Посох

                                                                                      Иероним Босх,

                                                                                        Аарон Посох,-

                                                                                          Роня Посох                                                                                                                                                                                        

                                                                                                                                                                                                           Предлагаю рассмотреть картину,как документ,аналог фотографии. Из-за предельной насыщенности деталей,переданных художником,иначе как присутствием на месте событий,объяснить нельзя. Ввиду того,что датировки событий прошлого сильно изменены,о чём сейчас много говорят и пишут,я не буду определяться во времени. Тема конечно же очень ранящая,убийство само по себе,тем более Спасителя,постараюсь быть сухим в своём. Беру за основу "Галльское евангелие" и в путь.

   Итак: начну сверху. На фоне голубого неба,закат или рассвет,птичий клин. Размыслим.Если бы это было раннее утро,то в это время птички готовятся к перелёту. Кормятся,пьют и самое главное,очень долго перебирают пёрышки,перед дальним перелётом. Так рано,не вылетают,тем более нужно облетаться и после построиться в клин. Значит вечер. Закончили перелёт к вечеру,на закате. Поскольку у нас по умолчанию,весенний праздник "Посох" (проросший у Аарона или у Иеронима, или у Рони),то прилетели из жаркой местности в более прохладную. С юга,на север. Закат,примерно 6 часов весеннего времени пополудни,о чём и говорил Иоанн-апостол.
   Ниже,крыши строений. Такие я видел на храмовых сооружениях протестантских церквей. Покрытие похоже на "нержавейку" и так же отражается от неба голубым цветом. Дальний план,замковое строение,и в середине,храмовая площадь. Один из храмов вывесил праздничный штандарт с изображением серпа Луны. Кто празднует по лунному календарю всем известно. На ступенях ,прихожане,очевидно не поместившиеся в храм. Праздничное служение  началось. На площади сидят,прогуливаются,беседуют люди,которые ожидают открытия своих конфессиональных собраний. Чужой праздник их не интересует. И уж тем более они не предполагают и не знают,что происходит в этот момент за рекой. Спокойный весенний вечер.
   У реки на лавочке мирно беседуют дамы,чьи дети рассматривают прилетевших уточек,плавающих возле моста. Возле мостика дремлет странник с посохом. Видны следы переворота, остатки -декоммунизации-,разваленные колонны постаментов. Одна уцелела,полицейский в бронике,каске и с оружием,при любой власти устоит.
   Река,наполнена по весеннему,взятая в камень,не могла прорости тростником,если бы в другое,маловодное время года,не оголяла дно. 
   Основная часть картины,Спаситель и окружающие Его. Слева, в проёме двери,по размерам больше похожа на вход в  каземат,чем во дворец с лифостротоном. Очевидная пыточная. И мостик к ней не для кареты,а для двух,трёх взрослых по ширине. В проёме,высокого роста,со взмокшими и прилипшими ко лбу волосами,сутулясь стоит уставший главный палач. Очень похожий на рядом стоящего Пилата. Родственник? Губернатор разочарованно указывает на узника и произносит:"это человек". Он было думал,что это Сверхчеловек,который не потерпит над собой пыток  и защитит себя сверхъестественным образом,но видя смирение,-это всего лишь человек. Одет Пилат,как и все здесь стоящие,очень,очень дорого. Сам в колпаке из замши с оторочкой шкуры гепарда,В велюровом платье  и перекинутым через плечо плащом,из толстой,алой ткани.
   Фигуру утомлённого главного палача,которому всё происходящее хотелось бы заменить на праздничную выпивку,закрывают два помощника. Крайний в медвежьей,меховой шапке и замшевом плаще,смотрит на Пилата,подтверждая его слова,-обыкновенный человек,мы его хлещем и ничего...Плащик-то после пыток одел,а инструмент пыток всё-таки взял с собой,гордится...Впереди гордеца,казачок,писарь с серьгой в ухе. Особенный и очень яркий,детализированный персонаж. Очень дорогая кепочка,упысанная разной величины жемчугом,сдвинута на затылок,реденькие волосы прилипли от пота ко лбу,не отказал,мелкий,себе в удовольствии похлестать узника,хоть и не был обязан. И плёточку прихватил... Одет в великолепно сшитый костюм,платье и пиджак с воротником в тоне платья. Отлично сидящие штаны,или гамаши,с подвязками,для ботфортов из превосходно выделанной кожи,с тиснением. В сапоге торчит стрела,очевидно как фишка того времени,возможное участие в сражениях и ранение. Стрела арбалетная,металлическая,можно использовать как кортик. Писаришка с вожделением смотрит на шёлковый плащ с красивой застёжкой,бережно подобрав его от спины узника,что бы не пачкался кровью,эта вещь скоро будет принадлежать ему.
   Рядом со Спасителем,главный персонаж этого театрального суда,первосвященник. Ярость и подспудное веселье,в глазах под головным убором,символизирующем истечение спермы. Нынешние куличи,тоже фаллический прообраз того времени. Одет в дорогую одежду тканую с золотой нитью. 
   О Сыне Божием,говорить не буду,кроме как,о его типичном,славянском Лике,вполне узнаваемом в нашей современности. И надо добавить,о Роне Посохе,он как никто,изобразил изъязвленное пытками тело Учителя.
   Площадка перед пыточной,кроме следов крови,отображает собой,высокотехнологичную кладку и технологический уровень того времени. Каменной плиткой,покрыта вся площадь,за исключением угловых блоков,с крепежом металлическими скобами,для которых требуется сверление. Четвертушки в зазорах кирпичей,изготовлены,а не так,что бы любой подходящий. Достойная архитектурная и строительская работа всех строений на картине.
   Справа,""онижедети",каких сейчас можно видеть в медийном поле на Украине. Высокопоставленный генерал отрицающий Богоподобие Спасителя,римский священник с посохом,больше напоминающим оружие. Рядом телохранитель. Фонарьщик,по шапке купец,в велюровом с тиснением пальто. Может быть это он и доставляет такие высокотехнологичные,восхитительные ткани. По дорогим одеждам и оружию можно понять,собрался бомонд. У одного видного офицера с жемчужной повязкой на голове,щит,с воспетой легендами саламандрой. Которая,саламандра,обитает как раз в европейской части. Восторженные пакостники,надменные,равнодушные и недоумевающие  фейсы. Только в глубине,скифская шапочка,скрывает своё отношение к происходящему. Пожилой мужчина,в красном головном уборе,подозревает,что всё это может плохо кончиться для всех участников.  Надпись свидетельствует о намерениях:"распни Его".
   В самом низу изображены донаторы и те,кто только издали мог наблюдать за чудовищным действом. Потрясённая горем женщина,опечаленный мужчина и кельтские,рыжеволосые дети печальные и негодующие. В правом углу,плачущие светловолосые девушки,которые позже назовутся,мироносицами. Надпись,прошение к Спасителю:"спаси нас".
   В оконце каземата,ворона,скрытая,вредная структура,первопричина убийства.
   Вот,собственно и весь документ. Возможно кто-либо более внимательный,определит другие детали...
   Суммируя,можно сделать выводы. Собралась диаспоральная элита,под прикрытием праздника(под шумок),осудили не виновного,подставили вместо бандита и убийцы,Солнце Правды. В праздник Луны,распяли Солнце,на символе Солнца. Пролили кровь славянскую. И ни каких тебе улиц -де ля росса-. Уготовали путь,для Росса,так вернее.