Перепостил в связи с обсуждением мышления как родовой черты Человек, отличающей его от животных.
Здесь только резюме весь текст по ссылке внизу.
Заголовок: К проблеме социальной обусловленности орудийного поведения высших животных: структура и особенности
Авторы: Е.Ю. Федорович, Е.Е.Соколова
Резюме. Статья посвящена обзору и критическому анализу с позиций школы Л.С. Выготского—А.Н. Леонтьева современных исследований, раскрывающих значимость социальных, или групповых, взаимодействий («социальных контекстов») для формирования и сохранения в ряду поколений орудийного поведения у животных, а именно роль «умелых» членов группы, прежде всего материнских особей, а также артефактов орудийной деятельности. Вместе с тем показано, что новые данные не опровергают положения культурно-деятельностной психологии о принципиальном отличии социальной обусловленности орудийной деятельности животных от таковой у человека: «умелые» животные, в отличие от человека, целенаправленно не обучают и не поощряют попытки построения новичками действий с орудием, детеныши животных не обращаются за помощью и поддержкой при осуществлении данных действий, а артефакты воспринимаются животными прежде всего в своих физических характеристиках, в отличие от человеческих детей, присваивающих в онтогенезе общественно обусловленный способ их использования.
Комментарии
Настолько с этими хохлами крыша набекренилась, что слово "орудийное" со словом "животные" ассоциируется исключительно с какими-нибудь гаубицами 777...
Какая хрень, прости Господи!
Никаких отличий в естественных поведенческих реакциях высших животных и человека нет, и быть не может по определению.
Приведенный в статье бред получается когда "психолухи" лезут в этологию.
двое её забанили за бредовую агрессивность
" «умелые» животные, в отличие от человека, целенаправленно не обучают и не поощряют попытки построения новичками действий с орудием,.."
Эта сентенция прямо противоречит фактам. Соответственно, выводы - мусор.
Главное отличие человека от животных не мышление, а искусственный воображаемый мир, которым человек заменил себе мир реальный.
Человек с точки зрения животного -- больной игроман по жизни, занимающийся какой-то хер-й вместо того, чтобы просто есть и спать.