К со­бы­ти­ям в Ка­зах­стане. "Ислам укра­ли ра­ди­ка­лы"

Мне­ние од­но­го из самых ав­то­ри­тет­ных наших тео­ло­гов и экс­пер­тов по де­ра­ди­ка­ли­за­ции Ас­ка­ра Саб­ди­на

«Ислам укра­ли ра­ди­ка­лы»

Самая от­ри­ца­тель­ная се­лек­ция была в ре­ли­ги­оз­ной сфере. Ре­ли­ги­оз­ный кри­зис, о ко­то­ром я бил в набат по­след­ние несколь­ко лет в оче­ред­ной раз при­вёл к тер­ро­ру. 

Я много раз давал ин­тер­вью о пре­ступ­ном без­дей­ствии и неком­пе­тент­но­сти субъ­ек­тов ре­ли­ги­оз­ной сферы и как ре­зуль­тат этого без­дей­ствия - о ра­ди­ка­ли­за­ции ве­ру­ю­щих, об ис­ла­мо­фо­бии и нега­тив­ном раз­ви­тии ре­ис­ла­ми­за­ции. 

Помню, как в своё время Зам це­ло­го де­пар­та­мен­та гос­бе­зо­пас­но­сти до­ка­зы­вал мне, что са­ла­фи­ты де­лят­ся на белых, серых и чёр­ных. Спе­ци­а­ли­сту, ко­то­рый про­чи­тал «Ар-​Дурар ас-​сания», на­пи­сал ста­тьи об эн­до­ген­но­сти экс­тре­миз­ма в уче­нии со­вре­мен­но­го са­ла­физ­ма. Он до­ка­зы­вал мне о необ­хо­ди­мо­сти ис­поль­зо­ва­ния «белых» хо­ро­ших са­ла­фи­тов про­тив пло­хих. 

Потом этот же центр ко­ор­ди­на­ции от­крыл в сфере моей де­я­тель­но­сти ре­а­би­ли­та­ци­он­ный центр «Ак­ни­ет», куда со­брал ка­зах­стан­ских са­ла­фи­тов алек­сан­дрий­ской школы «ад-да’уа ас-​салафия». 

Помню, как по при­чине того, что на экс­перт­ных со­ве­тах и в СМИ я озву­чи­вал со­став са­ла­фи­тов, ко­то­рые за­ни­ма­лись «де­ра­ди­ка­ли­за­ци­ей» в рам­ках этого цен­тра, Вице-​министр по делам ре­ли­гии (тоже кон­тор­ский) зво­нил мне и делал за­ме­ча­ния. 

Одним из фак­то­ров того, что ислам все боль­ше охва­ты­ва­ла ох­ло­кра­тия, а самые слож­ные ре­ли­ги­оз­ные зна­ния пре­вра­ти­лись в пред­мет лег­ко­мыс­лен­ных об­суж­де­ний спортс­ме­нов, акы­нов, бло­ге­ров и биз­не­сме­нов яв­ля­ет­ся ду­хо­вен­ство (Муф­ти­ят), без­дей­ствие или ими­та­ция де­я­тель­но­сти ко­то­ро­го в идео­ло­ги­че­ском про­ти­во­сто­я­нии с де­струк­тив­ны­ми си­ла­ми было пре­дель­но оче­вид­ным. 

Я много раз писал, что за­пу­ги­ва­ние, шан­таж, поиск ком­про­ма­та - все эти ме­то­ды, на­зна­чен­ный «уса­тым дядей» муф­тий прак­ти­ко­вал по от­но­ше­нию к под­чи­нен­ным.

Вме­сто того, чтобы со­зда­вать за­слон де­струк­тив­но­му тео­ло­ги­че­ско­му воз­дей­ствию извне и про­ти­во­сто­ят ра­ди­ка­лам внут­ри стра­ны, ны­неш­ний муф­ти­ят неод­но­крат­но про­во­дил со­бра­ния с пре­по­да­ва­те­ля­ми уни­вер­си­те­та «Нур-​Мубарак», ко­то­рые про­ви­ни­лись тем, что ста­ви­ли лайки под по­ста­ми Саб­ди­на 🤦‍♂️. 

От­дель­ной темой яв­ля­ет­ся кор­руп­ция в ре­ли­ги­оз­ной сфере. Хадж, ме­ха­низм на­зна­че­ния има­мов, ме­мо­ран­ду­мы с раз­лич­ны­ми за­ру­беж­ны­ми и оте­че­ствен­ны­ми джа­ма­а­та­ми (фак­ти­че­ски «кры­ше­ва­ние») — это толь­ко об­ще­из­вест­ные «при­быль­ные» пунк­ты муф­ти­я­та. 

От­сут­ствие про­зрач­но­сти и под­от­чет­но­сти перед об­щи­на­ми ве­ру­ю­щих по по­сту­па­ю­щим по­жерт­во­ва­ни­ям (са­да­ка) не об­суж­да­лось толь­ко ле­ни­вы­ми. 

Знаю, как в слож­ней­ший с по­ли­ти­че­ской точки зре­ния город был на­зна­чен имам, на ко­то­ро­го за ор­га­ни­за­цию по­бо­ров 20 под­чи­нен­ных има­мов на­пи­са­ли за­яв­ле­ние. Но ду­хо­вен­ство та­ко­го имама с «счет­чи­ком» вме­сто уволь­не­ния по­вы­си­ло до уров­ня глав­но­го имама об­ласт­но­го цен­тра, а мест­ную об­щи­ну ве­ру­ю­щих об­ма­ну­ла «име­нем Ал­ла­ха». После той по­езд­ки я до­ло­жил об этом во­пи­ю­щем факте пред­се­да­те­лю Ко­ми­те­та по делам ре­ли­гий, но ре­ак­ции не было. 

Од­на­ко самой бо­лез­нен­ной темой для меня яв­ля­ет­ся аб­со­лют­ная неком­пе­тент­ность ду­хо­вен­ства и осо­бен­но его главы в ис­лам­ских зна­ни­ях. Не об­ра­щай­те вни­ма­ния, что мно­гие там по­чет­ные док­то­ра и про­фес­со­ры ис­ла­мо­ве­де­ния. Как экс­перт я неод­но­крат­но до­ка­зы­вал фактами-​ видео за­пи­ся­ми, что эти «ис­лам­ские про­фес­со­ры и док­то­ра» не знают ис­лам­ской «таб­ли­цы умно­же­ния»- не умеют пра­виль­но чи­тать Коран. И си­сте­ма вы­стро­е­на имен­но так, чтобы не один от­вет­ствен­ный чи­нов­ник не мог опре­де­лить уро­вень ре­ли­ги­оз­ных ком­пе­тен­ций «на­зна­чен­ных ре­ли­ги­оз­ных ав­то­ри­те­тов».

На­де­юсь, что в ны­неш­них усло­ви­ях ре­фор­мы кос­нут­ся и ре­ли­ги­оз­ной сферы, ко­то­рая яв­ля­ет­ся одним из зве­ньев цепи на­си­лия. И вза­мен ре­ли­ги­оз­ной ох­ло­кра­тии, неком­пе­тент­но­сти, от­сут­ствия ре­ли­ги­оз­ной ле­ги­тим­но­сти, раз­мы­ва­ния от­вет­ствен­но­сти при­дёт ме­ри­то­кра­тия, на­уч­ная про­ра­бот­ка и осмыс­ле­ние про­блем и трен­дов.

К со­жа­ле­нию, по­ли­ти­ка в ре­ли­ги­оз­ной сфере, ис­клю­ча­ю­щая ме­ри­то­кра­тию и по­ощ­ря­ю­щая кор­руп­цию, сде­ла­ла своё дело и ислам в Ка­зах­стане на­хо­дит­ся в глу­бо­ком кри­зи­се, по­ля­ри­за­ции, ас­со­ци­и­ру­ет­ся с на­си­ли­ем и враж­дой к мест­ной куль­ту­ре.