас­си­че­ский ин­дус­ский на­ци­о­на­лизм «хин­дутву» (чи­стая по­ли­ти­ка) и его от­ветв­ле­ние – «дхар­ми­че­ский на­ци­о­на­лизм» (с мощ­ной ре­ли­ги­оз­ной со­став­ля­ю­щей).

Но ос­но­ва в виде «ита­льян­ско­го фа­шиз­ма» ни­ку­да не де­лась, ещё с се­ре­ди­ны 20-х годов про­шло­го века ин­дий­ские на­ци­о­на­ли­сты точно ухва­ти­ли самую суть успе­ха Мус­со­ли­ни и его Фа­шист­кой Пар­тии: нужно непри­ми­ри­мо бо­роть­ся с любым ино­стран­ным вли­я­ни­ем и воз­рож­дать на­ци­о­наль­ную «древ­нюю куль­ту­ру». Если аб­стра­ги­ро­вать­ся от лич­но­сти дуче и его ис­то­ри­че­ско­го фиа­ско – такой «фа­шизм» вы­гля­дит обыч­ной кон­сер­ва­тив­ной идео­ло­ги­ей, имен­но по­это­му Бе­ни­то был столь по­пу­ля­рен во всей Ев­ро­пе, среди ан­гло­сак­сов и нашёл нема­ло по­сле­до­ва­те­лей по всему миру.

Итак, идео­ло­ги «хин­дутву» и «дхар­ми­че­ско­го на­ци­о­на­лиз­ма» ви­де­ли своё пред­на­зна­че­ние в про­ве­де­нии национал-​консервативной ре­во­лю­ции, пер­вой целью по­ста­вив из­ба­вить­ся от ино­стран­но­го за­си­лья ко­ло­ни­аль­ной ад­ми­ни­стра­ции. Бри­тан­ской «де­мо­кра­тии», так ска­зать в ши­ро­ком смыс­ле. А чтобы воз­ро­дить «древ­нюю на­ци­о­наль­ную куль­ту­ру» – при­внес­ли в борь­бу аб­со­лют на­ци­о­наль­но­го эта­из­ма (го­су­дар­ство обя­за­но вме­ши­вать­ся в жизнь об­ще­ства и кон­тро­ли­ро­вать все его эко­но­ми­че­ские и со­ци­аль­ные ин­сти­ту­ты). Ровно так по­сту­пил Мус­со­ли­ни, на­зна­чив оша­ра­шен­ных и мяг­ко­те­лых ита­льян­цев по­том­ка­ми «же­лез­ных ле­ги­о­не­ров Юлия Це­за­ря» и устро­ив­ший свою дик­та­ту­ру на сим­во­лиз­ме Ан­тич­но­го Рима.

То есть, ин­дий­ские на­ци­о­на­ли­сты пол­но­стью ско­пи­ро­ва­ли под­хо­ды дуче в идее стро­и­тель­ства но­во­го го­су­дар­ства Бха­рат: по­беж­да­ем тле­твор­ные «де­мо­кра­ти­че­ские ин­сти­ту­ты» (по сути своей – ко­ло­ни­аль­ные), потом за­ни­ма­ем­ся воз­рож­де­ни­ем древ­ней ин­дус­ской иден­тич­но­сти, в ко­то­рой нет эле­мен­тов хри­сти­ан­ства с ис­ла­мом. Имен­но по­это­му идео­ло­ги «хин­дутву» сразу за­бра­ко­ва­ли национал-​социализм Гит­ле­ра. Самой фи­ло­со­фии ин­ду­из­ма во всех его про­яв­ле­ни­ях и со­пут­ству­ю­щих те­че­ни­ях пре­ти­ло по­ня­тие «един­ствен­ная нация пла­не­ты», а вот « выс­шая нация» на ее ис­кон­ной куль­тур­ной/ци­ви­ли­за­ци­он­ной тер­ри­то­рии – это да, пра­виль­ный под­ход. 

Как в ита­льян­ском фа­шиз­ме, густо за­ме­шан­ном на ан­тич­но­сти. По­это­му, в пер­вой по­ло­вине 30-х годов ХХ века вся Индия была на­вод­не­на пуб­ли­ка­ци­я­ми в прес­се, где идео­ло­гия дуче пре­воз­но­си­лась до небес. А бри­тан­цы на сие смот­ре­ли с пре­не­бре­же­ни­ем, никак не пре­пят­ствуя ин­тел­лек­ту­аль­ной ак­тив­но­сти двух идео­ло­гов «хин­дутву»: Ке­са­ри и Мун­джа, став­ших потом у руля несколь­ких на­ци­о­на­ли­сти­че­ских пар­тий и дви­же­ний.

По­след­ний спе­ци­аль­но по­се­тил в марте 1931-го Ита­лию, вни­ма­тель­но изу­чал го­су­дар­ствен­ные учеб­ные про­грам­мы Во­ен­но­го Кол­ле­джа, Цен­траль­ной Во­ен­ной Школы Фи­зи­че­ско­го Об­ра­зо­ва­ния, Фа­шист­ской Ака­де­мии Фи­зи­че­ско­го Об­ра­зо­ва­ния, учре­ди­тель­ные до­ку­мен­ты и прак­ти­ки ор­га­ни­за­ции «Ба­лил­ла», «Аван­гар­ди­сти» и «Дети вол­чи­цы». Потом чётко сфор­му­ли­ро­вав кри­те­рии успе­ха Мус­со­ли­ни, за­клю­чав­ши­е­ся в от­ка­зе от пре­по­да­ва­ния мно­гих есте­ствен­ных и гу­ма­ни­тар­ных наук, пе­ре­не­ся боль­шин­ство учеб­ных часов и вне­класс­но­го об­ра­зо­ва­ния на идео­ло­гию «Но­во­го Рима», про­па­ган­ду и фи­зи­че­ское вос­пи­та­ние мо­ло­дё­жи. Так дуче хотел сде­лать «мяг­ко­те­лую нацию» креп­кой, фи­зи­че­ски здо­ро­вой, во­ин­ствен­ной и тру­до­лю­би­вой.

Гвар­дия ор­га­ни­за­ции Бал­ли­ла

Идео­ло­гам «хин­дутву» такой под­ход очень по­нра­вил­ся, они своих со­оте­че­ствен­ни­ков тоже счи­та­ли «сла­бой на­ци­ей», по­дав­лен­ной как бри­тан­ца­ми, так и ка­сто­вы­ми пе­ре­ко­са­ми ор­га­ни­за­ции об­ще­ства с ре­ли­ги­оз­ным непро­тив­ле­ни­ем судь­бе и карме. Была сфор­му­ли­ро­ва­на идея, что «новая ин­дус­ская нация» долж­на ко­вать­ся в военно-​религиозных шко­лах сыз­маль­ства, дабы при­ви­вать стро­и­те­лям Бха­ра­та кор­по­ра­тив­ный дух, фи­зи­че­скую силу и лов­кость, кон­фес­си­о­наль­ное един­ство. Были со­зда­ны две экс­пе­ри­мен­таль­ные школы, а Мундж (имев­ший лич­ную встре­чу с Мус­со­ли­ни) ре­гу­ляр­но писал в ита­льян­ское по­соль­ство в Бом­бее, после на­ча­ла вто­рой ми­ро­вой об­ща­ясь с Римом кор­ре­спон­ден­ци­ей через кон­тра­бан­ди­стов.

Так по­явил­ся «во­ен­ный ин­ду­изм», ба­зо­вый эле­мент идео­ло­гии и фи­ло­со­фии дхар­ми­че­ско­го на­ци­о­на­лиз­ма, ушед­ший в несколь­ко по­ли­ти­че­ских пар­тий со­вре­мен­ной Индии и национал-​освободительных дви­же­ний. Была сфор­му­ли­ро­ва­на Кон­цеп­ция слу­же­ния Родине-​Матери (Бха­рат Мата) и Богу-​Обществу, при­ня­та док­три­на нена­си­лия (нена­си­лие из силы) с эму­ля­ци­ей бо­же­ствен­ных ка­честв, сфор­ми­ро­ван об­ра­за врага по кон­фес­си­о­наль­но­му при­зна­ку. Хри­сти­ане и му­суль­мане при­рав­ни­ва­лись к бри­тан­ским ко­ло­ни­за­то­рам, по­сколь­ку они на­ме­ре­но «ослаб­ля­ли нацию».

Чтобы по­бо­роть по­след­ствия мно­го­ве­ко­во­го ге­но­ци­да и уни­же­ния, необ­хо­ди­мо со­здать «новые по­ко­ле­ния», ста­ра­тель­но сбли­жая между собой граж­дан­ские, во­ен­ные и жре­че­ские касты через ду­хов­ное и фи­зи­че­ское раз­ви­тие каж­дой лич­но­сти. Через фа­шизм «во­ен­но­го ин­ду­из­ма», пол­ный кон­троль го­су­дар­ства над всеми ас­пек­та­ми жиз­не­де­я­тель­но­сти об­ще­ства. Без бла­го­глу­по­стей «ко­ло­ни­аль­ной де­мо­кра­тии», прав че­ло­ве­ка на са­мо­опре­де­ле­ние. Всех несо­глас­ных стоит пе­ре­во­дить в офи­ци­аль­ный ста­тус «неин­ду­сов», по­ра­жать в пра­вах, самых непри­ми­ри­мых – из­го­нять или уни­что­жать.

К вер­ши­нам вла­сти

После вто­рой ми­ро­вой и об­ре­те­ния Ин­ди­ей неза­ви­си­мо­сти, идео­ло­ги «хин­дутву», «во­ен­но­го ин­ду­из­ма» и всех от­тен­ков «дхар­ми­че­ско­го на­ци­о­на­лиз­ма» по­ни­ма­ют: бо­роть­ся с ев­ро­пе­и­зи­ро­ван­ной си­сте­мой го­су­дар­ствен­но­сти быв­шей бри­тан­ской ко­ло­нии им пока не по силам, по­это­му в рам­ках общественно-​политического Дви­же­ния «Хинду Маха Сабха» (Боль­шое Со­бра­ние Ин­ду­сов) были сфор­му­ли­ро­ва­ны пер­во­оче­ред­ные за­да­чи на­ци­о­на­ли­стов и вто­ро­сте­пен­ные (ко­то­рые стоит об­суж­дать толь­ко после при­хо­да к вла­сти, дабы не ослаб­лять един­ство борь­бы).

Глав­ным долж­но быть про­дви­же­ние идеи «пре­вос­ход­ства ин­дус­ской со­ци­аль­ной ор­га­ни­за­ции и об­ра­за жизни в ми­ро­вом мас­шта­бе». Ин­дий­ская ци­ви­ли­за­ция яв­ля­ет­ся древ­ней­шей в мире, свя­щен­ные книги ин­ду­сов со­дер­жат важ­ней­шие для че­ло­ве­че­ства ис­ти­ны, Ин­до­стан на­зна­ча­ет­ся свя­щен­ной зем­лёй, а хри­сти­ан­ское и му­суль­ман­ское на­се­ле­ние яв­ля­ет­ся приш­лым. В касту «неже­ла­тель­ных го­стей» пе­ре­хо­дят ин­ду­сы, при­няв­шие чу­же­зем­ную веру, на них не рас­про­стра­ня­ют­ся за­ко­ны тра­ди­ци­он­но­го ин­дус­ско­го об­ще­ства. Для при­хо­да во власть нужно вести пла­но­мер­ную ра­бо­ту с самых «низов», за­хва­ты­вая как можно боль­ше общественно-​религиозных ор­га­ни­за­ций.

Пер­вым рыв­ком к по­ли­ти­че­ско­му Олим­пу на­ци­о­на­ли­сты со­вер­ши­ли, жёст­ко обо­зна­чив свою по­зи­цию при раз­де­ле­нии Бри­тан­ской Индии на Индию и му­суль­ман­ский Па­ки­стан, один из ли­де­ров «Хинду Маха Сабха» – Шьяма Пра­сад Му­кер­джи на­брал нема­лый вес, ярост­но кри­ти­куя со­гла­ша­тель­скую по­зи­цию пра­ви­тель­ства Джа­ва­хар­ла­ла Неру ... бу­дучи ми­ни­стром.

Потом ин­дус­ские на­ци­о­на­ли­сты се­рьёз­но при­рос­ли сто­рон­ни­ка­ми во время «при­ми­рен­че­ско­го без­воль­но­го по­зо­ра» за ав­тор­ством Ма­хат­мы Ганди, ко­то­рый со все­лен­ской по­кор­но­стью при­зы­вал му­суль­ман с ин­ду­и­ста­ми при­ми­рить­ся, а Па­ки­ста­ну вы­пла­тил пол­мил­ли­ар­да рупий ком­пен­са­ции. 

Ма­хат­ма (Мо­хандас) Ганди

За что и был убит в 1948-м ма­ратхом по на­ци­о­наль­но­сти, фа­на­тич­ным участ­ни­ком ор­га­ни­за­ции «Хинду Маха Сабха». Рас­сле­до­ва­ние вскры­ло огром­ную ра­ди­каль­ную ре­ли­ги­оз­ную сетку, но про­цес­сы про­тив глав­ных идео­ло­гов дви­же­ния про­ва­ли­лись. А убий­ство Ганди стало сим­во­ли­че­ским со­бы­ти­ем, сни­ма­ю­щим с «непро­тив­лен­цев» оковы преж­них огра­ни­че­ний на про­ли­тие крови «невер­ных». Что вы­ли­лось в ряд жут­ких по­гро­мов му­суль­ман­ских квар­та­лов на про­тя­же­ние мно­гих де­ся­ти­ле­тий.

Ко­рен­ной пе­ре­лом про­изо­шёл в 1960-х, когда на фоне борь­бы с ком­му­низ­мом (пред­став­ля­е­те, было такое мас­со­вое яв­ле­ние в Индии) была со­зда­на новая по­ли­ти­че­ская ор­га­ни­за­ция «Шив Сена» (Армия Шивы), со­брав­шая под своим кры­лом всех уль­тра­на­ци­о­на­ли­стов и ра­ди­ка­лов, на­чав­ших рас­пол­зать­ся кто куда, боль­ше по неле­галь­ным ре­ли­ги­оз­ным сек­там. Дис­ци­пли­на и по­ря­док были вос­ста­нов­ле­ны, идео­ло­гия вер­ну­лась к прин­ци­пам агрес­сив­ной «индусскости-​хиндутвы», а по­ли­ти­че­ские услу­ги пред­ло­же­ны круп­ней­шей пра­вой пар­тии Индии «Бха­ра­тия джа­на­та Парти».

Штат за шта­том падал перед этим кон­сер­ва­тив­ным на­ци­о­на­ли­сти­че­ским со­ю­зом, про­грам­мы под­стра­и­ва­лись под каж­дый в от­дель­но­сти. В Ма­ха­ра­шт­ре на­ци­о­на­ли­сты «бо­ро­лись» за права ма­ратхов на са­мо­опре­де­ле­ние, в Бом­бее (Мум­баи) они вы­сту­па­ли за огра­ни­че­ние тру­до­вой ми­гра­ции, за­хлест­нув­шей ме­га­по­лис ни­ще­той и без­дом­ны­ми. В дру­гих об­ла­стях Индии тоже на­хо­ди­лись самые бо­ле­вые социально-​экономические бо­ляч­ки и тща­тель­но бе­ре­ди­лись агрес­сив­ной, при­ми­тив­ной и по­пу­лист­ской бол­тов­нёй с обя­за­тель­ной «охо­той на ведьм». Чаще всего это были две (!) офи­ци­аль­ные ком­му­ни­сти­че­ские пар­тии Индии (одна со­ци­а­ли­сти­че­ско­го толка, дру­гая – марк­сист­ская) и «про­даж­ные» проф­со­юз­ные дви­же­ния ле­во­го толка.

На­ци­о­на­ли­сты уже с конца 1940-х на­то­ре­ли в при­е­мах ор­га­ни­за­ции ми­тин­гов, ма­ни­фе­ста­ций, улич­но­го на­си­лия. А в борь­бе про­тив ком­му­ни­стов «Шив Сена» на­ча­ла при­ме­нять во­е­ни­зи­ро­ван­ные от­ря­ды, вер­буя ты­ся­чи ма­ло­об­ра­зо­ван­ных, без­ра­бот­ных и ма­ло­иму­щих мо­ло­дых людей из среды ма­ратх­ской мо­ло­де­жи. При пол­ной фи­нан­со­вой под­держ­ке «Бха­ра­тия джа­на­та Парти», имев­шей по­ми­мо про­че­го в си­сте­ме по­ли­ции на­столь­ко боль­шой вес, что пра­вя­щий Ин­дий­ский На­ци­о­наль­ный Кон­гресс про­сто бо­ял­ся смот­реть в сто­ро­ну МВД, по­ни­мая чем дело за­кон­чит­ся. Пе­ре­во­ро­том.

В 1995 году Аль­янс пра­вых пар­тий, в ко­то­рый вхо­ди­ли «Бха­ра­тия джа­на­та парти» и «Шив Сена», оглу­ши­тель­но по­бе­дил на вы­бо­рах в ре­ги­о­наль­ный пар­ла­мент Мум­баи. Про­сти­те, Бом­бея. Пер­вым Ука­зом премьер-​министра Пра­ви­тель­ства штата город был пе­ре­име­но­ван в рам­ках все­ин­дий­ской Про­грам­мы «на­ци­о­на­ли­за­ции гео­гра­фи­че­ских на­зва­ний». Ком­му­ни­сти­че­ская и со­ци­а­ли­сти­че­ская идео­ло­гия были стре­ми­тель­но по­вер­же­ны, при­о­ри­те­ты на­ци­о­на­ли­стов сме­ни­лись на религиозно-​политические, на пер­вое место вышла непри­ми­ри­мая борь­ба с «пре­да­те­ля­ми», ин­дий­ски­ми му­суль­ма­на­ми.

Го­во­ря вся­че­ские бла­го­глу­по­сти о рав­ных пра­вах, после тер­ак­тов в США 11-го сен­тяб­ря Индию за­хлест­ну­ла волна ис­ла­мо­фо­бии, на острие борь­бы вновь ока­за­лась «Шив Сена», на­чав­шая якобы со­зда­вать тер­ро­ри­сти­че­ские ячей­ки для борь­бы с «ис­лам­ским ра­ди­ка­лиз­мом» по всему миру. 

За спи­ной у бес­ну­ю­щих­ся на­ци­о­на­ли­стов по-​прежнему сто­я­ла «Бха­ра­тия джа­на­та парти», где на­ча­ла свер­кать звез­да На­ренд­ры Моди, быв­ше­го гла­вой Пра­ви­тель­ства штата Гуд­жа­рат. Его стре­ми­тель­ный взлёт к вер­шине по­ли­ти­че­ско­го Олим­па со­сто­ял­ся на волне на­ци­о­на­лиз­ма, тре­бо­ва­ний к по­ра­же­нию в пра­вах му­суль­ман, огра­ни­че­ния ви­зо­во­го ре­жи­ма с Па­ки­ста­ном и Бан­гла­деш, вы­сыл­кой ми­гран­тов неин­дус­ско­го про­ис­хож­де­ния.

Вы­во­ды

Се­го­дня ра­ди­ка­ли­за­ция на­ци­о­на­лиз­ма Индии про­ис­хо­дит по от­ра­бо­тан­ной схеме, по-​прежнему глав­ным по­ли­ти­че­ским бу­зо­тё­ром вы­сту­па­ет самая круп­ная в стране общественно-​религиозная «Шив Сена», яв­ля­ю­ща­я­ся цеп­ным псом пра­вя­щей пар­тии На­ренд­ны Моди. Она устра­и­ва­ет трав­лю ли­де­ров оп­по­зи­ции, ор­га­ни­зу­ет мно­же­ство ма­ни­фе­ста­ций, в СМИ вы­сту­па­ет с про­стей­ши­ми для по­ни­ма­ния ло­зун­га­ми и яр­ки­ми об­ра­за­ми «на­ци­о­наль­но­го врага». Это по­кло­не­ние «за­пад­ной куль­ту­ре», прин­ци­пы чу­же­род­ной для Индии де­мо­кра­тии, враж­деб­ные древ­ней ис­то­рии Бха­ра­та ре­ли­гии.

С при­хо­дом к вла­сти «Бха­ра­тия джа­на­та парти» На­ренд­ры Моди, ра­ди­ка­лы «Шив Сены» по­лу­чи­ли огром­ный фи­нан­со­вый ре­сурс непра­ви­тель­ствен­ных гу­ма­ни­тар­ных фон­дов. Те­перь любая бла­го­тво­ри­тель­ность: по­мощь го­ло­да­ю­щим после за­су­хи, ор­га­ни­за­ция гос­пи­та­лей и ко­ви­да­ри­ев, акций по до­нор­ству, ма­те­ри­аль­ной под­держ­ке мно­го­дет­ных «пра­виль­ных» семей, по­куп­ка квот на выс­шее об­ра­зо­ва­ние в уни­вер­си­те­тах для ма­ло­иму­щих ин­ду­и­стов ... всё те­перь в руках ультра-​националистов.

Те­перь сбы­лась их дав­няя мечта и тре­бо­ва­ние – премьер-​министр Моди по­явил­ся перед ми­ро­вой об­ще­ствен­но­стью с пра­виль­ным на­зва­ни­ем стра­ны. Те­перь глав­ным ло­зун­гом из­би­ра­тель­ной кам­па­нии стало тре­бо­ва­ние вы­бро­сить из Пре­ам­бу­лы Кон­сти­ту­ции слово «Индия», дабы окон­ча­тель­но по­рвать с ко­ло­ни­аль­ным про­шлым. Пока для та­ко­го ре­ше­ния «Бха­ра­тия джа­на­та парти» не хва­та­ет двух тре­тей го­ло­сов в пар­ла­мен­те, у них всего 303 из 543 мест, но всё чаще оп­по­зи­ция под­ни­ма­ет скан­да­лы.

За по­след­ние три года ад­ми­ни­стра­ции всех уров­ней спе­ци­аль­но ис­поль­зу­ют на­зва­ние «Бха­рат» (а что – в Кон­сти­ту­ции раз­ре­ше­но) в офи­ци­аль­ных до­ку­мен­тах, за­став­ляя непо­нят­ли­вых пе­ре­де­лы­вать мно­же­ство бумаг, па­ра­ли­зуя бю­ро­кра­тию от­дель­ных Шта­тов, ми­ни­стерств и ве­домств, где сидят при­вер­жен­цы оп­по­зи­ци­он­но­го «за­пад­но­го муль­ти­куль­тур­но­го пути раз­ви­тия Индии». Но особо нерв­ни­ча­ют ... ки­тай­цы с па­ки­стан­ца­ми, пре­крас­но по­ни­ма­ю­щие, куда дело идёт. Ин­дус­ский «фа­шизм» ярко себя про­явил за по­след­ние 80 лет, а про­грам­ма рас­пи­са­на по пунк­там.

Вновь на по­ли­ти­че­скую арену вы­хо­дит круп­ней­шая меж­ду­на­род­ная ор­га­ни­за­ций по­сле­до­ва­те­лей ин­дус­ско­го на­ци­о­на­лиз­ма и кон­цеп­ции «хин­дутва» – «Вишва хинду па­ри­шад» (Все­мир­ный совет ин­ду­сов), офор­мив пред­вы­бор­ную про­грам­му на­ци­о­на­ли­стов. Тут пол­ный букет ра­ди­каль­ных ре­ше­ний для свет­ло­го бу­ду­ще­го Бха­ра­та: ре­ше­ние «ра­ди­каль­но­го ис­лам­ско­го во­про­са» (вни­ма­ние – с по­мо­щью США) на тер­ри­то­рии Индии, Ближ­не­го и Сред­не­го Во­сто­ка; за­кры­тие ме­че­тей и на­ци­о­наль­ная про­грам­ма вос­ста­нов­ле­ния древ­них ин­ду­ист­ских хра­мов, за­ко­но­да­тель­ная борь­ба с «ком­му­ни­сти­че­ской идео­ло­ги­ей» (ки­тай­цы на­пряг­лись), за­пре­ще­ние мис­си­о­нер­ской де­я­тель­но­сти хри­сти­ан­ских свя­щен­ни­ков и тд.

ми­тинг Вишва хинду па­ри­шад

Ах да, «Вишва хинду па­ри­шад» тре­бу­ет за­пре­тить об­ра­ще­ние ин­ду­сов в хри­сти­ан­ство/ислам, упо­треб­лять в любом виде го­вя­ди­ну на тер­ри­то­рии Бха­ра­та. С тре­бо­ва­ни­ем всех име­ю­щих пас­пор­та Индии – неукос­ни­тель­но со­блю­дать ин­дус­ские обы­чаи. А «ино­стран­ных го­стей», вплоть до ди­пло­ма­ти­че­ско­го кор­пу­са, при­ну­дить упо­треб­лять в офи­ци­аль­ных до­ку­мен­тах не про­сто на­зва­ние «Бха­рат», а его ува­жи­тель­ную транскрипцию-​синоним «Хинду ра­шт­ра» (Го­су­дар­ство Ин­ду­сов). Прав­да, в нём оста­нут­ся новые касты, выс­ши­ми будут счи­тать­ся ин­ду­и­сты, джай­ни­сты, буд­ди­сты и сикхи.

Все осталь­ные по­па­дут под за­ко­ны се­гре­га­ции и по­ра­же­нии в пра­вах (вплоть до де­пор­та­ции и уго­лов­но­го пре­сле­до­ва­ния) но­во­го Граж­дан­ско­го Ко­дек­са, если жи­те­ли Индии, вне за­ви­си­мо­сти от их на­ци­о­наль­ной и ре­ли­ги­оз­ной при­над­леж­но­сти, от­ка­жут­ся при­зна­вать «новую элиту». Ни­че­го не на­по­ми­на­ет? По гла­зам вижу ... нехо­ро­шее по­чу­я­ли ува­жа­е­мые Чи­та­те­ли. Одно хо­ро­шо – «Бха­рат» с гря­ду­щим «Хинду ра­шт­ра» от наших гра­ниц да­ле­ко. А с учё­том тек­то­ни­че­ских сдви­гов в ин­дий­ском об­ра­зо­ва­нии , есть шанс что через поколение-​другое там на кар­тах никто Рос­сию и не най­дёт.