В автомобиле я часто слушал и слушаю "Вести ФМ" и "Маяк". Там рубрику про современное кино вел кинокритик Антон Долин. Ну, по крайней мере, его так представляли. После того, как пару послушал его восторги порнографическими Фон Триером и Ноэ, я стал переключать станцию, когда он попадался в эфире. К чему я вспомнил про этого тайного эротомана? Оказывается, он свинтил в Латвию. И оттуда льет плоды своего литературного таланта, называемые в просторечии дерьмом, даже не на нашу Россию и нашего Путина. Ни больше, ни меньше - на русскую культуру. Прошу ознакомиться:
Внимание: этот пост – исключительно для тех, кто осуждает войну в Украине и считает ее чудовищным злом. Впрочем, с остальными и разговаривать не хочется.
Как многим известно, я – человек культуры, состою из нее примерно на 90%, а без нее не выживаю вовсе. Более того: я – человек именно русской культуры. Когда-то, вопреки воле родителей, принципиально пошел на русский факультет филфака МГУ, а не на перспективный ромгерм.
Однако вообще не могу понять стонов по поводу отмены русской культуры, случаи которой участились по всему миру. Скажу больше, эти стоны мне кажутся то комичными, то неуместными, то даже безнравственными. Попробую объяснить (хотя бы самому себе), почему.
1. Начнем с простейшего. Закономерна отмена выступлений и разных там членств людей, которые напрямую поддерживали своим авторитетом политику Путина. И не так важно, делают ли они это прямо сию минуту, как пианист Березовский, или делали всегда, хоть сейчас и не так активничают, как дирижер Гергиев.
2. А как же гении? Зачем «отменять» их? Да вот зависит от контекста. У нас раскручивали историю о том, как в Уэльсе отказались играть Чайковского, но как-то стыдливо умалчивали, что речь шла об увертюре «1812 год». Ну правда, не очень-то звучит сейчас патриотическая музыка, написанная во славу русского оружия. Даже «Война и мир», при всем пацифизме Толстого, так себе выглядит в нынешней ситуации (тем более, что и Прокофьев, и Бондарчук однозначно прочитали великий роман как восславление русского воинства).
Или вот еще хуже ситуация. Я всегда был поклонником великого советского (анти)военного кино – «Летят журавли», «Баллада о солдате», «Иваново детство», «Восхождение». Как его смотреть сегодня? Не фальшиво ли именно сейчас умиляться жертвенности советского солдата, умирающего от руки фашиста, пока его самопровозглашенные наследники бомбят города и убивают бывших узников Бухенвальда под знаменем борьбы с воображаемыми «нацистами»?
3. Но есть, как мы знаем, и великие шедевры, не имеющие отношения к военному делу или патриотизму. «Евгений Онегин», «Горе от ума», «Вишневый сад» и так далее. Неужто и с ними надо попрощаться? А выдающиеся художники-гуманисты – классики и современники? Режиссеры, архитекторы, драматурги…
Не знаю, как вы, но я, будучи страстным поклонником советской архитектуры конструктивизма, нынче могу думать только о Харькове – колыбели архитектуры авангарда, буквально уничтоженной за несколько дней.
Искусство утешает и отвлекает. Помогает убежать от страшной реальности. Становится анестезией в ситуации, когда нельзя не испытывать боль. А ведь когда-то именно русская культура утверждала – «Мы не врачи, мы боль». Помните?
Иван Карамазов от высшей гармонии совершенно отказывался, если ее надо было покупать ценой слезинки замученного ребенка. Посмотрите на площадь с пустыми колясками во Львове. Неужели у вас не пропадает при этом зрелище охота наслаждаться «Лебединым озером» и «Хованщиной»?
Между отменой культуры и отменой совести я бы все-таки выбрал отмену культуры.
4. Российская культура долгие годы служила для нас всех отмазкой. Да, мы не знаем демократии, не уважаем личность, терпим унижения. Как говорилось в старом расистском анекдоте, «зато у нас песни какие хорошие». Может, наша культура – одна из причин, по которым мир так долго терпел Путина. И мы сами терпели, ведь в культуру он даже и не особо залезал. А мы не лезли в его дела.
Он сажает невиновных – а мы на Курентзиса.
Он запрещает СМИ – а мы в Третьяковку на Врубеля.
Он разгоняет митинги – а мы в кино, и не обязательно на Бондарчука, можно и на Звягинцева.
Давайте сделаем паузу.
Если чем-то и была подлинно ценна русская культура, в которой всегда хватало всякой имперской дряни, то своим милосердием, вниманием к страданиям, униженным и оскорбленным. «Маленький человек» - термин из русской литературы, не из Кафки.
Во имя этого самого милосердия давайте перестанем уже оплакивать отмененные премьеры, концерты, спектакли. Хотя бы пока идет война.5. Неужели наша культура – та цена, которую придется заплатить за преступления власти?
Да конечно же нет. Резистентность культуры безгранична. Умирают люди, режимы, города, страны, цивилизации. Только культура и остается.
Нет ни ахейцев, ни троянцев, и люди уже не уверены, что те существовали… А «Илиада» жива-здорова.
Культура бессмертна. Она переживет и это.
Люди смертны. Каждый день они умирают в Украине.
Давайте сейчас попробуем думать о них.
Я извиняюсь, что притащил это на АШ, но страна должна знать своих героев, тем более героев из этого либерально-богемного болота, которое много лет отравляло своими миазмами нашу жизнь.
Вот так, ватники: культура бессмертна. Вся, кроме русской.
Комментарии
Первый и единственный раз увидел этого персонажа, когда он гадил на фильм «Подольские курсанты». Считаю, что у него не кинокритика, а самопиар. Таких вообще не нужно кормить своим вниманием и энергией. Тем более что они сдриснули, куда, как им кажется, лучше.
Я и не знал про такого,пока два-три года назад не услышал на Маяке. Как оказалось, это чудо работало на Эхе и Медузе. И только потом стал "кинокритиком".
В первый и последний раз увидел и услышал этого мудилу, когда он подлизывал Ридли Скотту по поводу "Последней дуэли", а Ридли Скотт не оценил порыва и послал его. Так и сказал: фак ю, мистер. Четыре раза подряд.
Чудило обиделось?
Не-а. Оно даже вроде поблагодорило мэтра. Точно сейчас не помню, давно смотрел. Оно ещё и подобострастно лыбилось при этом.
Значит совсем плох. Интеллектуальный раб Запада без малейшего признака
чувствасобственного достоинства...Не совсем. Ушлепок предлагает уничтожить русских, а потом сохранить пару "Илиад" как памятники культуры.
Просто напомню обзор одного уникального феномена.
На Маяке ещё был такой же, только авто экс-перд Ослонян. Примерно в том же ракурсе - всё русское плохо, всё нерусское - хорошо. Его потом выперли, так на Йехе всплыл.
Вот, а это наоборот, нырнул на Эхе, всплыл на Маяке. Кто его взял на гос. радио?
Даёшь реалити-шоу.
С отчётами о результатах расследования.
И отлучением лиц, причастных к распределению финансовых потоков.
Я его туда не назначал. Ему господин Швондер дал рекомендацию.(С)
Верю.)
ЭЭ, молодые люди, я еще помню время как тот же Соловьев, находясь Тайланде-Вьетнаме (неотим 0, прЫвет), втирал по радио про то, что ВMW 325 круче Audi 80, а тазики отстой. А всплыл на ТВ, никак притопить никто не может. Так что не все однозначно...
Соловьев - "наш сукин сын". (с)
О персонаже есть вполне исчерпывающая статья в Википедии. Семья, образование, карьера, светлое лицо - все удивительно гармонично и неполживо...
Да я им не интересовался, пока сегодня не наткнулся у Симоньян или Соловьева.
Из песни его мамА
да полно у нас таких:
https://glav.su/forum/threads/1625888
Профессор кафедры истории СНГ Института Истории СПБГУ Татьяна Геннадьевна Таирова-Яковлева, специализирующая на истории т.н. Гетманщины (Украины XVII-XVIII вв.) 14 марта сего года выступила с обращением в поддержку украинского народа, причём, нарочито на украинском языке. В этом обращении содержится много чего интересного, в том числе, интересного для Следственного комитета России.
В частности, профессор СПБГУ заявила: «Для меня то, что происходит, – это личная трагедия. Не только потому, что последние 30 лет я занимаюсь исследованием истории Украины и у меня очень много друзей по всей Украине. Но и потому, что мне очень стыдно, что я русская».
По слухам эту тётеньку сейчас двигают в членкоры РАН от Санкт-Петербургского института истории.
Таирова-Яковлева, Татьяна Геннадьевна
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 10 января 2021; проверки требуют 4 правки.
Перейти к навигацииПерейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилиями Таирова и Яковлева.
Татьяна Таирова-Яковлева
Дата рождения 5 мая 1967 (54 года)
Место рождения Ленинград
Страна
СССР
Россия
Место работы
Институт истории СПбГУ
Альма-матер
Институт истории СПбГУ
Учёная степень доктор исторических наук
Учёное звание профессор
Научный руководитель Ю. Д. Марголис
Награды и премии Order of Princess Olha 3rd Class of Ukraine.png
Татьяна Геннадьевна Таирова-Яковлева (5 мая 1967, Ленинград) — российский историк. Директор центра по изучению истории Украины исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета, доктор исторических наук, профессор, мастер спорта по конному спорту и мастер спорта по стрельбе, учредитель Конно-спортивного клуба «Комарово» в Санкт-Петербурге.
Содержание
1 Биография
2 Научные гранты
3 Награды
4 Труды
5 Примечания
6 Ссылки
Биография
Татьяна Геннадьевна Яковлева (в замужестве — Таирова; псевдоним — Таирова-Яковлева) родилась 5 мая 1967 года в Ленинграде. Предки Татьяны Яковлевой происходили из старинного польского шляхетского рода, на протяжении многих поколений жившего в Великом Княжестве Литовском[1]. После разделов Речи Посполитой предки Татьяны Яковлевой принимали участие в польских восстаниях.[1] Она окончила исторический факультет ЛГУ в 1989 году. Ученица Ю. Д. Марголиса.
В 1990 году выиграла грант Канадского института украинских исследований (CIUS) для завершения диссертации (PhD fellowship), далее стажировалась в Гарвардском институте украинских исследований. Среди наставников были такие украиноведы как Омельян Прицак, Федор Шевченко, Николай Ковальский, Джордж Гаецкий и др. В 1992 году ушла из СПбГУ из-за разногласий с деканом И. Я. Фрояновым[источник не указан 435 дней].
Кандидатскую диссертацию защитила в 1994 году в Институте истории НАН Украины в Киеве по теме «Начальный этап Руины: социально-политическое положение и внешняя политика Украины конца 50-х годов XVII в.».[2]
С 2003 года работает в Санкт-Петербургском государственном университете: первоначально на кафедре истории славянских и балканских стран, а с 2011 года — на кафедре истории народов стран СНГ. Область научных интересов: история Украины XVI—XVIII веков. В 2004 г. защитила в СПбГУ докторскую диссертацию «Социально-политическая борьба на Украине в 60-е годы XVII века. Внутренние и внешние факторы Руины». Среди официальных оппонентов был член-корреспондент РАН Б. Н. Флоря.
Директор центра по изучению истории Украины Института истории СПбГУ с 2004 г.
Читает лекции в Институте истории Санкт-Петербургского государственного университета по курсам, связанным с историей стран Центрально-Восточной Европы, в том числе и Украины, Речи Посполитой.[2].
Под её руководством Центр осуществляет издание источников по истории Украины, хранящихся в архивах Санкт-Петербурга и Москвы. В 2020 г. ею был осуществлен совместный проект с Институтом истории НАН Украины по изданию летописи С.Величко, хранящейся в РНБ. Проект был представлен в заповеднике Гетманская столица (Батурн) https://www.youtube.com/watch?v=AomidRaTtcE и в российском историческом обществе https://www.youtube.com/watch?v=4tO1zLHqg98
Научные гранты
Обладатель грантов: Совместный Грант РГНФ и НАН на проведение научной конференции (2005), Грант Президента РФ молодым докторам наук (2005—2006), грант American Council of Learned Societies (2005), грант American Council of Learned Societies (2005), грант Canadian Institute of Ukrainian Studies (2018). В 2018 г. обладатель Scholarly Publication Grant (Канада) и победитель конкурса украинского Института книги (Украина)[1].
Награды
Наиболее известной среди непрофессионалов научной работой является книга «Мазепа», которая удостоилась высокой оценки со стороны канадского историка украинского происхождения Ореста Субтельного.
За обнаружение и издание «Батуринского архива» комплекса документов из архива И. Мазепы была награждена орденом Княгини Ольги ІІІ степени. Награду вручил лично Президент Украины Виктор Ющенко.[3] В 2007 году было присвоено[кем?] почетное звание «Берегиня Украинского казачества» за подготовку и издание книги «Мазепа».[источник не указан 3235 дней]
Труды
Гетьманщина в другій половині 50-х років XVII століття, причини і початок Руїни. — К., 1998.
Руїна Гетьманщини: від Переяславської ради — 2 до Андрусівської угоди (1659—1667 рр.). — К., 2003.
Мазепа. — М.: Молодая гвардия, 2007. — 271 с. — (Жизнь замечательных людей) — ISBN 978-5-235-02966-8
Иван Мазепа и Российская империя. История «предательства». — СПб.: Центрполиграф, 2011.
Гетманы Украины. — СПб.: Центрполиграф, 2011.
Гетманщина и её инкорпорация в Российскую империю // Западные окраины Российской империи. — М., 2006. — С. 33—54.
Донос старшини на І. Самойловича: аналіз першоджерела // УІЖ. — 2006. — № 4. — С. 190—201.
Іван Богун-Федорович // Київська Старовина. — К., 1992. — № 5. — С. 43—53.
Мазепа-гетман: в поисках исторической объективности // Новая и новейшая история. — 2003. — № 4. Июль-август. — С. 45—63.
Проблемы взаимоотношений Украины и России 1654—1667 гг. // Белоруссия и Украина. История и культура. — М., 2003. — С. 41—48.
Проблемы неоднородности украинского казачества и внутренние противоречия их идеалов. Войско Запорожское и Запорожье // Украина и соседние государства в XVII веке. — СПб., 2004. — С. 203—214.
Повседневная жизнь, досуг и традиции казацкой элиты Украинского гетманства. — Алетейя, 2016. — 206 с. — ISBN 978-5-906823-43-4
Инкорпорация: Россия и Украина после Переяславской рады (1654—1658) — КЛИО, 2017. — 320 с. — ISBN 978-617-7023-55-4
Между Речью Посполитой и Россией. Правобережная Украина в эпоху гайдамаков. Нестор-история. — 296 с. -ISBN 978-5-4469-1728-0
Мы пацанами, когда ходили на рыбалку, часто развлекались взрывая оставшиеся консервы на костре. Стоили они дёшево, а тащить их вместе с уловами рыбы было тяжело. Было весело наблюдать за разлетающимся завтраком туриста и килькой в томате). Но такой канонады из взрывающихся консервов я не видел никогда, а повзрывали мы их в детстве много.
)))
Мы в детстве взрывали в кострах баллоны из-под лака для волос или аэрозолей. Едой не баловались. Но зато я видел туалет типа сортир после взрыва взрывпакета.)))
А я видел туалет типа сортир, плывущий вниз по склону после пакета свежих дрожжей. Вонищща! Зато весело было.
Дружище,
мы в нашем детстве обходились килограммовой пачкой дрожжей...они тогда были куда гораздее нонешних ...эффект был примерно как и у вас...только разнесённым во времени сутки на двое-трое...
Тож этим болею...Дробницкий нравится и "Еврозона", а вот Михеев
зае.../утомил своим своим словесным поносом!Забвение для этих персонажей - самое страшное. ОТрыв от сиськи госфинансирования и забвение. И через год будем натужно вспоминать, кто такая Ксюша Общак и гарем Пугалкиных.
У них там, в забугорье, своя тусовка, достаточно большая и очень-очень громкая.
И кто ее там слушает? Тусовка хороша, если есть денежки. А они быстренько закончатся без десятков миллионов, котрые эти прекрасные люди получают от Р-1 и Первого. Веруся Брежнева волонтерит в Польше. Кто ее после этого пустит концертировать в РФ? И кто ее знает за пределами нашей страны? Обнищает и обшелудивится.
Например, практически сейчас в Латвии «Артдокфест». Шумно освещается иностранной прессой.
Иностранной в смысле прибалтийской? Потому что прочие мировые новостные агенства о таком культурном событии ни сном ни духом. Все эти междусобойчики богемки "выбравшей свободу" убоги и смешны. Причём они и сами это понимают, потому что всё чем им осталось гордиться это то, как они когда-то были (и больше никогда не будут) круты и популярны. Как говорил ослик Иа "Душераздирающее зрелище".
И прибалтийской, и пшекской, и скандинавской. Они же против режыму! Как не осветить?
Я тоже очень, очень надеюсь, что эта вонь сюда больше не сможет вернутся НИКОГДА. А для этого надо повыковыривать отовсюду их кураторов и благодетелей-подельников. Нужны живительные люстрации.
Не одну поганую метлу истрепать придется. все обсижено.
Так что Ленин со своей знаменитой цитатой про интеллигенцию прав?
Не думаю, что он интеллигент. Впрочем...
Случайно в ленте попалась ..Масяня.эпизод 160-- я аж при..фигела-- несут в эпизоде такоооое, ваще никаких рамок. И кажеЦЦа ,не уехали вроде как.
До этого Масяня слегка прикольная была как бы.
Весь в мамашу - бардшу (когда-то) Веронику обезДолину:
Понятно, от осинки апельсинки не родятся.
Одному, например, Леониду Фадееву (Генделю) легко дышится в Москве на Чистых прудах:
а этим - ля белль Франс подавай. Как Смердякову - их типаж.
Благо, что там как раз ниггоарапы могут им веселую житуху устроить. :)
Вот интересно, что ему нужно показать, что бы он поверил в реальность нацизма на укре?
Ну серьезно?
Надо, чтобы про это снял не Стоун, а Фон Триер. С минетами и прочими прелестями. Иного, видимо, "кинокритик" не воспринимает.
Его надо каким-нить азовцам сдать как "русского культуртрегера". Интересно, он им берцы вылизывать сразу начнет с москаляки-гиляки или таки сначала с салоуронили?
Таки будет Италии ронять и людей пытать... Но нацизма не найдет
Позволю себе небольшую цитату "иллиады", самое начало....
Я понимаю, это другое, это не Толстой со своей "войной и миром", это вовсе совсем другое:
Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,
Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал:
Многие души могучие славных героев низринул
В мрачный Аид и самих распростер их в корысть плотоядным
Птицам окрестным и псам (совершалася Зевсова воля), —
С оного дня, как, воздвигшие спор, воспылали враждою
Пастырь народов Атрид и герой Ахиллес благородный.
Кто ж от богов бессмертных подвиг их к враждебному спору?
Отар Кушинашвили жжот:
https://t.me/zheltyeslivy/41885
Бгггг, "Прямо в штуцер" (с) - народн.
А Отара Миша Шахназаров поджаривает, Отаря , значит, будет тут кушать
Отарик - молоток:))
В чём проявляется нападка на русскую культуру? В упоминании имперского настроения, встречающегося в ней периодически? Текст посвящён обоснованию ситуации, мол можно и потерпеть пару отменённых мероприятий на время войны. Долин не то что не нападает на русскую культуру, а наоборот пытается найти в ней нечто такое, что подкрепит его позицию. Такое ощущение, что вы так эмоционально и с таким глубоким предубеждением подходите к чтению текстов любого оппозиционера из культурной сферы, что все их высказывания для вас превращаются в пятна Роршаха, которые вы интерпретируете на свой лад и в которых вы сами охотно ищете с чего бы вам там очень смачно сплюнуть. Своего рода тоже удовольствие, судя по тому как все эти сокуровы смакуются на АШе, хотя они обращаются вовсе не к вам. И этот момент даже лишний раз подчёркивается в начале текста.
Сами подумайте. Если горячо поддерживать Украину, сопереживать страдающим украинцам, но в то же самое время проникаться победным русским духом отечественной войны 1812, как бы поощряя происходящее, то это будет самым настоящим расколом сознания, шизофренией. Такой победоносный дух можете себе позволить вы, те, кто горячо одобряет спецоперацию. 1812 год и триумфальное настроение русского оружия тут отнюдь не отдушина западных людей. Долин тут абсолютно прав.
О как. Тогда и 7-ю "Ленинградскую" надо запрещать в Европе. Да, если подумать, то и "Князь Игорь"...
Страницы