Согласно указам президента России Владимира Путина от 28 июля 2012 года "О награждении государственными наградами Российской Федерации", четыре жителя Татарстана были отмечены государственными наградами. Всех упоминать не будем, уделив внимание только одной интересной особе - заведующей кафедрой федерального ГБОУ высшего профессионального образования "Казанский национальный исследовательский университет им. А.Н. Туполева - КАИ" Дание Сабировой, которая получила награду за заслуги в научно-педагогической деятельности и большой вклад в подготовку квалифицированных специалистов.
Какими же заслугами выделилась эта замечательная тетя? Как сообщило ИА REGNUM, профессор Дания Сабирова является автором учебника "История Татарстана. С древнейших времен до наших дней", написанным в соавторстве с Якубом Шараповым и выпущенным в Москве издательством "Кнорус"
Приведу выдержку из статьи "Фальсификация прошлого в учебниках по истории Татарстана и татарского народа: проявления, масштаб, последствия"касающуюся данной книженции:
Из учебника двух татарских профессоров учащиеся узнают, что «государственную границу Татарстана (!) пересекла русская армия» (с.110), «Татарстану не удалось отстоять в полной мере свою национальную самобытность. Страна оказалась расколотой. Она теперь состояла из двух общин: татарской, национально-подавленной, и русской, относящейся к господствующей нации» (с.127), «Москва действовала, не считаясь ни с какими моральными и международно-правовыми нормами» (с.113). Через весь учебник проходит мысль о том, что Татарстан — суверенное государство, оказавшееся под властью России. Для доказательств профессора Сабирова и Шарапов используют сюжеты из колониальной истории западноевропейских стран: «Ещё одна особенность русской колонизации Татарстана заключается в том, что у русского государства и татарского народа было разное понимание перспективы Татарстана. На Западе в данном случае обе стороны (колониальные державы и захваченные ими страны) понимали временность объединения, считали, что со временем их взаимоотношения обретут иной характер. Так подходил к факту русского завоевания сам Татарстан, считая, что в будущем непременно восстановит свою независимость» (с.117-118). Через весь учебник красной нитью проходит мысль о противостоянии России и Татарстана. Сам Татарстан при помощи словесной эквилибристики объявляется одной из «древнейших стран на северо-востоке Европейского континента»: «Ещё в V-II тысячелетиях до н.э. территория Татарстана входила в систему региональной неолитической культуры, названной „уральской культурой“. Исторически как страна и как государство Татарстан локализовывался в конце первого тысячелетия под названием древнетатарского государства Волжская Булгария на территории Волго-Урала. В период средних веков Татарстан воспринимается в границах Казанского татарского государства (Казанского ханства). В XVII-XIX вв. Татарстан входил в состав Российской империи. В 1920 г. была провозглашена Татарская Автономная Социалистическая Республика. В 1990 г. произошло провозглашение государственного суверенитета Республики Татарстан как субъекта Российской Федерации» (с.8). «Истоки противостояния России и Татарстана авторы уводят в 10 век н.э., пытаясь интерпретировать сложности взаимоотношений Киевской Руси и Волжской Булгарии как начало этого противостояния, — говорит Овчинников, приводя примеры: „Уже тогда эти две страны (Киевская Русь и Волжская Булгария) оказались в противоречивом взаимодействии. <…> В то же время Киев и Булгар, придерживаясь разных мировых религий и будучи потенциально на подъёме, оказались в состоянии противоборства в восточноевропейском наследии“ (с.53).
«Наивысшей точки осовременивание истории достигает при описании событий, связанных с завоеванием Московским государством Казанского ханства в 1552 году, — указывает казанский историк. — Поражают названия параграфов и подпараграфов: «Обострение Татарстанско-Российских отношений» (речь идёт о первой половине XVI века, когда даже о Казанской губернии еще не было речи), «Война за независимость», «Борьба против оккупации», «Сопротивление русской военной администрации», «Русская колонизация Татарстана», «Особенности русской колонизации».
Казанское ханство и Россия того времени названы «национальными государствами» (с.105), что весьма странно для эпохи Средневековья. По логике изложения материала, в этих «национальных государствах» проживали татары и русские, следовательно, взятие Казани в 1552 году — это не просто противостояние двух государств, но ещё и двух ныне проживающих в Татарстане этносов. Термины «Россия», «Москва», «русские» в большинстве случаев подаются в негативной плоскости, причём делается это таким образом, чтобы «помочь» студенту найти соответствие событиям прошлого в современной действительности.
По словам Александра Овчинникова, данные положения являются логическим каркасом учебника. Например, при описании Великой Отечественной войной явно по аналогии с Первой мировой утверждается, что большинство татарского общества встало на путь «оборончества», т.к. СССР и входившая в него Россия для татар были «неродными государствами». Подчёркнуто нейтрально в учебнике при этом описывается деятельность созданной гитлеровцами военной организации татарских коллаборационистов «Идель-Урал“ в составе вермахта».
Такая вот трактовка истории. После запроса ИА REGNUM в Минобрнауки РФ о целесообразности обучения по таким учебникам в редакцию поступил ответ за подписью директора департамента Минобрнауки РФ Г.В. Шепелева, который сообщил, что вышеназванный учебник не был и не мог быть рекомендован федеральным министерством образования в качестве учебника для студентов высших учебных заведений. Ложные сведения о рекомендации указаны на титульном листе самой книги, по которой до сих пор учатся казанские студенты.
Полистать креативчик можете здесь. Сам целиком пока не осилил, вкратце просмотрел - узнал много новенького. Комментарии по поводу того, почему граждан пишущих подобные книжки награждает президент России давать не буду, потому что это не постижимо уму.
Комментарии
2012-03-14
В Казани с помпой отметили 70-летие автора книги "Убить империю!" Айдара Халима
Политическая элита Татарстана делает очередной реверанс в сторону татарских националистов. В понедельник в главном театре столицы с помпой отметили 70-летие татарского писателя Айдара Халима, известного оппозиционера и критика бывшего президента республики Минтимера Шаймиева. А в кулуарах правительства республики обсуждается перспектива возведения памятника татарам – защитникам Казани от войск Ивана Грозного в 1552 году.
...Помимо критики Минтимера Шаймиева в книге собрано немало весьма радикальных отзывов Айдара Халима о русском народе. «Насилие, мат, водка, грязь, вши, обман, пожары, поджоги, казни, изнасилования, самоубийства – вот что мне принес русский народ. И больше ничего». Русский народ, по мнению татарского писателя, «дебилизированный, люмпенизированный, пьяненький», русский язык – мафиозный, а браки татар с русскими заражают татарскую нацию «всеми болезнями и нечистотами славянской действительности». Брак татар с русскими, по мнению Айдара Халима, «нарушает закон естества».
http://www.ng.ru/regions/2012-03-14/1_tatarstan.html
2012-04-05
Активисты радикального Союза татарской молодежи (СТМ) «Азатлык» планируют провести в Казани серию публичных акций в поддержку размещения перевалочного пункта НАТО под Ульяновском. Появление представителей военного блока в России татарские националисты воспринимают как исключительно благоприятную возможность для налаживания контактов с наиболее вероятным союзником Татарстана в его борьбе за обретение независимости.
По мнению лидера СТМ «Азатлык» Наиля Набиуллина, Россию в ближайшем будущем ждет распад. Это событие станет основанием для провозглашения независимости Татарстана, которому, безусловно, воспротивится Москва. Федеральный Центр, мол, захочет ввести войска в республику.
Однако на пути российских военных встанут боевые соединения НАТО, которые к тому времени будут переброшены в Ульяновск. В благодарность за силовую поддержку независимости республики Татарстан вступит в Североатлантический альянс.
http://www.ng.ru/regions/2012-04-05/1_nato.html
27.07.2012
В лесах Татарстана появились моджахеды
На фоне терактов 19 июля в Казани, в результате которых погиб начальник учебного отдела ДУМ Татарстана Валиулла Якупов, а муфтий Ильдус Фаизов был ранен при взрыве своего автомобиля, мусульманские экстремисты демонстрируют свою безнаказанность. В сети появилось видео, где "амир моджахедов Татарстана" по имени Мухаммед рассказывает о своей борьбе.
По своему стилю видео один в один похоже на выступления "кавказских эмиров" с той разницей, что окружающая террористов растительность напоминает среднюю полосу России. У шести вооруженных автоматами сторонников Мухаммеда лица закрыты масками. Сам "амир" не скрывается и сообщает, что свою деятельность они начали в 2007 году, а теперь перешли к ее активной фазе, при этом был принесен байат (присяга) верности Доку Умарову - лидеру ваххабитского виртуального государства Имарат Кавказ.
"Тот факт, что этот видеоролик был выложен в сеть в день теракта, не случаен, - считает руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов, - ваххабиты в Татарстане продемонстрировали, что у них есть организованное вооруженное подполье". По мнению эксперта, "амир" Мухаммед имеет мишарский акцент, что свидетельствует о ваххабитах татарского происхождения. "Лидер ваххабитского подполья не стесняется показывать свое лицо, а обосновался он, как видно, в одном из районов республики, скорее всего, в Закамье, где природный ландшафт более лесист и холмист. Там его единомышленники будут приносить в его военно-тренировочный лагерь продукты и боеприпасы", - полагает Сулейманов.
Как уже сообщало ИА REGNUM, это не первый случай попытки организовать ваххабитское подполье в Татарстане. В ноябре 2010 года обустроенный лагерь с большим количеством оружия, включая гранаты, был обнаружен в районе деревни Новое Аметьево Нурлатского района Татарстана, где действовала группа боевиков-фундаменталистов. Однако вскоре после обнаружения силами МВД и ОМОНа группа была ликвидирована.
Вскоре лидер северокавказских боевиков Доку Умаров издал фетву о создании "вилаета Идель-Урал", в которой провозгласил расширение границ своего виртуального государства, в зону которого вошли не только Северный Кавказ, но и Поволжье и Урал. Тогда же был создан сайт "вилаета Идель-Урал".
Как полагает Сулейманов, из сугубо виртуального проект превращается в реальный: "Появление вооруженной банды, четко обозначившей территорию своей деятельности ("моджахеды Татарстана") и заявившей о себе в публичном пространстве именно в день казанских терактов, говорит о том, что ваххабизм в Поволжье перешел к вооруженной борьбе. Отрицать наличие вооруженного ваххабитского подполья в Татарстане сегодня уже невозможно", - резюмировал эксперт.
http://www.regnum.ru/news/1555978.html
Например, Марат Мусин прямо говорит, что радикальные исламисты в Татарстане, Башкирии получают поддержку из Москвы
жесть... спасибо за ссылочки, достойное продолжение разрыва мозга
Что-то я не понимаю! Это что создание из Татарстана второй Чечни?
именно этого и добиваются друзья белоленточников...
Но этож самоубийственная акция будет тогда! 10000 боевиков в центре России? Сколько они продержатся без резервов? Им что Нато будет самолетами возить оружку? Думаю только приграничные районы могут претендовать на дестабилизацию. Но там войск и так немерянно. Так что это наверняка отвлекающая операция. Только от чего?
думаете, их беспокоит благополучие татар? :)
"Второй Чечни" в Татарстане по сценарию "Первой войны в Чечне" не будет. А будет по сценарию Второй компании. Причем скорее всего сразу в зародыше закончат. Да и татар не наебешь! Сразу сообразят чем пахнет!
Татар не наебешь))) это точно))))))))))))))
Татары сами экстремистов на чучелко натянут, если те попытаются им войну затеять. И, помнится, Татарстан ведь уже один раз хотел самостоятельности, но быстро опомнился.
Еще как наебешь. Татарские "культурные" центры по всей России построены.
А там чернокнижие настоящее творится. Куча народу в Саудовскую Аравию сьездило учится богословию, их там серьезно обрабатывают.
Ну во мне половину кровей казанских татар. Скажу, что блуждает эта шняга националистическая как и белоленточная херня в таких же нано количествах. по таким вот центрам. Но национализма ярого еще и близко нет. Да и не воинствующие они и родина их там, где жопа в тепле. Поэтому не наебешь и раскачивать госдепу лодочку то долго придется. Слищшком тесно они интегрированы в Россию и слишком близкий стал менталитет. С крымскими татарами парзитам проще работать. Совсем другая формация.
Их беспокоит только создание халифата.
Процесс идёт 20 лет. Газопроводы уже взрывали. Детей от смешанных браков убивать уже предлагали. Книжки про грязных русских оккупантов уже изданы. С Масхадовым уже братались, Норд-Ост почти прямо поддержали.
Да здравствует стабильность.
Цифры участников митигов в Казани зимой - в студию.
Говно нации. Ещё в начале 20 века было самоназвание - булгары.
Так же, как молдавское говно нации желает быть румынами.
братцы, я уже писал, родился в Казахстане, большую часть жизни прожил в Сибири. Русский. Националист - в хорошем смысле слова. Интернационализм понимаю, как взаимовагодное сотрудничество между национализмами. Русским, казахским, татарским, прочих. Надо признать, что было угнетение казахского национализма - особенно в позднем СССР. Проводилась глобализация по-советски. В детстве изучали казахский язык и литературу. Но абсолютно на этот предмет что-то ложили. Включая учителей. До сих пор слов 10 только помню и очень жалею об этом.
Реакция 90-х и была той болезненной реакцией ответа казахского национализма. Подчас в уродливой форме, хорошо в мирной. Нельзя зажимать чужие нации, нельзя позволять зажимать и свою. Мы везде видим - где зажимали местный национализм (не путать с шовинизмом и нацизмом - воинственными, нездоровыми его формами), всегда шла реакция после его освобождения. За пределами СССР - аналогично. В 00-е национализм в Казахстане - по отношению к русским, серьезно спал, пар вышел. В северном и восточном - вообще давно не вижу его проявлений. За другие части РК не ручаюсь, хотя читал немало на drom.ru автопутешественников в Казахстан, в разные его части. В целом - очень доброжелательные отзывы.
Национализм - заботливый хозяин своего дома, культуры. Нацизм - грабитель и убийца. Это абсолютно разные формы нац. самосознания. Их специально смешивают враги, чтобы либо от национализма отшатывались, либо примыкали к нацизму. Им крайности интересны.
Пусть улягутся обиды и непонятки. Сотрудничество нужно искать, а не - что какой-то отмороженный нацист той или иной нации сказал или сделал. Ведь врагам, настоящим врагам и надо - разжигать нац. рознь, а потом перевести ее в горячую форму.
Нацизм - гасить, с национализмом - дружить.