Дайджест по американам

"..Масонство в самом деле пошло из Европы?

— Мы ничего точно не знаем. В масонской символике много древнеегипетских символов и обрядов. В 1994 году я впервые попал в командировку в Израиль. Меня повезли в Цфат — город каббалистов. Каббала — это тайное учение внутри иудаизма. Сейчас оно очень модное, в России много его почитателей. На самом деле, это все поверхностные игры. Каббала — глубокое учение. Чтобы знать каббалу, нужно знать иврит, потому что там каждая буква имеет значение, каждая буква зашифрована. Каббала — это тайные смыслы, знаки, математические расчеты — сложнейшая наука с мистической составляющей.

На въезде в Цфат, я был поражен: поперек улицы висел транспарант с изображением циркуля и мастерка — масонскими знаками. Те же знаки встречаются по всему Цфату. Словом, то, что мы называем масонскими знаками — знаки на самом деле каббалистические. Поэтому когда говорят, что масоны — это секта иудейского направления, в этом есть определенный смысл. Если каббалистская символическая система присутствует у масонов — ясно, что связь существует неразрывная.
..Можно вдаваться глубоко в историю, читать книги. Но когда ты видишь все это своими глазами — гигантский мемориал, фото Трумена в момент принятия решения, картины с изображением Джорджа Вашингтона исключительно в масонском фартуке, личные масонские инструменты Вашингтона — ты начинаешь понимать, что масоноство не сказки, а реальность.

Американцы гордятся тем, что отцы-основатели страны были масонами. Мемориал в Вашингтоне — не единственный масонский мемориал в США. Он самый крупный, самый красивый, но в Вашингтоне есть и другие масонские мемориалы, есть они и в Нью-Йорке — дома, храмы, места сборищ масонов.

«СП»: — Кроме Трумэна и Вашингтона в США были президенты-масоны?

— Все президенты США до Трумэна были масонами. Все — до единого. Так мне сказали в Вашингтоне. После Трумэна — не говорят, молчат. И я не хочу гадать. Масонами в США были очень многие известные люди — в мемориале целые галереи их фотографий: это американские политики, ученые, писатели…"

https://svpressa.ru/society/article/46769/
–—————————————————————-

Пишут, что бы понять Америку, достаточно прочитать книги Алексиса де Токвиля "Демократия в Америке".

"..По мнению исследователей ХХ в., «воздействие естественно-географических факторов было особенно велико в начале истории Америки» . Положительными качествами переселенцев были «приверженность религии и дух свободы». Именно эти качества определили характер американского общества в последующие века, а, кроме того – важная реформа: изменение закона о наследовании имущества. «Закон о наследовании был изменен так, чтобы никак не стеснять свободное обращение имущества, в т.ч. дробление земель». В результате «почти все семьи крупных землевладельцев растворились в общей массе населения… дети богатых граждан стали коммерсантами, адвокатами, врачами». Состояния в Америке, в соответствии с измененным законом о наследовании имущества, обращались, по замечанию А. де Токвиля, с такой быстротой, что редко случалось, чтобы два поколения пользовались одним богатством...

..Американцев в описании А. де Токвиля отличают индивидуализм и, вместе с тем, активное стремление к различным общественным взаимодействиям, - бурная гражданская жизнь. Интересно, что о динамизме амери-канского характера очень много говорили и более поздние исследователи .
Индивидуализм, в определении А.де Токвиля, - «это взвешенное, спокойное чувство, побуждающее каждого гражданина изолировать себя от массы себе подобных и замыкаться в узком семейном и дружеском круге. Создав для себя маленькое общество, человек охотно перестает тревожиться обо всем обществе в целом». Индивидуализм противостоит эгоизму (страстной, чрезмерной любви к самому себе).

..«Местное самоуправление и политические свободы… беспрестанно заставляют людей, несмотря на разобщающие их инстинкты, общаться и помогать друг другу» . В США все силы человеческого воображения расходуются на изобретение средств приумножения личного богатства и удовлетворения общественных потребностей. «Я часто видел, - пишет А. де Токвиль, - что американцы шли на действительно серьезные жертвы ради общего дела» .

..«В Америке, - пишет А. де Токвиль, - мне встречались ассоциации, о возможности существования которых я не имел ни малейшего представления, и я часто восхищался той бесконечной изобретательностью, с которой жители Соединенных Штатов умеют внушать общую цель большому числу людей, добиваясь от них поддержки и готовности добровольно идти к ней». Таким образом, индивидуализм устремлений к богатству и высокому положению мирно уживается у американцев с богатой общественной жизнью и умением объединяться на добровольной основе для достижения уже не личных, а общественных целей. А. де Токвиль одним из первых заметил эту антиномичность американского менталитета: образ сильной, никем и ничем не ограниченной личности соседствует с развитыми общественными структурами.

...Страсть к наживе, свобода действий, равенство в возможности дости-жения благосостояния – вот характерные черты американцев в описании А.де Токвиля. Свобода действий обеспечивается и достаточно мягким уголовным законодательством, которое вообще не предусматривает казни за политические преступления, а за все иные использует лишь два вида наказания – тюремное заключение, либо денежный залог.

..Таким образом, стремление к высотам благосостояния сосуществует в американском характере с представлением о своем избранничестве, а это усложняет представление о равенстве у американцев. Они стремятся не к равенству состояний и положений, а к равенству условий достижения этих состояний и положений.

..К третьей амбивалентной структуре в характере американцев можно отнести противостояние полюсов прагматизма в поведении и активного и широкого стремления к интеллектуальной жизни.

..Характер американцев, таким образом, есть результат двух совершенно различных начал, которые в Европе часто находятся в противоборстве друг с другом, а в Америке сочетаются: приверженность религии и дух свободы. В мире нравственности все упорядочено, предусмотрено, согласовано и решено заранее, а в мире политики все находится в постоянном движении, все оспаривается, все неопределенно. Сила Америки – в постоянных новых течениях, которые происходят в рамках определенной политической, культурной, религиозной традиции."
https://rbsysnn.livejournal.com/34356.html
–———-+——————————————————-

"...Главная привычка

Как следует из исследований повадок американских миллионеров, главным принципом для них является экономия. Приведенная в книге статистика показывает, что половина миллионеров никогда в жизни не платили больше 399 долларов за костюм, 140 долларов за пару обуви и 235 долларов - за наручные часы. Та же статистика раскрывает в деталях структуру расходов американских миллионеров. Так вот, самые экономные из них (а их около 10%) никогда в жизни не тратили больше чем 195 долларов на костюм, 73 долларов на пару обуви и 47 долларов за наручные часы. Подробно изучали авторы и автомобильный парк, находящийся в распоряжении миллионеров. Оказалось что 50% из них купили последнюю машину не дороже чем за 24 800 долларов. И никогда не покупали машину дороже 29 тысяч. Тем временем 20% миллионеров вообще никогда не покупали машину дороже, чем за 20 тысяч долларов. При этом большая часть миллионеров водит довольно традиционные, отнюдь не престижные машины, а более трети миллионеров испытывает устойчивую тягу к подержанным машинам.

".Занятно, но, судя по всему, особенно успешными являются американцы в первом поколении. Они не склонны тратить на престижные товары столько, сколько коренные американцы. И куда больше думают об обеспеченной старости. В США 12% владельцев компаний, входящих в список пятисот наиболее успешных предприятий журнала "Inc." (кстати, тоже издание для малого и среднего бизнеса), являются американцами в первом поколении, т. е. родились вне США (что, впрочем, примерно соответствует доле новых американцев). Кроме того, авторы книги обнаружили, что в семьях миллионеров (а 95% из них женаты) жены, как правило, тоже экономные. Как заметил один из миллионеров, "я не могу заставить свою жену тратить деньги!"

".Семь правил

Вот семь главных привычек американских миллионеров, вскрытых Томасом Стенли и Уильямом Данко по итогам исследования:

- расходы на жизнь не должны превышать уровня доходов; - следует эффективно использовать время, энергию и средства для достижения большего благосостояния; - финансовая независимость важнее, чем демонстрация высокого социального статуса; - миллионерами становятся без помощи родителей; - дети миллионеров являются экономически независимыми от них; - миллионеры искусно используют возможности рыночной экономики; - они выбирают правильные виды деятельности."
https://hr-portal.ru/article/millionery-psihika-nravy-povedenie-v-bytu
——————————————————————

"..В Америке 1889 года был в самом разгаре период сибаритства, известного как «позолоченный век». С 1850 по 1900 год в Америке резко взлетели вверх все показатели богатства, производительности и процветания. За этот период население страны утроилось, а бюджет увеличился в тринадцать раз. Объем промышленного производства поднялся с 13 000 тонн в год до 11,3 миллиона. Экспорт металлической продукции всех видов: пушек, рельсов, труб, котлов, станков всех назначений — вырос с 6 до 120 миллионов долларов. Число миллионеров, которых в 1850 году было меньше двадцати человек, к концу века достигло 40 000.

..Промышленный успех Америки произвел на свет плеяду финансовых магнатов: Рокфеллеры, Морганы, Асторы, Меллоны, Фрики, Карнеги, Гульды, Дюпоны, Бельмонты, Гарриманы, Хантингтоны, Вандербильты и многие другие купались в неистощимом богатстве. Джон Рокфеллер зарабатывал в год 1 миллиард долларов в пересчете на наши деньги и при этом не платил подоходного налога. Да и никто не платил, потому что в Америке его еще не существовало. В 1894 году Конгресс пытался ввести двухпроцентный подоходный налог на доход свыше 4000 долларов, но Верховный суд объявил это антиконституционным; подоходный налог появился в жизни американцев только в 1914 году. Люди еще никогда не были так богаты.

..Новоиспеченные миллионеры начали коллекционировать не только предметы европейского искусства, но и… самих европейцев. В последней четверти XIX века стало модным знакомиться с аристократами и выдавать за них замуж своих дочерей. Ни много ни мало пятьсот богатых молодых американок вступили в такие союзы. Почти в каждом случае это был не столько брак, сколько сделка.
За Мэй Джоэле, наследницей 12,5 миллиона долларов, ухаживал капитан Джордж Холфорд, который тоже был весьма богат и имел три огромных дома. «К сожалению, — грустно писала она домой, — у моего любимого нет титула». Мэй вышла замуж за герцога Роксбурга и всю жизнь была несчастлива, зато имела впечатляющий титул.
Лорд Керзон женился на двух американках (разумеется, поочередно). Восьмой герцог Мальборо женился на Лили Хаммерсли, американской вдове, которая была не слишком привлекательна внешне (одна газета описала ее как «плохо одетую усатую даму»), но зато сказочно богата, а девятый герцог пошел под венец с Консуэло Вандербильт, вполне симпатичной владелицей железнодорожных акций на сумму в 4,2 миллиона долларов. Между тем его дядя, лорд Рэндольф Черчилль, взял себе в жены американку Дженни Джером, которая принесла семье не так много денег, зато произвела на свет Уинстона Черчилля. К началу XX века 10 % всех британских аристократических браков заключались с американцами — необычно большая цифра.
https://fomasovetnik.livejournal.com/2346373.html
——————————————————————