Конфликт города и деревни, или «наши» и «не наши» (в свете участившихся конфликтов)

Аватар пользователя Бой Курантов

Москвичам и питерцам, вполне обычным, «далёким от политики», начинают надоедать кавказцы и среднеазиаты. Много постов на тему прошедшего Курбан-байрама.

Особые возмущения вызвал убой баранов в Питере близ Апраксиного двора. Кто не знает — это, в общем, центр. Не самый, но что-то типа Маяковской или Парка Горького в Москве. Не спальная пердь, короче говоря.

Диалог двух культур не получается. И я знаю, почему. Потому что сами культуры классифицируются неправильно.

Курбан-байрам в Москве. Вглядитесь в эти лица:
jxN2r2VZO6Ztef0jnvOdy8ddCL9vHGJln92QYQ1a
Кто это? Хачи? Чурки? Исламисты? Цунарэфы? Унтерменши? Оккупанты?

Нет. Всё мимо. Есть самое точное определение этих людей. ДЕРЕВНЯ.

Проблема взаимоотношения москвичей и приезжих с Кавказа и Средней Азии — не только (а может быть, и не столько) национальная.

Она СОЦИАЛЬНАЯ. Или даже социокультурная.

Это столкновение двух культур, но не русской и чеченской, русской и кавказской, русской и среднеазиатской, православной и исламской.

А ГОРОДСКОЙ и ДЕРЕВЕНСКОЙ.

Давайте представим. Завтра мигрантов с юга выслали из Москвы. ВСЕХ! Вместо них привезли наших. Но не из Перми и Красноярска, а из деревень Вислохерово, Ёлочки-Сосёночки, Дрищево, поселка Красный Лапоть, и так далее.

Ладно, без шуток. Из обычных нормальных русских деревень. Русские деревенские жители как они есть. Не из «загибающейся деревни», а обычной русской. Сферической в вакууме.

Окунаемся в картину. Манежная Площадь русской столицы:
Возле глобуса у торгового центра — поют частушки и играют на балалайках. Бабы в русских платьях. Мужики в косоворотках. НАСТОЯЩИЕ деревенские. Они не уличные актёры, они не выступают, это не представление для публики, они ТАК ЧУВСТВУЮТ. Так и больше никак.
В центр круга выходит Михалыч. Лихо швыряет на асфальт ушанку. Топчет. Гуляй, рванина!

Он поёт:
«Ах ты, сукин сын, комаринский мужик,
Заголя жопу по улице бежит,
Он бежит, бежит, попёрдывает,
Его судорога подёргивает».

Вечный огонь. Аллея городов-героев. Трое пьют самогон.
Из фонтанов с конями Алёнушка черпает воду и идёт с коромыслом по Александровскому саду.

Вы в ужасе заходите в торговый центр «Охотный ряд» в Томми Хилфигер купить пиджак. Но его уже меряют. Колхозный Вася стоит в пиджаке Томми Хилфигер у зеркала, как бабуин во фраке. Петровна торгуется с продавцами-консультантами. Ей не уступают ни копейки. За неё впрягается вся деревня. Михалыч бьёт кулаком по прилавку, грозится прийти с двухстволкой. «У сына свадьба, бл!!! Раз в жизни! В люди надо выйти! Уступи тыщонку! Ух, жыды проклятыя!». Бедная девочка на кассе действительно не знает, что ответить.

Молодой комбайнёр Петька ищет себе жену в центре города. Подходит к девочке в босоножках и мини-юбке. Берёт в охапку. «Эх, Манька, не могу, так и манишь ты меня, так и манишь! Айда на сеновал!»

Манька в ужасе. Даёт пощёчину. Петька в недоумении. «Манька то голая практически. На сеновал, стало быть, хочет. А тут вот он я! Мужик, ё..! Я и по хозяйству, и дров там, и дом построю. А ведь и красавец ещё! И выпиваю редко. Ну не дура?»

И вот, представим себе, таких персонажей в Москве — из одного только села Мудищева целый миллион. У них — землячество и свои деревенские в правительстве. Молодежь отдыхает привычным деревенским способом «Становись, мусора, босота гуляет». Ну и как логическое завершение: ПОГОНЯТЬ ГОРОДСКИХ. «Ишь, бл..., разжились тут, пидарасы, культура у них, твою мать, интелихенция х.... Айда пацаны, покажем гадам, по-нашему, по-мудищевски, чтоб знали москвичи зажравшиеся, какие ровные пацаны в Мудищеве у нас живут. Кто не с нами — тот под нами!».

Сильно накосячат — старшие из деревенских в правительстве пожурят, подзатыльников надают, не более.
Описанное точь в точь повторяет картину миграции с Кавказа в Москву. Миллион селян не будут пытаться стать горожанами, они будут воспроизводить село в городе.

Чечня, например, — это село. По всем признакам. По тому, как там живут. По тому, как себя ведёт Рамзан Кадыров. Наличие домов городского типа не превращают деревню в город, как смокинг и сигара не делают деда Прохора из села Кукуева английским лордом. Именно поэтому, когда злятся на кавказских водителей, не умеющих ездить в городе, говорят «Вали к себе в аул». В аул. В село, то есть.
Вот короткая цитата Вани Комбата, лидера Фратрии, организации мясных фанатов. Из его отчета о выезде в Грозный. Заметьте, цитата вполне положительная, между строк даже хвалебная:

"Чечня — это понятийная республика. Здесь может быть какая угодно власть, но все вопросы все равно будут решать старейшины или старшие. Какой бы вопрос вы не хотели решить — ищите старшего и с ним общайтесь. У нас постоянно везде спрашивали «кто старший?» — и менты, и представители их клуба, и ОМОН, и работники аэропорта — все с кем довелось общаться. И неважна абсолютно должность твоя, наличие звездочек на погонах, какие-то правила — важен статус «старший». Старшие договорились — все остальное неважно. Хочешь автомобильные права? На, иди катайся. Хочешь пистолет иметь — держи. Но помни, что за любой косяк ты получишь не выговор, а пулю между глаз. А за сильный косяк ещё и родственников всех твоих вырежут. Вот и думай, садясь пьяным за руль или нажимая до упора газ, так же как и оружие — думай, когда вытаскиваешь. Никакие извинения не помогут, все предельно ясно и четко. Отсюда и порядок."

Отсюда и порядок в деревне. Иван описал обычную деревенскую жизнь. Там живут так. В наших деревнях тоже. Союз меча и орала. То есть, двустволки и строгого наказа дед-Пахома. Меня удивляет, когда кто-то советует москвичам поучиться подобным вещам. Это заведомо бессмысленно. Это массовое деклассирование. Горожанин так не живёт. Городская культура — другая. Это цивилизация в современном понимании этого слова. Цивилизованный человек использует физическую силу и пистолет как последний аргумент, а чей-то авторитет — как предпоследний. Колхозник рассуждает ровно наоборот. «Город — единство непохожих», но непохожих друг на друга ГОРОЖАН. Аристотель не имел в виду единство деревенщины с Афинской профессурой под крылом самих Афин.

В Казани половина населения — татары. Ислам. Курбан-байрам. Но это город. Со всеми элементами европейской городской культуры. Человек из Казани, приехавший в Москву, никого не напрягает. Татары в Москве не учиняют регулярный беспредел, чтобы показать себя. У них не возникает щенячьего восторга при виде другого татарина «Ээээ! Земляяяк! Татарстан сила!». Они приехали ИЗ ОДНОГО ГОРОДА В ДРУГОЙ. Москвич спокойно ходит по Казани. Фанаты из Москвы и Питера приезжают туда, идут проходом мимо мечети и заряжают «Православные», не слыша в ответ «Твою маму я шатал, папу шатал» изо всех окон. Несмотря на религию, татары действительно куда ближе русским, чем чеченам.

Армянские хирурги и профессора воспитаны Университетом и Городом, поэтому они здесь нормально существуют. Город действительно природно космополитичен. Его антоним — Деревня. Только с Деревней Город несовместим органически. В малых дозах он Деревню сглатывает, поморщившись. В больших — выплёвывает. Любую другую странность он переваривает так или иначе.

Национальность, раса, религия — это всё имеет значение, как важный, но всё-таки довесок. Главное — МЕНТАЛИТЕТ. Город против деревни. Это точь-в-точь фильм «Любовь и голуби». Городская женщина влюбляется в простодырого, обаятельного и для неё немного экзотичного обалдуя Васю из деревни. Но через пару недель экзотика заканчивается. И начинается «Не жрать, а есть!». «Не чо, а что!». И как отчаянная попытка безуспешного диалога культур — «Хош материться буду: „Ёшкин кот!!!“».

С той лишь разницей – что происходит наоборот и без комедий. То есть, это Вася, согласно патриархальным традициям, орёт «Не есть, а жрать!», «Не что, а шо!». И никакого диалога. Молчать и не рыпаться, наивная тупая городская дура. Деревенский Вася выдаёт патриархальную деревенскую сущность. Исконную, якобы.

А первопричина — социальная. То есть, Дагестан, Узбекистан и так далее — это деревни. Это не плохо и не хорошо, это так. Сонково тоже — деревня в Тверской Области. Если предоставить ей признаки государственности, она останется деревней с признаками государственности и повышенным от этого самомнением. Но Сонково не будет городом. Да, сонковец не станет третировать жену-москвичку, но ей и без этого будет с ним тяжело, если он останется сонковцем, а не станет переучиваться в москвича (обратное, если москвичку ежедневно не колотить, практически нереально).

Москвичей бесят приезжие с юга, потому что это деревенщина, хлынувшая в город и начавшая жить в нём по-деревенски, к тому же будучи другой национальности, исповедуя другую религию, имея исторические претензии и весьма агрессивную по своей природе. Лимита с дополнительными неудобствами. Весьма серьезными, да. Но есть главное — «приезжие не чтут нашу культуру». Какую, русскую? Да не столько русскую. ГОРОДСКУЮ. Что, приехал немец в Москву и ходит чтит русскую культуру? Да нет, он даже не задумывается об этом. Ему и так в целом комфортно. Японец? То же самое. Он ГОРОЖАНИН. Раса не важна.

Этнические ОПГ, кланы в политике — ни при чём. Тут у людей просто есть козырь — национальное единение деревни, они его и используют. Глупо не использовать козыри. Тем более других козырей у деревни нет. «Как у ингуша — хер и душа», — метко шутят сами кавказцы. Это не про ингушей. Это про «деревенских» в принципе. Наднациональная шутка, просто ингуши в рифму. Латыши тоже.

Назрел вопрос: «Что делать?»

Перечитать «Собачье сердце», для начала. Книгу, заметим, рассматривающую исключительно социальные аспекты сосуществования людей. Национальные вообще там не берутся в расчет. Разве что Швондер — еврей, но он — персонаж второстепенный (хотя, возможно, неслучайно в книге он еврей, но тогда это просто политическая сатира на злобу дня). Борменталь тоже не русская фамилия.

У Профессора Преображенского в доме жили четыре горожанина: сам профессор, молодой интеллигент доктор Борменталь, грубоватая бабища Дарья Петровна, верившая, что «Земля налетит на небесную ось» и простодушная девушка Зина, не хватавшая с неба звёзд.
Потом у профессора в квартире поселилась Деревня. В своём худшем виде. Не простодырый Вася, а Человек-Кабак. Балалайка. Шариков. Профессором, заметим, созданный.

Что делал Шариков? По пунктам и в хронологическом порядке:

1. Не хотел приучаться к порядкам, но сначала изображал стыд и обещал исправиться.
2. Купил безвкусную дорогую сияющую левую одежду. Чтобы, по его словам, быть «не хуже людей». «Подите на Кузнецкий — все в лаковых». D&G.
3. Портил имущество и устраивал бардак, ССЫЛАЯСЬ НА ПРИРОДНЫЕ ИНСТИНКТЫ (обычаи). Не может Шариков любить котов, хоть ты его тресни.
4. Получил покровительство Швондера, борца за равноправие. Осмелел.
5. Добился права жить у профессора. «Полагается жилплощадь 16 квадратных аршин, благоволите».
6. Стал добиваться права не просто жить у профессора дома, а жить так, как ему нравится. «В настоящее время каждый имеет своё право».
7. Привёл корешей («они будут здесь жить, профессор, иди сюда, выпей с нами, они хорошие»).
8. Воровал у профессора деньги.
9. Бесстыдно домогался до простодушной Зины.
10. Привёл «жену» в, как он ей сказал, «СВОЮ РОСКОШНУЮ СЕМИКОМНАТНУЮ КВАРТИРУ», за которую ещё недавно хулил профессора как богатея и буржуя.
11. Нашёл работу согласно своему природному естеству — душить котов.
12. Обзавёлся оружием, положением в обществе, резко повысилось самомнение.
13. Угрожая оружием, пытался выселить Борменталя из квартиры из-за нетерпимости того к Шарикову (формально — из-за отсутствия прописки).

Ну, я не буду проводить параллели.

В конце концов, Шариков естественен. «Клим Чугункин». Нельзя ругать кабак за то, что это кабак. Более того, можно даже иногда ходить в кабак для разнообразия, при этом ни на секунду не являясь неотъемлемой частью организма этого кабака. В кабаке даже есть свои прелести.
Но мы лучше посмотрим, что делал профессор. Для начала ужаснулся.

Потом, когда понял, что Шарикова создал он — ему и расхлёбывать, начал действовать.

Как? А очень просто. Профессор запретил Шарикову бросать окурки на пол и грызть семечки. Ликвидировал вечернее исполнение на балалайке дебильных народных песен. Обучал манерам поведения за общим столом. Отказался кормить за свой счёт. Посоветовал трудоустроиться. Хотел дать почитать европейские романы: «Робинзона Крузо». Профессор стал ДЕЛАТЬ ИЗ НЕГО ЧЕЛОВЕКА.

Никакой терпимости. Никакого уважения к обычаям Шарикова. Никаких лезгинок в гостиной, никакого тисканья Дарьи Прокофьевны в порыве настоящей мужыцкой удали, никаких пьяных корешей и никакой халявной жратвы. Выканья и имена-отчества. «Здесь не плюнь, туда не ходи, по матушке нельзя». Настоящий шовинизм.

У него не получилось. Шариков стал опасен. Но профессор был московским студентом. До последнего. До последнего он говорил разгоряченному Борменталю «На преступление не идите никогда, против кого бы оно ни было направлено». Руки марать не хотел и другу не советовал.

И не замарал. Шарикова не убил, в общем-то. Просто «поставил на место». Не кулаками и даже не револьвером. А так, как подобает московскому студенту, профессору, горожанину до мозга костей.

И город победил.

Авторство: 
Копия чужих материалов
Комментарий автора: 

Статье уже 12 лет, с тех пор многое изменилось в русской глубинке в лучшую сторону, и это прекрасно и нельзя не приветствовать развитие страны.

Но не в кишлаках и аулах, так что в свете последних событий имеет смысл к прочтению и осмыслению, на мой взгляд. Многое объясняет.

PS Мат вроде выпилил, где заметил.

Комментарии

Аватар пользователя Бегемот для
Бегемот для(4 года 11 месяцев)

Он бежит, бежит, попёрдывает,
Его судорога подёргивает».

 

на самом деле последняя строчка -

"........................Попердывая,

На ходу штаны поддергивая"

 

не портите классику

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

«Мопед не мой» ©

PS То есть, стишок-таки известный... Я-то думал, его автор для красного словца придумал))

Аватар пользователя viewer
viewer(11 лет 8 месяцев)

Мат вроде выпилил, где заметил.

Не весь. На 3,14 ещё осталась парочка.

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Спасибо, одно ещё нашёл, исправил.

Аватар пользователя Medved075
Medved075(6 лет 5 месяцев)

Сдается мне, что автор не прав - приезжие из наших деревень никакую калинку плясать не будут на остановке, торговаться в салоне габбаны тоже. Ибо для них городская жизнь с детства является целью или образцом для подражания. Просто не у всех есть возможность сделать как в городе - ванна в доме, асфальт от подьезда и работа с 9 утра до 18, за компом или станком, а  не с 5 утра до 12 вечера в кирзачах сырых и с ведрами. А вот у горцев другое в мозгах. Можешь отнять или украсть барана и невесту - настоящий воин. Ограбил чужака - молодец. Привез рабов (не самому же работать?!) - уважаемый человек. 
Наши селюки имеют свои особенности менталитета, но они решаемы/исправляемы буквально за неделю жизни в городе. Самая большая проблема - как проехать от Павелецкого вокзала до Алтуфьево, где-то так:)

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Зависит от количества "понаехов" и их сплочённости. Русские, как правило, максимум одной деревней будут друг за друга держаться. Землячество не так сильно развито.

Ну и да, желание стать городским многое меняет в поведении, тем более к этому ещё с Союза многие стремились.

Хотя, по фоткам цыганских домов всяких арестованных гибддшных казнокрадов и взяточников не всегда так можно подумать))

Аватар пользователя fzr1000
fzr1000(3 года 1 месяц)

Армянские хирурги и профессора... 

 

Полно, которые еле еле по русски говорят. 

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Статья из конца 2000-х, там ещё постсоветское преобладало.

Аватар пользователя Koth Moskwy
Koth Moskwy(4 года 3 месяца)

Воспроизводство Армянской(Туркменской, Киргизской, Грузинской... - далее везде) интеллигенции ан-масс, закончилось ровно 30 лет назад, имхо

Армянский коньяк (который Шустовский, кстати) закончился ровно тогда же. Тоже ИМХО

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Остался лишь карго-культ, гонор и местные легенды о былом "величии" всех этих здравниц, кормилиц, житниц и витрин...

А пойло из бСССР я вообще не покупаю уже давно, что молдавское, что армянское, что грузинское. Не оценил я их "минассали". Крымское не хуже.

Аватар пользователя eprst
eprst(12 лет 2 месяца)

В фильме "Бег" показаны два интеллигентных горожанина, попавшие из одного города в другой. Причём этот другой город до сих пор считается столицей Империи, правда бывшей, т.е. город по самое не могу - центр культуры, панимаш.  И как-то не вписались они в тамошнюю городскую культуру. Видимо менталитет был другой, несмотря на то, что сами из другой столицы погибающей Империи. Так что - не всё так просто, как у автора.

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Фильм не смотрел, но всё-таки городскому проще переехать в другой город, чем в средневековой аул, подозреваю. И не только из-за удобств.

Аватар пользователя eprst
eprst(12 лет 2 месяца)

Фильм не смотрел

Поколение майдана?

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Нет, просто не очень кино люблю. Книги мне приятнее.

А при чём тут вообще майдан?

Аватар пользователя parhonf
parhonf(8 лет 10 месяцев)

У автора какое-то собственное выдуманное представление о современной русской деревне. Чувствуется , что ни бабушек с дедушками, ни других родственников у него в деревне нет.

 У меня живёт кузина в сибирском райцентре, население 25 тыс человек. Вокруг естественно полно деревень. В райцентре есть пункты Вальдберрис. В деревнях есть интернет. И покупают деревенские жители  в Вальдберрисе точно такую же одежду, как и жители крупных городов, включая Москву. Сели на автобус съездили за заказом, одеты обуты. Кроме древних стариков , которые интернетом не пользуются. Поэтому с какой стати деревня будет  себя неадекватно вести в "Охотном ряду"

Аватар пользователя eprst
eprst(12 лет 2 месяца)

Зато есть французская булка.

Аватар пользователя maxwells demon
maxwells demon(7 лет 10 месяцев)

подозреваю что две...

Комментарий администрации:  
*** Неполживая гадота ***
Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Автора-то уже и не найдешь того, но сама суть имхо схвачена верно. Речь же действительно не о культуре -- я тоже хожу по Парижу, Бангкоку и Мадриду, и мне немного всё равно на их культуру -- у нас одинаковый городской код, никто никому не мешает. Разве что продавцы брелков в виде Эйфелевой башни галдят и за руки хватают, но на то они и есть из камерунских деревень.

А то, что русская деревня стремится быть культурной -- это же прекрасно.

А аулы и кишлаки вот не особо стремятся...

Аватар пользователя Артания
Артания(3 года 6 месяцев)

"Ибо для них го­род­ская жизнь с дет­ства яв­ля­ет­ся целью или об­раз­цом для под­ра­жа­ния. Про­сто не у всех есть воз­мож­ность сде­лать как в го­ро­де - ванна в доме, ас­фальт от по­дьез­да" У современных детей молодых и среднего возраста деревенских жителей практически у всех так и есть-школьный автобус, скважина для воды, душевая кабинка и теплый туалет.Интернет само собой.Нет сейчас уже такой дремучести в живых сельских поселениях в России. Прозябают к сожалению  только не вымершие пока пенсионеры в  умирающих деревнях. А из таковых никто в город самостоятельно не перебирается- только  если заберут дети.Так что в этом плане статья устарела.Намного.

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Статье 12 лет минимум, а все эти изменения русской глубинки -- их нельзя не приветствовать.

Аватар пользователя SaloOAKy
SaloOAKy(9 лет 3 недели)

Статья написана, таким же дебилом как и ты. Я 25 лет назад приехал из глубинки в большой город, рядом со мной жили ребята из разных деревень Урала и Сибири, и ни кто не танцевал в шапках ушанках. Единственно чем отличались жители глубинки, это то что вместо денег у них было больше продуктов домашних. 

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Да-да, я тоже могу нахамить, но не люблю и не практикую, особенно в отношении незнакомых мне людей. А из Вас, смотрю, за 25 лет привычка ярлыки вешать сходу и без разбору так и не выветрилась. Ну а чо, чотко же, по-нашенски, по-... (что там за деревня-то была??). Пусть знают!!

И на газонах и тротуарах паркуются исключительно городские интеллигенты с высшим образованием, это тоже понятно. Им же "надо", а Путин не предоставил наградное парковочное место, хотя они теперь "тоже право имеют" и "ничем не хуже". И покурить/пивка попить на детской площадке тоже явно не сельпо и не пригородные позволяют себе, у них же продукты домашние, из ашановских семян.

А если по делу -- то я написал, что весьма рад за изменения в российской глубинке, и не могу отрицать заложенное ещё при СССР стремление стать лучше и образованнее. Но это вовсе не касается упоротых селян, жителей аулов и "понаехов" из средневековых кишлаков, что в пределах РФ, что заграничных. Кумовство -- это же про городских, да. Не зря же начальник управления по вопросам миграции УМВД России по Оренбургской области (где как раз эти четверо оренбуржских "россиян" Фарамаз, Эльджан, Эльхан и Араз гражданство получили) -- Куляев Рафик Исмагилович. Просто так совпало.

 

Аватар пользователя SaloOAKy
SaloOAKy(9 лет 3 недели)

А как мне назвать человека который тащит такую протухшую клюкву ? Который с менторским тоном рассказывает про деревенскую и городскую цивилизацию ? Сравнивая реально танцующих лезгинку кавказцев с выдуманными воспалённым мозгом деревенскими жителями глубинки танцующими русские народные танцы ? 
  К чем у вас пассаж про паркующийся на газонах и выпивающих во дворе ? 

  Это совершенно не связанные вещи.  Вырос в деревне - паркуется на газоне и пьёт пиво на скамейке. Ложные выводы и притянутые за уши в комментариях. Точно так же и в статье, ложные выводы из придуманных ситуаций.

Аватар пользователя onegone
onegone(9 лет 10 месяцев)

Своим постом ты четко подтвердил выводы статьи-деревня.

Начинать общение, с человеком ничем тебя не спровоцировавшим-оскорбившим, со слова-дебил- яркое самоопределение. 

Аватар пользователя SaloOAKy
SaloOAKy(9 лет 3 недели)

Да вы правы. Реалии интернета таковы, что могу быть уверенным только в том что общаюсь с человеком. А вот кто он, мальчик или девочка я не могу быть уверенным. Так же я не могу быть уверенным в его возрасте. Но я могу быть уверенным в том, что он не обладает от слова совсем какими либо умственными способностями. Так как он притащил такую отборную клюкву про деревенских и городских. Вы прочитайте хотя бы для начала что он пишет. 
    Идём дальше. Смотрим на флажок. Украинский. А тут начинают проявляться ещё и возможные другие уши. Какие ? А кому нужно постоянно разделять нас, граждан РФ ? Вот тут ввели ложный дискурс по разделению на городской деревенский. 
     Но если автор обычный гражданин и он всерьёз поверил в статью и флажок с украинским флагом случаен, то он - дебил.

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Вот уж воистину -- чтобы вывести дурака на чистую воду, даже делать ничего не надо, просто не мешай ему высказаться.

Он сам всё сделает в лучшем виде.

Аватар пользователя SaloOAKy
SaloOAKy(9 лет 3 недели)

Вы то я посмотрю умный

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Надеюсь, Вас это не оскорбляет :)

Аватар пользователя Medved075
Medved075(6 лет 5 месяцев)

Ага, ванна есть и даже интернет. Чо там с работой? Офисная, высокооплачиваемая? Дело то исенно в этом, хрен бы кто свалил из дереани еслиб платили как в городе. А не "вас тут дофига трактористов а рабочее место одно".

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Зато в идущей переписи вопросы: "кухня в доме или на улице?", "газ есть в доме?", "а туалет в помещении?"...

Аватар пользователя Cosmo
Cosmo(7 лет 6 месяцев)

ТС, нет, эта сова на глобус не налезет. Эту квинтэссенцию суши мог написать только полностью оторванный от реальности человек, а уж тем более - провести параллели между деревней и аулом.

Аватар пользователя Бой Курантов
Бой Курантов(9 лет 7 месяцев)

Имеете право на своё мнение.

А по мне так сова хоть и старенькая, и порванная, но если подзашить и издалека смотреть -- то норм.

Аватар пользователя Туфтонский рыцарь

Ито верно!

Аватар пользователя Longotudinalis
Longotudinalis(4 года 11 месяцев)

Мухоморы пошли в массы

Аватар пользователя Vladyan
Vladyan(9 лет 1 месяц)

Понял, что статье не хватает маленькой обобщающей ремарки в формате видео

smile13.gif