Просто история:
Страницы истории. Жуткая достопримечательность Парижа, XIX век
Париж – одна из главных туристических столиц мира, практически каждый путешественник считает своим долгом побывать в столице Франции. И если сейчас самыми посещаемыми его достопримечательностями являются Эйфелева башня, Лувр и Нотр-Дам де Пари, то в XIX веке в тройке самых посещаемых было еще одно место… Это был парижский морг.
Открытка, XIX век, парижский морг
Да, это действительно было так – центральный парижский морг входил в список обязательных для посещения мест как для туристов, так и для местных жителей. Стоит отметить, что сначала это был обычный морг, который использовался только по своему основному предназначению – для временного хранения тел покойных. Их останки раскладывались для опознания на наклонных мраморных столах за большими стеклянными окнами. Но однажды в морг, видимо случайно, попал какой-то зевака, который потом рассказал другим, и так далее, пока временное пристанище усопших не стало популярным для посещения местом.
Парижский морг
В это сложно поверить, но к концу XIX века парижский морг на набережной Quai de l’Archevêché посещало до сорока тысяч человек в день (!). Он был включен практически во все экскурсионные туры по Парижу, а опознание трупов, как это ужасно не прозвучит, стало своеобразным шоу. Люди стремились попасть на опознание и очень живо реагировали на происходящее. Надо сказать, что посещение морга не было исключительно развлечением маргиналов. Многие известные люди частенько посещали это скорбное заведение. Например – знаменитый писатель Чарльз Диккенс в своих записях отмечал, что много раз посещал это «странное зрелище».
Чарльз Диккенс
Ажиотажный интерес к трупам можно считать жутким и извращенным. Возможно, во многих случаях, так и было. Но помимо развлекательной функции, морг выполнял еще одну – он визуализировал столь популярное в то время выражение Memento Mori – “Помни о смерти”. И люди, приходившие поглазеть на страшные диковины этого места, задумывались о том, что и их жизнь конечна, что и они когда-нибудь тоже умрут. И это могло наполнить их жизнь смыслом, заставить ценить ее.
Парижский морг
В конце концов, как и следовало ожидать, в 1907 году морг был закрыт для публичных посещений «по соображениям морали». А позже – здание снесли совсем, и сейчас на его месте находится красивый зеленый парк.
Парк на месте парижского морга
Как парижский морг в XIX веке привлекал сотни тысяч зевак
Что и говорить, у людей, которым не повезло родиться в XIX веке, развлечений было немного. Кто-то поспорит — мол, зато у них был свежий воздух и экологически чистая брюква. Но какой в этом толк? Ведь, даже если ты при такой экологичной жизни проживешь до глубокой старости, у тебя так и не появится любимого сериала! Разве что дотянешь до выхода на экраны документального фильма «Прибытие поезда на вокзал Ла-Сьота», да и то не факт.
В общем, со зрелищами было туго. Поэтому, в сущности, нет ничего удивительного, что в Париже XIX века одной из главных развлекательных достопримечательностей стал общедоступный городской морг.
В начале века морг располагался в небольшом темном помещении в замке-тюрьме Большой Шатле. В 1804 году морг переехал в собственное здание у моста Сен-Мишель. И, наконец, во время перестройки Парижа бароном Османом морг триумфально обосновался в большом и нарядном здании позади собора Парижской Богоматери, Нотр-Дама то бишь.
Переезды во все более большие и доступные парижанам пространства были связаны со стремительно растущей популярностью морга. Дело в том, что морг был общедоступным. И в нем выставлялись тела неизвестных умерших. Формально это делалось с практической целью — дабы парижане могли опознать умерших. В реальности же морг превратился в аттракцион для жителей Парижа.
Например, утром в выходной день парижанин читал о том, что в Сене выловили очередное тело. «Дети, я знаю, куда мы сегодня пойдем!» — сообщал он отпрыскам. И вся семья шла поглазеть на обнаженное тело в морге и на развешанные рядом вещи, в которых был обнаружен покойник. (На телах приличия ради оставляли небольшие куски ткани.) Это было волнительно, захватывающе, щекотало нервы.
Перед тем как обзывать жителей Парижа XIX века варварами, задай себе один вопрос: а что бы ты делал на их месте без «Игры престолов»? И без планшета с играми как бы развлекал детей по выходным? То-то и оно.
Иногда неопознанных тел в Сене и в городе не оказывалось, и мраморные столы за стеклом пустовали. Но публика все равно подтягивалась к моргу, открытому все семь дней в неделю: а вдруг кого-то да вынесут?
Несколько раз за свою вековую историю морг подвергался настоящим осадам желавших лицезреть особенно любопытные «экспонаты». Например, на тело несчастной, убитой любовником и выловленной из Сены в 1876 году, пришли поглазеть в общей сложности 400 тысяч человек.
Вскоре аналогичный ажиотаж вызвало обнаружение тела 4-летней девочки. Работники морга еще зачем-то посадили ее останки на стул, вместо того чтобы выложить на стол, и придали тем самым зрелищу дополнительной жути.
И, разумеется, нельзя не вспомнить о Незнакомке из Сены. Безымянная девушка с легкой полуулыбкой тоже провела в парижском морге несколько дней, но ее так никто и не опознал. Подробнее об этой мистическо-романтической особе читай в материале «История Незнакомки из Сены: факты, версии, мистификации».
Воспоминания о парижском морге оставил и Марк Твен в своих путевых заметках «Простаки за границей» (1869 год). Передаем слово мастеру и очевидцу:
«Затем мы отправились в морг, этот зловещий приют мертвецов, уносящих с собой в могилу страшную тайну своей гибели. Мы остановились перед решеткой и заглянули в комнату, где была развешана одежда умерших: промокшие насквозь грубые блузы, изящные женские и детские платья, изрезанные и исколотые дорогие костюмы в красных пятнах, измятая, окровавленная шляпа. На наклонной каменной плите лежал утопленник — обнаженный, распухший, лиловый; в кулаке, который смерть окостенила так, что разжать его уже невозможно, мертвой хваткой была зажата сломанная ветка — немое свидетельство последней отчаянной попытки спасти обреченную жизнь».
Лишь к началу XX века стали раздаваться отдельные голоса, вопрошавшие, этично ли выставлять на всеобщее обозрение жертвы преступлений или роковых случайностей. С распространением гуманизма голоса звучали все громче, постепенно сливаясь в хор. В итоге парижский морг по соображениям этики был закрыт в 1907 году. Ну а тут уже и кино подоспело, пусть и немое.
Комментарии
Вывод правильный:
Осуждать не надо. В наше время тоже хватает любителей "чернухи"...
Каждый выбирает развлечения по наклонностям своим. В Париже того времени любителей чернухи было преизрядно.
Думаю, любителей чернухи во всё времена и везде с лихвой хватает... Было бы интересно провести эксперимент, подобное развлечение на день в ***опе и у нас, в одинаковых городах с одинаковой рекламой. Чисто так, ради статистики. И посчитать посетителей.
Открываю телегу. Канал Мальцовская галерея (публикуют картины и всякие художественные штуки) - 29К подписчиков, Премия Дарвина (постоянный трэш с дебилами, кровью и болью) - 264К - почувствуйте разницу...
Несколько мне известно, гастроли пластинариума в России провалились.
Так и публичные казни тоже развлекали народ.
Рискну поинтересоваться, а что, русские люди в крупных городах в то время развлекались тоже аналогичным образом? Или находили какие-то иные способы?
Я, признаться не слышал о подобных способах потешить почтеннейшую публику в России.
про кунсткамеру и атаномический театр тоже не слышали?
И то и другое Петр притащил из Европы, после своей поездки туда.
и что? не прижилось?
Публичные казни были на Лобном месте. Только при Елизавете Петровны перестали так "развлекаться", и то, только в её правление, а дальше "веселье" продолжилось...
При всем к Вам уважении - публичная казнь была способом воспитания населения. Человек, который кидает бомбу на людной улице (пусть даже с благой, как ему кажется, целью) должен быть уничтожен прилюдно, что бы КАЖДЫЙ поклонник упыря ПОДУМАЛ прежде чем повторить. А у нас извините всякую петушню полоумную по телевизору рекламируют и кормят всю оставшуюся жизнь за счет народа..
Это вряд-ли. Закоренелого негодяя только могила "воспитает", а обычному человеку такое напоминание ни к чему. )
Ну может вы и правы: пристрелить по-тихому в петушином углу камеры - и закопать в яме с номером на дощечке...
Военные преступления и педофелия "достойная награда" это пуля.
Да много за какие деяние я бы стрелял. Например наркоторговля или торговля людьми. Но то я, кто б меня слушал
Да уж, список можно пополнять...
Ну и посещение морга можно назвать воспитанием. Написано же - помни о смерти.
Сложный вопрос. Лично я бы не пошел - но у меня свои причины. А люди интересовались и будут интересоваться смертью - катакомбы капуцинов, культ санта-муэрте и вообще по всему миру тысячи их.
При этом в России помимо трупа Ленина существует масса княжеских и дворянских усыпальниц, созданных именно с целью воспитания. Сколько людей посмотрело Ленина? 100 млн? неужели все эти миллионы людей - сплошь извращенцы?
В общем - не знаю где тут грань. Наверное граница внутри каждого, когда он решает равеять свою скуку тем или иным образом...
вообще то одниизсамых популярных телеграммканалов всякие видосики несчастных случаев или аварий часто там и последние секунды жизни бывают
О чём и речь.
Стоит ли обсуждать "просвещенную" Европу....?
Последняя публичная казнь во Франции с помощью гильотины. 1939 год
Они этим жили. После 1939 настал 1940 и они сдались Гитлеру. (Им так хотелось шоу!).
Извините, гильотина - это символ демократии и гуманизма:
и
У европейцев вообще очень странное отношение к смерти. Если охарактеризовать совсем коротко, то это "Культ Смерти, имеющий в основе страх смерти". Но так как этот культ в Европе нигде и никем не был явно формализован и регламентирован, как, например, христианство, то Культ Смерти в разное время принимал необычные и неожиданные формы.
Публичные казни, массовые в том числе, распродажа частей и органов казнённых преступников, торговля человеческими останками в аптеках в качестве снадобий, создание инсталляций из человеческих костей и черепов, массовое применение символов смерти в европейской культуре, и тд и тп.
Короче, если говорить совсем простым языком, то среднестатистический европейский обыватель настолько боится смерти и так озабочен этим вопросом, что он натурально не может положить мысль о ней на дальнюю полочку и спокойно жить столько, сколько бог позволит. Отсюда, кстати, растут и ноги психологии потребительства. Взять от жизни всё и по максимуму — удовольствий, впечатлений, шмоток, самок, приходов и тд.
Лет 200 назад проблема была ещё острее — в Европе люди умирали много, массово, дружно и охотно. Дожить до 40 лет — достижение. 50 — почти подвиг. 60 — уникальный случай. И как они решали проблему неожиданной, быстрой и ранней смерти? Попробуйте просчитать варианты, которые могли прийти в голову особо одарённым фантазией. Если вычислите, то попробуйте экстраполировать на сегодняшний день. Очень многое в современной политике вам станет более понятно. (И да, совсем не важно, что вы в такие способы не верите и они не работают. Главное, что ОНИ верят и поступают соответственно.)
Вопрос культа смерти, страха перед смертью рассматривал СГКМ. Весьма убедительно.
Уродство, извращения, мучительство, Босх не на пустом месте создавал свои творения.
СкотыпидарасыевропейцысэрКсенончик.Что-то ничего подобного поиск не выдаёт. Я как-то не слишком ориентируюсь в работах Кара-Мурзы.
Отдельного труда на эту тему у него не было.
Это было между делом. М.б. в какой нибудь книге об еврокоммунизме или что то подобном.
Суть в мировоззрении протестантизма, когда чел остается один перед всем миром со своими проблемами и страхами. И у индивидуалиста особый страх перед смертью. У православного коллективиста подобного нет. Как то так )
А чего тебе поиск не выдает?
Вот, нашел за пять сек.
Кара-Мурзу читать приятно, он хорошо пишет.
Только он - философ. То есть он из тех, кто плодит новые сущности, создает новую аксиоматику, развлекается таким образом, не утруждаясь глубокой разработкой - в этом отличие философов от людей науки, которым достаточно той аксиоматики, которую сделали давно и на этой базе много чего наисследовали.
Я это к чему. Есть медицинская наука, там давно описаны фобии. То, о чем пишет Кара-Мурза в этом тексте - это фобии. Фобии присущи всем; в минимальной степени - здоровым, отдохнувшим людям. В максимальной степени - людям с нервной системой, пораженной болезнями или с плохой генетикой.
То, каким образом фобии проявляются - да, определяется культурными особенностями. Действительно, в европейской традиции страх привязан к религии, у нас - скорее наоборот. Но из этого не следует, что мы совершенно свободны от страха.
Нет, конечно. Не свободны. Ничего не боится только психически нездоровый чел, с каким то специфическим заболеванием.
Мы, например, боимся войны. Но это рациональный страх.
При формировании личности есть потребность в страхе, выражающаяся в детских пугалках и страшилках. Но годам к 15 это проходит.
У нас нет, как на западе, культивирования страха, которое у них выражается в целой отрасли киноиндустрии. Но она же не на голом месте. Значит, есть запрос со стороны общества, есть достаточно массовый потребитель.
У нас такой отрасли не возникло. И хотя эта продукция у нас и присутствует, не думаю, что она пользуется большим успехом. Не могу вспомнить за последние десятилетия, чтобы эта тема поднималась среди моих знакомых и коллег по работе.
В этом смысле СГКМ прав, это присуще западоидам.
Да, понятно. Только у нас страх тоже культивируется в определенных сферах. Например, большинство у нас панически боится судиться. Не просто "неприятно", а именно боятся. И эти страхи подогреваются масс-культурой.
P.S. Вспомнилось кое-что на обсуждаемую тему. Несколько лет назад я гулял со знакомыми немцами по Москве. Пожилые люди, образованные, учителя.
Проходим мимо административного здания (федеральный орган какой-то) и наблюдаем картину. Стоит чья-то машина у подъезда, а парковка там, видимо, запрещена. Вокруг нее суетятся гаишники, подъехал эвакуатор. Я собирался было пройти мимо, но немцы остановились, начали переговариваться. Минут пять стояли, наблюдали и комментировали.
Нет, я понимаю, что у водителя будут проблемы, придется тратить время, платить деньги. Ну и что, ну, бывает же. А у немцев аж глаза заблестели, бесплатный цирк же :).
Некрофилия - любимая забава европеев
Некрофилия встречается при шизофрении, расстройствах личности, умственной отсталости, а также других психозах. В МКБ-10 обозначается кодом F65.8 «другие расстройства сексуального предпочтения»
Мне кажется, что ничего особенного в этом нет.
Во времена публичных(!) казней народу собиралось очень много.
В России тоже.
Вы так и любителей прогулок по кладбищам в извращенцы запишите...
Ну, ваще-то у нас народ до сих пор на труп на Красной площади ходит смотреть.
Вот уж, набросил, так набросил ))
Опровергайте по пунктам:
1. Останки мертвого человека?
2. Лежат на всеобщем обозрении?
3. На Красной площади?
4. Народ ходит смотреть?
Почти.
Не останки, а забальзамированное тело.
Не на Красной площади, а в помещении Мавзолея.
Т.е. у тебя, как у Рабиновича: не в преф, а в домино, не выиграл, а проиграл..... а так - да, передернул классно.
Теперь сравни: на Ленина ходят смотреть, как на символ, в отличие от.
У которых очевидная страсть к созерцанию мертвых обнаженных тел, многие с повреждениями, искалеченные, а так - да, все как у Рабиновича в анекдоте.
Но я отчетливо осознаю, что я тебя ни в чем не убедил. Это невозможно в принципе.
Да ясен пень, этодругин форте принимаем и не паримся. :))
Да не, ты што? Какое другое?
Все точь в точь, как у Рабиновича. И время, и место, и люди, а главное - побудительные мотивы.
ПС
Я даже ни секунды не сомневался.
Не вижу смысла мусолить дальше.
Конечно, "не видите", ибо легко будете биты.
Вот Вы у каждого посетителя Мавзолея лично и конфиденциально спросили - а вы точно идете на символ посмотреть, или на то, хорошо ли сохранились кожные покровы останков столетней давности, чтобы потом в своем городе рассказать - "в Мавзолее был!" ? Тем более, половина очереди даже внятно не ответят, символ чего?
Мы с тобой начинали на АШ примерно в одно время и я тебя хорошо помню. Помню и общение по поводу стиля общения ))
Конечно, почти четыре года эти стили поменяли. Тогда мы с тобой придерживались примерно одного взгляда на тему стиля ))
А спустя четыре года пришли к разным результатам.
О методах демагогии я имел представление, здесь я их хорошо изучил на практике. Ты, как вижу, тоже. Разница между нами в том, что я это знание применяю для распознавания методов манипуляции, а ты собственно в целях демагогии.
По предмету сказано все, как уже сказал выше, не вижу смысла мусолить дальше.
Неинтересно. Особенно, когда начинается про: лично и конфиденциально.
Совсем уж собеседника за дебила держишь.
Ваще-то в церквях ещё и расчленёнке поклоняются, и даже целуют. Мощи называется
А зато у них негров линчуют!
Ну виселицы были везде, на казнь поглазеть люди тоже собирались везде, но...
Французы и здесь всех перещеголяли.
Дело вот в чем - все знают, что такое Монфокон.
Вдумайтесь, обычное название местности стало именем собственным, и довольно жутким, из-за масштабов применения.
По моему, таких примеров больше нет.
Не стоит судить людей прошедших эпох с позиции сегодняшнего дня.
Они бы тоже обомлели от ужаса, узнав, что миллионы людей в наше время рассматривают во всех деталях пловые акты других людей в светящемся экране.
Если мы что-то сейчас не делаем, то это не значит, что мы лучше.
Да они слюнями захлебнулись бы от зависти!
В России того времени такое было? Нет? Или в России тогда уже была "Игра престолов"? Нет? То-то и оно.
Развлечениями простолюдинов были пикники на природе, танцы в увеселительных заведениях, игры на свежем воздухе, посещение спортивных мероприятий. Как видно, вакуума развлечений даже тогда не было.
Были и остаются леса, даже вблизи мегаполисов. И всегда туда можно было пойти без каких-либо препятствий. Да, на свой страх и риск. Зато там - не соскучишься, а ещё людей нет на многие километры
Ну вот у меня в детстве, юности и молодости не было, страшно сказать, даже компутера, куды там смартфона! Не поверите, телевизоры были не у всех! Не знаю, как мы выжили без экскурсий в морг? Смутно помню, что страшно скучая, ища чем бы заполнить пустоту бытия с отвращением играли с мячом, купались, стеная от безысходности вставали на лыжи... Мерзко всё это, гнусное, безрадостное детство!..
Блин! Аналогичная ситуация была! Как страшно было жиДь!
Нет пределов жестокости коммуняк! Но вы чуть чуть не дожили в детстве до благословенной демократии, когда каждый ребенок имел право нюхать клей и драться с такими же обдолбышами за гаражами.
Страницы