Альтернативные «Царские дни» опального батюшки на поверку оказались почти полной копией официальных мероприятий епархии. То же всенощное бдение с вечера, потом с 00:00 до 2:30 божественная литургия, а далее крестный ход. Для доставки своих сторонников из Екатеринбурга отец Сергий также пытался организовать автобусы. Они должны были в 18:00 забрать паломников с остановки на улице Крауля, 4 (это неподалеку от епархиального управления). Правда, уехать на них удалось не всем. Инспекторы ГИБДД и Ространснадзора организовали проверку транспорта и сняли с рейса один из автобусов. У водителя не оказалось лицензии на пассажирские перевозки, техосмотра и медсправки.

Схиигумен Сергий провел свои «Царские дни», куда тоже пришло немало людей

В это же самое время там пытался провести анти-романовский пикет «активист КПСС» по имени Никита, как он представился журналистам. Он встал перед автобусом с плакатом «Долой царей!» «Цари, Романовы, это, конечно, большой этап в жизни нашей страны, но пора уже перешагнуть эту страницу в истории», — заявил он корреспонденту нашего издания. На жаре активист продержался 13 минут, после чего свернул свой плакат и удалился.

На территорию Среднеуральского монастыря журналистов впустили в полночь. В отличие от мероприятий епархии, здесь у всех требовали снять медицинские маски. 

«Слышь, маску сними! Здесь у нас в масках не ходят», — то и дело грубо окликала проходивших охрана.

Для проведения божественной литургии в монастыре выбрали церковь Святой Троицы. Нижний ее придел копирует обстановку подвала дома инженера Ипатьева в Екатеринбурге, где в 1918 году расстреляли Николая II и его семью. Все желающие туда не вместились, поэтому большая часть сторонников Сергия до середины ночи ждала на улице. Планировалось, что через динамики туда будут транслировать богослужение, но звук оказался слишком тихим.

По данным дежуривших в монастыре сотрудников полиции, в ночь на 17 июля сюда съехались около 500 человек. Пресс-секретарь схиигумена Сергия Всеволод Могучев назвал другую цифру — больше 1,5 тыс. Как и на официальном крестном ходе, к Сергию приехали жители разных регионов страны. 

Сергий и его сторонники особо почитают последнего русского царя

Наталья из челябинского города Коркино призналась в разговоре с корреспондентом нашего издания, что на протяжении вот уже пяти лет она регулярно посещает Среднеуральский женский монастырь и в другое место на «Царские дни» не поехала бы. «Потому что здесь истинная вера», — уверяет собеседница. «Русь истинную веру приняла от Византии при князе Владимире. И когда я сюда впервые эту обитель посетила, то здесь услышала эти византийские распевы. А кроме того, истинная благодать тут», — добавила она.

3 июля женщина приезжала к управлению Екатеринбургской епархии на улицу Репина, чтобы стоять в защиту Сергия перед церковным судом, постановившим тогда лишить священника сана. «И что? К нам даже не вышли! Говорят нам: „Секта, секта“. Но какая мы секта? Сами-то они на службу в масках пришли. Где их вера? Они к Богу пришли, почему в маске-то к Богу пришли? Если не доверяешь Богу, то сиди дома тогда. Молчанием предается Бог, и поэтому я здесь», — говорит Наталья. Решение церковного суда она называет «необоснованным» и считает, что дело зашло уже так далеко, что решить его может только Поместный собор — «народ должен решать». 

Екатеринбургская пенсионерка Людмила 15 лет на «Царские дни» ходила крестным ходом епархии от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы. «А нынче не пошла. Потому что там все не по Евангелию. Надо одеть маску, а как я в маске буду петь: „Господи, Иисусе Христе, сыне Божий“? Поэтому я здесь», — пояснила эта собеседница.

События вокруг Сергия и Среднеуральского монастыря она трактует как гонения. «Я к нему ходила, когда он был еще на Ганиной Яме. Знаю людей, которые строили с ним еще в Алапаевске, и все молятся сейчас за него! Отец Сергий все по Евангелию делает. А в епархии Евангелия нет, и Бога там нет. Вместо Бога коронавирус там посадили!» — добавила старушка. 

«Россия сегодня — это сгнивший насквозь организм»

Примерно на час внимание журналистов к себе приковал полковник ГРУ в отставке Владимир Квачков. Этот человек, обвинявшийся в покушении на экс-главу РАО ЕЭС Анатолия Чубайса и отсидевший срок за организацию вооруженного мятежа в России, накануне приехал в Среднеуральский женский монастырь поддержать схиигумена Сергия. 

— Безусловно, отец Сергий является духовным лидером духовного восстания против существующей ситуации, — заявил Квачков. — Моя позиция — это русский христианский социализм. Отец Сергий не берет социализм пока, он берет исключительно христианство. То есть борьбу православных христиан за чистоту нашей веры. Богу богово, а кесарю — кесарево. Сергий выполняет роль духовного вождя русского православного сопротивления этому безбожничеству и предательству Христа. Ведь впервые за тысячу лет церковные власти отказались от Пасхи! Это была последняя капля, которая заставила взорваться понимающую часть православия. Не того сопливо-слюнявого, которое исповедует смирение перед злом, а настоящих русских патриотов. 

Отсидевший за попытку вооруженного переворота полковник ГРУ в отставке Владимир Квачков приехал поддержать Сергия. Они сошлись на убеждении, что нужно бороться с «жидовским заговором»

Квачков также назвал современную Россию «сгнившим насквозь организмом», предложил вывезти представителей одной из национальностей из госдумы и правительства на автозаках и заявил, что ему «смешно» утверждение, что Иисус — еврей. На реплику о том, что Квачков фактически повторяет идеи национал-социалистов и Адольфа Гитлера, полковник объяснил, что «Гитлер хотел всех уничтожить физически, а я не собираюсь их уничтожать физически, только духовно». 

Почти до самого начала крестного хода Квачков продолжал рассуждать в том же духе. Только вместо журналистов его обступили три десятка мужчин. Многие, судя по выправке, имели отношение к силовым структурам.

В какой-то момент звук в колонках сделали громче. Над ночным монастырем понеслось: «Вряд ли чье-либо еще имя так злословилось, как имя царя Николая II. Но немногие с такой кротостью и с таким всецелым доверием к Богу все эти невзгоды так переносили». Это странное богослужение скорее походило на школьный доклад по истории. Над монастырем разносилось: «Экономическая политика. Царствование Николая II стало периодом экономического благополучия России. С 1895 по 1913 годы темпы роста сельскохозяйственного производства составляли в среднем 2%, а темпы роста промышленного производства — 4,5% в год. Добыча угля в Донбассе увеличилась с 4,8 млн тонн до 24 млн тонн. Продолжалось строительство железных дорог, протяженность которых с 44 тыс. выросла до 78 тыс. километров. По суммарной протяженности дорог Россия превосходила любую другую еврейскую… европейскую державу».

«Заберите мою жизнь, возьмите ее!»

Крестный ход в Среднеуральском женском монастыре начался около 3:00. Перед этим в церкви Святой Троицы, судя по доносившимся оттуда гортанным крикам и периодически повторявшемся «изыди», прошла профильная для Сергия процедура отчитки — изгнания бесов. «Армия, за мной!» — скомандовал отец Сергий, выйдя из дверей храма. С хоругвями и иконами с ликами царской семьи колонна двинулась по дорожкам монастыря.

Ходили недолго, минут пятнадцать. Крестный ход отца Сергия оказался гораздо более комфортным мероприятием, чем многочасовой крестный ход епархии. После него схиигумен, взобравшись на ступени церкви Святой Троицы и окружив себя «семьюдесятью девственницами», сплошь монахинями, еще полчаса обращался к своей пастве и собравшимся журналистам с различными воззваниями.

Отец Сергий и его сторонники

Своим поклонникам он объявил, что терпел, покуда его «распинали и снимали одежды», но перестал, когда «сказали, чтобы я оставил вас, моих родных». «Тут, в монастыре, молятся за людей, зачем вы лезете к нам? Я готов отдать жизнь за каждого из вас! А те, кто страной управляют — Путин, патриарх и митрополит Кириллы — вы уверены, что они сделают это? Я сделаю, а они? Пусть встанут сюда и заявят, что отдадут жизнь за вас!» — почти сорвался на крик Сергий.

Потом переключился на журналистов. «Вы скажите мне, журналисты, чем я вам не угодил? Я хочу только одного — чтобы вы были счастливы, самодостаточны, чтобы у вас было образование, медицинское обслуживание. Почему вы меня не поддерживаете?» — обратился к представителям СМИ Сергий. И тут же сам разъяснил, в чем ему надо помочь: «Пандемия, откуда же пандемия? Нет пандемии, это добровольное согласие на домашний арест! Журналисты, ну почему вы молчите? Внутренний человек — это ум и дух. Это ваше прошлое, настоящее и будущее. Внутренний человек — это слово, а слово это вы. Слово это Бог, а Бог — это любовь. Уважаемые журналисты, вы ведь свет, подобный Богу. Через вас я хочу донести русскому народу и всему миру, что Хабад — дорога в ад. Без этого мирового правительства неужели вы, Россия, не самодостаточны? Неужели у вас талантов нет? Неужели иссякли русские люди?»

Не обошлось его выступление без театральных жестов. В очередной раз вернувшись к предложению принести себя в жертву России, опальный священник вдруг перешел на требовательный тон: «Заберите мою жизнь, возьмите ее!» В ответ растроганные поклонники тут же начали шуметь так, словно сейчас и правда случится трагедия: «Не надо, батюшка, повремени еще!»

Закончились альтернативные «Царские дни» в монастыре Сергия на два часа раньше епархиальных, около 4:00. Верующие заспешили к трапезной. «Мама, ну наконец-то, хоть мяса теперь поесть», — заявил во всеуслышание пробегавший мимо меня вместе с родительницей малыш. Рядом обнимались и поздравляли друг друга «с праздником» мужчины. «Богдаша, ты смотри, какой стал! А чего с тобой, простыл?», — забеспокоился неожиданно один из обнимавшихся. Богдаша глухим голосом, сглатывая сопли, сообщил: «Простыл. От кондиционера, наверное». 

У самого выхода из монастыря на журналистов в масках вновь начали шуметь: «Все болезни от ваших масок!» Журналисты не поддавались и масок не снимали.