Ватикан негласно благословил демонизацию россиян на Украине

28—29 июня в Москве с официальным визитом был посланец папы римского, председатель Конференции католических епископов Италии, кардинал Маттео Дзуппи. Визит Дзуппи в российскую столицу был связан с миротворческой миссией Ватикана, который официально выступает за примирение между Россией и Украиной. Мы охотно бы поверили в искренность намерений Святого престола помирить две страны, если бы не его деятельность на Украине.

Как известно, 13 мая в Ватикане прошла встреча президента Украины Владимира Зеленского с папой Франциском. Примерно в это же время, 12 мая, в Палермо на Сицилии епископ-помощник Харьковско-Запорожской епархии Ян Собило в рамках европейской недели принял участие в освящении «Площади Украины». Эта площадь находится в городском районе, в котором все улицы и площади названы в честь разных европейских стран. Организатор европейской недели в Палермо Феличе Лупо заявил в связи с этим событием:

«Очень важно, что теперь в „европейском квартале“ города Палермо появится площадь, посвящённая Украине, которая принадлежит к большому семейству европейских народов».

Чуть позже епископ Собило оказался одним из участников круглого стола, посвящённого боевым действиям между Украиной и Россией, который прошёл в палермском приходе Божией Матери Всех Наций. На этом мероприятии также были замечены корреспондент «Радио Ватикана» на Украине Мариуш Кравец, генеральный консул Украины в Неаполе Максим Коваленко, посетившая Запорожье журналистка итальянского католического еженедельника Famiglia Cristiana Джулия Черкети и публицистка из Палермо Флавия Одорозо.

Однако более интересным является комментарий епископа Собило, который он дал 15 мая в связи со встречей Зеленского с понтификом. Среди прочего епископ-помощник Харьковско-Запорожской епархии заявил:

«Президент Зеленский мог встретиться и поговорить со Святейшим Отцом, который очень много знает о контексте этой войны, а также получил благословение на хорошие решения на Украине, поскольку он главнокомандующий. Он отвечает за ход войны: и как нужно защитить, и как провести контрнаступление. Поэтому эта поддержка со стороны Святейшего Отца для украинского народа из-за этого визита президента имеет большое значение. Нам нужно также обратить внимание, что это было 13 мая — в 106 годовщину Фатимских явлений, 41 годовщину покушения на Иоанна Павла ІІ. Ведь 22 года назад Папа Иоанн Павел II, который теперь святой, посетил Украину. И это его благословение, когда он молился тогда в Киеве и Львове, было для меня тем экзорцизмом, который начал освобождение нашей Украины от ложной идеологии. Освобождение от всего, что не Божье в государственных структурах, а также во всех сферах жизни нашего государства».

Фатимские явления действительно произошли в 1917 году. Чудеса в Фатиме Римско-католическая церковь неразрывно связывает с идеей обращения России в католицизм. По поводу покушения на Иоанна Павла II Собило ошибся, так как покушение на римского папу было совершено 13 мая 1981 года, то есть 42 года назад. А вот визит на Украину первого в истории понтифика-поляка состоялся 23—28 июня 2001 года. Тогда как же понимать слова епископа-помощника о том, что визит папы римского в 2001 году способствовал некоему «освобождению Украины», если с 1991 года бывшая Украинская ССР была светским государством, где была свобода совести и никто не устраивал гонений ни на униатов, ни на римокатоликов?

А понимать слова Собило нужно так, что Ватикан и Костёл в той или иной форме поддерживали все события, способствовавшие отделению Украины от России, которые произошли в период с 2001 по 2023 годы. К таковым следует отнести Оранжевую революцию 2004−2005 годов, сближение Украины с НАТО, агрессивное насаждение «свидомой» идеологии в обществе, Евромайдан 2013−2014 годов, карательную операцию против Донбасса, борьбу с русским языком, гонения на Украинскую православную церковь Московского патриархата, создание филокатолической раскольничьей «Православной церкви Украины» и вооружённую агрессию против России.

Впрочем, римско-католическое духовенство на Украине даже не скрывает своих связей с евроатлантистами. Так, 17 мая львовский архиепископ-митрополит Мечислав Мокшицкий принял участие в приёме, организованном львовским офисом посольства Великобритании по случаю празднования коронации короля Чарльза III и королевы Камиллы. Укажем, что в этом же мероприятии приняли участие украинские чиновники (например, мэр Львова Андрей Садовый) и представители дипломатических учреждений других стран. Характерно, что посол Великобритании Мелинда Симмонс не считала данное мероприятие чем-то заурядным:

«Сегодня также первое официальное мероприятие львовского офиса нашего посольства на Украине. Это новая веха в истории наших двусторонних отношений во Львове, который нас так тепло принимает».

Что же, если об этом говорят сами британцы, то значит львовские римокатолики помогают евроатлантистам осваивать Украину.

Римско-католическое духовенство не брезгует участвовать и в информационной войне против России. Когда 6 июня бандеровцы взорвали дамбу Каховской ГЭС, то Костёл вслед за другими «свидомыми» устроил антироссийскую информационную кампанию. Так, епископ-помощник Львовской архиепархии Эдвард Кава в порыве злобы написал о жителях России:

«Мы видим ещё одно подтверждение того, что имеем дело с народом, одержимым дьяволом».

Аналогичной была реакция епископа Собило, Киевско-Житомирского епископа-ординария Виталия Кривицкого и самого главы Конференции католических епископов Украины, луцкого ординария Виталия Скомаровского, выступившего со специальным обращением. Дальше всех пошёл Симферопольско-Одесский епископ-ординарий Станислав Широкорадюк, который 7 июня разразился обвинениями в адрес России в разговоре с австрийским католическим агентством Kathpress.

В целом же для Костёла на Украине антироссийская и антирусская пропаганда являются делом повседневным. Например, 13 июня во время мессы в день памяти святого Антония Падуанского в храме святого Станислава в Городке в Хмельницкой области епископ-ординарий Каменец-Подольской епархии Леон Дубравский заявил:

«Чтобы св. Антоний выпросил скорейшее освобождение нашей страны от врага, от дьявола — потому что в нашу страну пришёл дьявол, развязавший войну».

В общем, пока Святой престол и его представители делают вид, что выступают за примирение между Москвой и Киевом, на Украине Костёл (Римско-Католическая церковь. — прим. EADaily) вовсю демонизирует Россию и её жителей.

В целом же следует отметить, что для властей Украины Костёл и католицизм важны и с культурно-исторической точки зрения. Так, 9 июня археолог Виктор Баюк сообщил, что Волынская археологическая экспедиция начала следующий этап исследований открытых в 2021 году подземелий римско-католического собора Пресвятой Троицы в Луцке (этап должен был закончиться в конце июня). Обратим внимание, что в условиях боевых действий на Украине нашлись деньги на археологические раскопки. Между тем, известно, что с 2022 года экономика Украины полностью зависит от западной помощи. Такое внимание к археологии связано с тем, что на Украине с 1991 года история стала служанкой «свидомой» идеологии, призванной во что бы то ни стало доказать чуждость России для Украины во все времена. Католицизм с этой точки зрения играет важную роль.

Поэтому археологическими раскопками в столице Волынской области занимаются Охранная археологическая служба Украины Института археологии НАН Украины в сотрудничестве с администрацией государственного историко-культурного заповедника в городе Луцке, Волынским национальным университетом имени Леси Украинки и Союзом археологов Украины при ходатайстве Костёла.

Об идеологической сути данных исследований говорят исторические факты. Собор Пресвятой Троицы был построен во времена Великого княжества Литовского в 1545—1552 годах луцким епископом Юрием Фальчевским на месте предыдущего храма в пределах Окольного замка. Собор имел титул «Матери костёлов» и просуществовал практически до конца Речи Посполитой, когда в 1781 году его разобрали после большого пожара.

Исследуя остатки этого исторического памятника, «свидомые» хотят доказать, что католицизм был органично связан с украинской культурой Волыни до 1795 года, когда Луцк входил в состав Короны Польской и Речи Посполитой. Между тем, от подобной идеализации Речи Посполитой и католицизма переворачиваются в гробах даже те, кто до сих пор пользуется научным авторитетом на Украине. Например, Николай Костомаров в работе «Богдан Хмельницкий и возвращение Южной Руси к России» писал:

«В Луцке, в 1634 году, ученики иезуитского коллегиума и польские ремесленники, ободряемые ксендзами, бросились на монастырь православного крестовоздвиженского братства, прибили и изувечили палками и кирпичами монахов, учителей, учеников, нищих, живших в богадельне, ограбили казну братства, потом, с благословления иезуитов, разбивали дома, били, увечили хозяев и нескольких человек убили до смерти; наконец, оставаясь без преследования за свои поступки, величались своими подвигами, называя их богоугодными делами».

Что и говорить, методы «свидомых», громящих на Украине всё, что связано с Россией, идентичны действиям польской шляхты и Костёла во времена Речи Посполитой. Как мы убедились, современный Костёл и государство Ватикан не отказались от своей многосотлетней антирусской, антироссийской и антиправославной политики на землях бывшей Южной Руси, ныне входящих в состав Украины. А это значит, что Римско-католическая церковь, будучи духовным гегемоном на Западе, продолжит свою деструктивную деятельность, направленную на окончательный отрыв Украины от России.

Петр Македонцев