Вот это поворот! Поговорили об идеологии. Лукашенко произнес слово "либерасты."
Привожу несколько цитат.
Дугин:
В самые сложные времена (между нашими государствами были сложные времена) я всей душой, всем сердцем, всеми своими возможностями поддерживал вас, ту линию, которую вы вели.
Вы не приняли западный либерализм ни на сколько, мы его приняли и тоже выкорчевываем его.
Вы не дали разграбить свое государство, не совершили тех ошибок, которые мы в 90-е годы совершили и сейчас исправляем с таким трудом. Я искренне преклоняюсь перед вашим авторитетом, перед вашим мужеством, перед вашей убежденной стойкостью в спасении белорусского народа, белорусской государственности. А значит, нас самих. Значит, нашего единства, нашего Союзного государства
Лукашенко:
Ничего лучше марксизма-ленинизма мы не создали.
Мне предлагали море идей. Я их все отверг, потому что они не ложатся на душу, на сердце человека. Что это за идея, которая не может овладеть массами?.. Но пока ничего не родилось.
Из официального релиза:
Президент Беларуси Александр Лукашенко встретился с российским философом и общественным деятелем Александром Дугиным, сообщает БЕЛТА.
Глава государства приветствовал Александра Дугина в Беларуси. "Мой прежде всего интерес заключался в том, чтобы вы воочию посмотрели, как живет Беларусь. Минск, конечно, как и Москва - не вся Россия, и не вся Беларусь - Минск. Но тем не менее вы человек опытный и по Минску можете определить, чем дышит наша Беларусь. Ваша Беларусь. Я надеюсь, вы ее не отрываете в своем сознании и не считаете чужой. Несмотря на то, что сегодня это независимое, суверенное государство", - сказал Александр Лукашенко.
"Конечно", - согласился Александр Дугин.
"Все-таки то, что говорят о Беларуси в России, и то, что не говорят, замалчивая… Для вас, наверное, это не большой секрет. Поскольку вы можете видеть за цифрами, строчками, запятыми реальную картину. Но люди не очень, особенно раньше, понимали, что происходит в Беларуси. Порой нас критиковали ни за что. Я понимаю, есть некая (была) ревность, еще что-то. Разные были причины. Поэтому такого уровня человек, как вы, публичный человек, который видит реалии… Я надеюсь, что об этом (о том, как и чем живет Беларусь. - Прим. БЕЛТА) узнает каждый не только русский человек, но и россиянин. В этом большой мой интерес. Потому что нам жить вместе. Нам ни в коем случае не надо бежать в сторону друг от друга", - подчеркнул белорусский лидер.
Александр Дугин поблагодарил за приглашение посетить страну, отметив, что является давнишним поклонником и Беларуси, и того курса, который проводит Президент Беларуси Александр Лукашенко. "Вы не дали разграбить свое государство, не совершили тех ошибок, которые, увы, мы в 90-е годы совершили и сейчас исправляем с таким трудом. Я искренне преклоняюсь перед вашим авторитетом, перед вашим мужеством, перед вашей убежденной стойкостью в спасении белорусского народа, белорусской государственности. А значит, нас самих. Значит, нашего единства, нашего Союзного государства, - подчеркнул общественный деятель. - И сегодня мы как раз, как вы сказали, спиной к спине. Все остальные оказались где-то либо на нейтральной позиции, либо на противоположной. И вот мы стоим и защищаем нашу славянскую, русскую, белорусскую идею вместе".
Кроме того, Александр Дугин поблагодарил за соболезнования по случаю постигшей недавно его семью утраты: "Я очень признателен вам, и моя супруга вам признательна за слова искреннего соболезнования по случаю гибели нашей дочери от рук украинских террористов. Видите, фронт проходит не только там - на Украине. Он проходит и по России, по нашим сердцам, по семьям. Для нас это невосполнимая потеря. Мы очень признательны вам за искренние, душевные, сердечные слова".
Российский философ и общественный деятель Александр Дугин является давним поклонником и Беларуси, и того курса, который проводит глава белорусского государства.
Белорусская идея является очень серьезной частью общего наследия. Об этом российский философ и общественный деятель Александр Дугин заявил на встрече в Минске с Президентом Беларуси Александром Лукашенко.
Какие-то элементы белорусской идеи сложились еще в Великом княжестве Литовском. И тогда белорусская идентичность стала приобретать определенные формы. И те, которые хотят использовать ее против Беларуси, совершают подмену. Потому что белорусская идея - это очень серьезная часть нашего общего наследия. Мы должны тоже к этому отнестись внимательно. Это наше, а не их. Мы не должны отдавать врагам то, что является нашим", - подчеркнул философ.
"Так же они и русский национализм пытаются искусственно противопоставить нашему многонациональному государству. То есть не всегда национальная идея в правильных руках оказывается. Она должна быть в наших руках", - подчеркнул Александр Дугин.
Комментарии
Нужно его ещё солову "либедриллы" научить)))
и подарить бороду, см. Дугин о брадолюбии
В абривеатуре ЛГБТ буква Л - видимо, либералы
лесбиралы
ЛГББТ , где ББТ - БезБородые Твари.
Прастите
Если оно на пульсе - то нужно добавить набор пунктов/цитат.
Чтобы без просмотра было понятно :)
Вы правы, я поленился. Добавил несколько.
Спасибо!
Припоминаю как издевались тут, на АШ, над Александром Григорьевичем - во время кризиса 2020-21 г.г.
Кто конкретно? Фамилии, адреса, даты рождения?
Было за что
Вам то с дивана виднее
Ну встреча с шизойдо-фашистом Дугиным, действительно очень не лестно говорит о Лукашенко, признаться считал его умнее
Когда это в Белоруссии был кризис?
Хрен знает что там было, но помню как ездил в Минск в 11-м классе и как невеликие дорожные деньги меняли на толстые пачки зайчиков и прочих ежиков и могли себе позволить просто нереальное количество ништяков по тем временам по сравнению с Россией.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Хронология_протестов_в_Белоруссии_(2020—2021)
Вы не слушаете новогодние поздравления от луки. В одной из поздравлений это слово было не менее 8 раз.
Не пристрелили еще? жаль
О да,берегут его,автомат без рожка и то выдали каб не застрелился сам
Чем то змгары ему насолили я считаю.
Придут куда их не просят, потом об дубинки омона убиваются.
Tucker and Dale vs Evil 2010.
Марксизм - безусловно авторитетен в том, что он, первым, чётко определил движение добавленной стоимости (ДС) в замкнутой экономике, подразделив её на прибыль и условный ФОТ (противоречие между капиталом и трудом).
Но! Во-первых, с тех пор оказалось, что по истине замкнутой экономикой является лишь глобальная экономика. Если в 19 веке средняя экономика могла считаться замкнутой (с
натяжкоймалой погрешностью), то в 20 веке - это лишь большая экономика, а в 21-м - никакая, даже китайская не может потянуть весь спектр цивилизационного бытия (излишне напоминать, что если в 20 веке лишь 1,5 из 5 млрд. чел. были включены в интенсивный цивилизационный обмен, то в 21-м - это уже 4-5 из 7-8 млрд. Быстрый рост даже чисто математической сложности - налицо).Во-вторых, оказалось, что жёсткое деление ДС на прибыль и (у)ФОТ - может быть неадекватно с учётом инвестиционной отдачи. В-третьих, оказалось, что в ДС всё более весомое место занимает новый член уравнения - природопользовательские налоги и сборы, в частности - НДПИ. Т.е., в отличие от марксовой ДС - изначальная стоимость природных залежей не нулевая. Т.е. - это не только "прийди и возьми" (как было в диких капитализмах Рокфеллеров), но и дополнительная нагрузка в виде бюджетных расходов, которую следует оплатить загодя.
И т.д. и т.п. В общем, Маркс - голова! Но у головы есть шея, а у шеи - есть плечи и т.д. и т.п., но выясняется это лишь с течением большого (как ни странно) времени.
Эээ... Может сначала Капитал прочитать внимательно?
Вот. Осмелюсь заметить , что начинать следует со сборника фрагментов "Философско-экономические рукописи". "Антидюринг" Энгельса хорош для понимания конткеста, да и просто изрядно позабавить может . Этож Маркс был известен своим ехидством, но Энгельс его воплощал в текстах и таки "жог напалмом". Это одно из немногих произведений, входивших в программу истфака , которые читал с удовольствием. 1984 у нас там тоже был, кста
Вот осмелюсь заметить, что данные фрагменты хороши для того, чтобы ЗАКАНЧИВАТЬ, а не начинать.
Ибо, помянув строгие традиции 19 века, такое "движение внутрь" у Энегельса вполне понятно. Но в ТЕКУЩИХ условиях (условиях информационной революции и т.п. достаточно резкой трансформации) - это движение стародавней мысли совершенно излишне, т.к. всяк, имеющий глаза-уши-тело, видит-слышит-осязает все эти банальности на своей собственной дешОвой шкуре.
Нет. как же можно заканчивать контекстом эпохи? Именно что начинать, критикуя и Энгельса , но с позиций историзма - контекста эпохи. Да не так много изменилось то. Наши эгрегорианцы, не говоря уж о спекулятивных неоплатониках типа Дугина аккурат покрываются "Антидюрингом".
Примерно (но лишь примерно) так же как сегодня и в физике - можно углубляться в подробности субатомных взаимодействий или расширяться в теориях больших взрывов.
Что ж до Дугина, то многие его императивы я тоже не разделял. Но прямо здесь, что Дугин, что Рыгорыч - держатся молодцом, прям - свет от Даши меж ними будто светится.
Это да. Как Путин в финале рэп-шоу "Битва за респект".
Добавленную, добавочную или прибавочную? Прочитайте всё-таки, Вы же себя в первую очередь дурите.
Грубо говоря, добавленная стоимость = прибавочная стоимость (прибыль) + условный ФОТ.
Условный - потому что, говоря строго по-бухгалтерски, термин "ФОТ" не вполне отражает антипода "валовой прибыли", коими являются - "затраты на труд" (это = всё, что на руки+НДФЛ+отчисления во внебюджетный фонды).
Технически, вы задали правильный вопрос, но, практически, таких вопросов вообще не должно возникать, если бухгалтерская наука (а значит, и её терминология) находи(я)тся на светлой стороне истории. Но - увы! Поэтому будем продолжать вязнуть в кабинетных частностях. Говорю вам, как увы-патриот.
Странное предложение. Думаю, даже в РСДРП мало кто читал "Капитал", тем более "внимательно". А насколько внимательно его надо читать, кстати? И какое подготовительное чтение перед "Капиталом" порекомендуете? Не начинать же с "Капитала" сразу после Букваря.
Без марксовой антрополгогии и производной онтологии и гносеологии, многое подвисает в воздухе. Недостаточно одного сталинского утверждения, что отдельное учение о человеке не нужно, так как весь марксизм целиком гуманистичен. Время показало, что неплохо было бы. Антропология Маркса самый тот ключик.
Хм-м? Онтология и гносеология должны быть (если вообще - должны?) предтечей антропологии и прочих прикладных направлений. Разве нет? Но так часто бывает, когда исследователь, в направление истины, пробегает по вершкам, а потом пытается развить пробегнутые вершки в корешки. Это процесс - логичен, но, увы - он за пределами понимания отдельных индивидуев (чего бы они о себе не мыслили), только СООБЩА он постигается, и никак иначе.
Вот. Маркс был достаточно язвителен насчёт "должны". Если бы поступал согласно "долженствованию", то не и не был бы в числе актуальных философов столетия и , видимо, не одного. Кто сейчас вспомнит Дюринга без Антидюринга? А тот всё делал по "долженствованию".
Ешё раз настаиваю. что "Капитал" не более чем развёрнутый комментарий на концепцию человека у Маркса, не оформленную отдельной работой . Так если читать переписку Маркса и комментарии , то удивительно, что "Капитал" вообще вышел в свет. Маркс начинает с человека прежде всего, объясняя фабрику через природу, а не природу через фабрику. Антропология Маркса - ключевое понятие. К сожалению проигнорированное советской школой. Даже не так чтоб проигнорированное, но задвинутое в производное от политэкономии. А это ошибка. Начните с простого - с Э. Фромма сборника статей "Концепция человека у Маркса" (ISBN: 9785171220815 есть в в свободном доступе).
Взгляните на Маркса по-другому. Арбузов хотел это сделать, чтобы окончательно "прояснить" несостоятельность Маркса без поправок на современность и маненечко присел на пятую точку -
потому что нет - интересное начинается с антропологии и от этого сама гносеология обусловлена, а гносеологией (кошмар "материалистов") в большой степени обусловлена онтология.
Макрс был гегельянцем. А у них, как и у самого Гегеля, было многовато (хотя, если подходить совсем уж строго, то - вполне достаточно) налито воды на банальности. Но тут нужно иметь ввиду, что "банальности" и "вода" определены применительно к понятиям нашему времени. Тогда как, для уровня развития 19 века, они были совсем не лишними.
"Три источника и три составных части марксизма" , где сумма частей не равна целому.
Поинтересуйтесь антропологией, хотя бы в рамках непосредственно статьи Фромма "Концепция человека у Маркса" именно по антропологии из указ. сборника статей. Там десяток - полтора страниц с обильным и пространным цитированием и посмотрите как выводится гносеология и онтология. У меня Кант после этого " щёлкнул" и встал " в обойму" (ИЧСХ это один из источников - классическая немецкая философия) Честно - преклоняюсь перед вами. если без антропологии оценили Маркса. У Арбузова был на этот счёт, повторюсь, глубокий скепсис.
Нет там банальностей - там определения и понятия. Производство, отчуждение, присвоение - всё в антропологии и сначала только в ней до искушения по-сталински заявить , что отдельное учение о человеке не нужно. так как весь марксизм есть одна сплошная гуманность.
Ух ты, как Вы коротко и ёмко это дело изложили!
Благодарю.
Как по мне, то очень доходчиво и понятно...
К чему это все?
белых ниток избыток, можно шить
Белый флаг, или гульфик? Мсье, вы не оплатили заказ(с)
Прежде чем намётывать нужно выяснить кто портной и что скроено.
К тому, что, может быть в Калининград будем ездить через Белоруссию, и никакой Литвы. Хотя, конечно, это мечты.
Жизнь богемных крысоловов, намного сложнее политической тусовки.
Арестович, Кочинский, Дугин. 2005г.
Дугин, Корчинский на АНТИмайдане 2005г.
Дугин, Джемаль
Басаев, Хаттаб, Джемаль.
про шестую колонну - интересный момент
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Мне лично интересно какова аудитория, группа, которая стоит за Дугиным - как официальная так и неофициальная, а я его не знаю, поэтому судить о значимости встречи мне сложно. В любом случае - не разделяю восторга Автора в его комментарии к статье. Встреча и встреча. Куда интереснее мне было бы узреть подвижки и телодвижения на высшем уровне с такими руководителями стран, а не философами (не умоляя достоинств Дугина как патриота своей страны) как Китай, Индия, Иран, Бразилия, Мексика, Казахстан и т.д. и в этот же список недружественные, но с итоговым результатом положительных переговоров (хотя в наше время это маловероятно) Польша, Прибалтика, Украина.
Дугин - человек глубоко несерьёзный. Никакого конкретного содержания, к сожалению, в его речи нет. Декларируемое неприятие либерализма сочетается с постмодернистской и наукообразной философией, по сути либеральной донельзя, она соткана из чего попало, как лоскутное одеяло. Вдобавок, нет объяснений, как должна работать собственность в нелиберальном "евразийском" мире, то есть это такая принципиально непродуктивная критика либерализма, обходящая основные вопросы, принципиально важные. Декларируется, что враги пытаются противопоставить многонациональное государство и русский национализм, а разве их как-то можно сочетать? Как? Дугин не говорит.
Тоже фирменный стиль Дугина, в чём конкретно заключается белорусская идея? Да в чём угодно, на самом деле. Его почерк в том, чтобы "согласовать" что угодно и сочетать несочетаемое через обтекаемые фразы и суждения, которые невозможно однозначно интерпретировать. В итоге из таких суждений речь состоит на 80%.
По сути, его Евразийство это волшебный Марксизм с квази-религиозностью вместо оригинального наукообразия Маркса. Давайте сделаем волшебный Евразийский союз, в котором будет традиционная диктатура народов Евразии (вместо пролетариата), будем водить хороводы (вместо первомайских демонстраций), праздновать Ивана Купалу и тд и тп. По сути, перекрашивание СССР в цвета народного костюма и добавление какого-то народного колорита в его культуру. Плюс случайно разбросанный туда-сюда луддизм (откажемся от компьютеров, машин, ещё чего-нибудь), но больше для эпатажа.
Получена такая идеология чисто механическим переворотом: вот был у нас СССР прогрессивный, но развалился. Не хотят, видимо, люди прогресса, сердце другого просит, да и враги помогли. А что если сделать регрессивный, "традиционный" СССР?
Причём некоторые его лекции в рамках истории философии и изложения концепций вполне недурны. Когда он по программе излагает. Но для этого есть когорта компетентных лекторов, учебник Спиркина , наконец. Но когда Александр Гельевич своё говорит, то первые ассоциации - консервативное боливарианство, гарлемский ренессанс, пол пот.