Ростовщичество(Islam002)

Аватар пользователя Rashad_rus

Ростовщичество и получение прибыли от процентов — считается в исламе одним из самых тяжких грехов. В Коране говорится: «Если не сделаете так (т.е. не будете остерегаться наказания Аллаха, не уверуете в то, что процент является харамом, или уверуете, но не откажетесь от процентов), тогда Аллах и ---Пророк Его объявят войну против вас...» (Сура «аль-Бакара», 2/279).
Пророк (СААС) считал сделки с процентами страшным грехом, которого необходимо избегать и который ведет человечество к несчастью.

Запрещение процентных сделок является необходимым условием поддержания между людьми взаимопонимания и согласия. Запретив проценты и введя закят, наша религия помогает сближению между бедными и богатыми, призывает к терпимости и уважению. Благодаря закяту и предоставлению в долг денег без начисления процентов, люди не завидуют, а читают друг за друга молитвы, на место беспорядков и смуты приходят покой и мир.

Проценты препятствуют развитию ремесел, торговли и сельского хозяйства, которые являются дозволенными видами заработка (халяль), проценты снижают желание трудиться. Ведь человек, который имеет определенное количество денег и для которого не важно, является его заработок законным или нет (халаль или харам), при помощи процентов получает возможность преумножать капитал, не прикладывая для этого каких-либо усилий, что способствует развитию лени и делает второстепенными ремесла, торговлю и сельское хозяйство.

Подобное влияние процентов на человека отражается во всех сферах человеческой ЖИЗНИ, ЧТО рано ИЛИ поздно приводит к экономическим затруднениям. При осуществлении производства на средства, полученные при помощи процентного кредита, большая часть прибыли расходуется на покрытие процентов этого долга. Таким образом, лицо, взявшее кредит, становится зависимым по отношению к кредитодателю (им может быть частное или юридическое лицо). А подобная ситуация угрожает социальному согласию и миру. Экономический кризис, охвативший страны Запада в ЗО-е гг. XX в., был одним из факторов, приведших к II Мировой войне. Немаловажную роль в этом кризисе также сыграли и процентные сделки.

Простой человек кладет свои сбережения в банк, который обещает ему 40% прибыли. В свою очередь, банк эти же деньги в виде кредита предоставляет предпринимателю, продавцу или производителю, начисляя при этом 60-70% годовых. Продавец и производитель включают процент в стоимость товара. Таким образом, товар, который выпускают за счет кредита, взятого под высокие проценты, существенно растет в цене. В результате, убытки несет потребитель.

Еще одним отрицательным последствием процентных сделок является сосредоточение капитала в руках богатой элиты. В то время, когда они купаются в роскоши, бедные слои населения вынуждены брать в долг, что усугубляет их положение.

Проценты ведут к безнравственности и лени одних и побуждают к неудовлетворенности и протесту других. Поэтому человечество, стремящееся к порядку, миру и согласию, должно всеми силами стремиться находить альтернативные пути. Обязанность каждого мусульманина и каждого человека, которому не безразлична судьба общества, не пользоваться услугами учреждении и организации, работающих на основе процентов, и находить альтернативные пути заработка.

Существуют три основные причины, почему процентные операции считются запретными (харамом):
1. Процент означает бесплатное приобретение товара или беспричинное взимание платы.Мусульманин обязан охранять товар от пропажи, а безвозмездная передача товара означает совершение харама и потерю товара.
2. Проценты ведут к дефициту и проблемам в торговле, которая должна служить интересам народа.
Таким образом, проценты снижают авторитет честного труда.
3. Беспроцентная ссуда денег, распространенная в обществе, превращаясь в процентную, теряет свое положительное значение, что ведет к нарушению существующих между людьми связей.

Как грех пьянства является не только грехом пьющего, так и проценты — грех не только того, кто пользуется прибылью от них.

Пророк Мухаммад (СААС) сказал: «Проклятие на том, кто получает прибыль от процентов, кто выплачивает проценты, кто фиксирует процентные сделки, кто является свидетелем их» (Муслим, Мусакат, 106).
Любой, кто каким-то образом участвует в сделках с процентами, не сможет скрыться от гнева Аллаха. В соответствие с принципом «Ислам запрещает любые пути, ведущие к хараму», запрет на проценты распространяется на все виды действий, побуждающих к греховному. Заблуждаются те, кто считает, что проценты увеличивают капитал взимающего их. Не стоит обманываться внешней стороной этого явления. «Аллах уничтожит прибыль от процентов, но приумножит сумму садака» (Сура "аль-Бакара",2:276)

Как видно из следующего хадиса, Пророк Мухаммад (СААС) своим примером предотвратил совершение несправедливой сделки. Биляль (да будет доволен им Аллах) предложил Пророку (СААС) финики хорошего сорта. Посланник Аллаха спросил, как эти плоды попали к Билялю. Биляль ответил: «У нас были не очень хорошие финики. Я обменял две меры этих фиников на одну меру хороших с тем, чтобы угостить ими Посланника Аллаха». На это Мухаммад (СААС) сказал: «Ты совершил сделку с процентами. Никогда больше не делай этого. Но если ты захочешь продать свои финики, то в качестве оплаты принимай все, кроме фиников. И на вырученную от продажи сумму покупай финики любого сорта» (Бухари, Вакааля, 11).

Пророк (СААС) учитывал, что при обмене плохого товара на хороший всегда существует вероятность несправедливости. Согласно другой передаче, хадис заканчивается так: «Это процентная сделка, которую вы обязаны расторгнуть. После чего продайте ваши финики, а на вырученную сумму купите нам их» (Куртуби, аль-Джами Ахкями-ль Коран, III, 232).

Из этих примеров следует, что при обмене одного и того же вида товара количество товара должно быть равным. В случае, если различия в качестве товара не позволяют совершить справедливого обмена, тогда за товар, предназначенный для обмена, должно быть выплачено денежное вознаграждение.

Другая особенность сделок, согласно Исламу, описана в хадисе «О шести товарах»: «Обмен золота на золото, серебра на серебро, пшеницы на пшеницу, ячменя на ячмень, фиников на финики и соли на соль должен быть равноценным по количеству и качеству, и товар должен быть в момент совершения обмена в наличии. Если качество, сорт и вид товаров различны, продавайте их за наличные деньги» (Бухари).

В этом хадисе объяснены условия обмена на денежные единицы того времени — золото (динар) и серебро (дирхем) шести видов товаров первой необходимости, четыре из которых являются продуктами питания. В хадисе говорится о необходимости совершения сделок за наличный расчет, что подразумевает запрет и отказ от долгосрочных видов обмена товара (денежного либо вещественного). Во времена Пророка (СААС) нуждающиеся люди соглашались через некоторое время в будущем, например, за два килограмма ячменя отдать три или четыре килограмма. Такой вид товарообмена ведет к эксплуатации и порабощению богачами бедняков, поэтому он был запрещен Пророком (СААС).

В этом хадисе Пророк Мухаммад (СААС) разрешил свободный товарообмен в случае, если речь идет о разных товарах, например, было разрешено за 10 килограммов пшеницы отдавать 20 килограммов ячменя, но важно, чтобы обмен товарами совершался в момент сделки, а не в неопределенное время в будущем. Утверждение, что оба или один из товаров должны предоставляться в долгосрочном порядке, ошибочно.
Несмотря на то, что Пророк (СААС) запретил долгосрочные долговые обязательства при совершении сделок с разным товарами, он разрешил включать в стоимость товар разницу, которая возникнет в случае отсрочка выплаты, при условии, что оплата за товара производится деньгами. Используя современную терминологию, можно говорить о разрешении свободной торговли.

Хадис «О шести товарах» демонстрирует практическое применение запрета на совершение процентных сделок, а также компетентность Пророка Мухаммада (СААС) в вопросах экономики и финансов.
Пророк Аллаха (СААС) 14 веков назад удивительным образом установил и претворил в жизнь принципы рыночной экономики, не нарушавшие принципов социальной справедливости, определил особенность денег как меры стоимости при купле-продаже, обратил внимание на неэффективность и несовершенство системы обмена товаром, на изменение со временем ценности денег.

Во время прощального хаджа Пророк Мухаммад (СААС) сказал: «Будьте осторожны. Все виды ростовщичества периода джахилии (т.е. доисламского) недействительны. Вам принадлежим только основной капитал. Таким образом, вы избежите несправедливости по отношению к кому- либо и сами не подвергнетесь несправедливости». (Абу Дауд).

КАК БЫЛ НИСПОСЛАН ЗАПРЕТ НА РОСТОВЩИЧЕСТВО?

В одно мгновение избавить общество от устоявшихся и укоренившихся плохих и вредных традиций, обычаев, верований, привычек — дело невероятно трудное. Это не подвластно воле и усилиям какого-либо авторитетного человека или группы людей. Может показаться, что подобные традиции стали исчезать, однако при первой возможности общество изберет возврат к ним.

Всевышний Аллах, зная особенности людей, их природу, применяет такие методы, чтобы избавление от тех или иных традиций былот наиболее действенным, устойчивым, продолжительным, прочным, стало бы их сущностью.

Айша (да будет доволен ею Аллах),говорила об особенностях переходного периода в сознании людей, о том, что сначала были ниспосланы аяты о Всевышнем, о Рае и Аде. Когда же вера людей окрепла, то Аллах стал указывать людям на то, что запрещено им совершать, а что дозволено. Если бы в самом начале были ниспосланы аяты, в которых звучал бы запрет на прелюбодеяние, на употребление спиртного, тогда люди сказали бы, что никогда не оставят этих греховных привычек. Запреты были даны постепенно, например, спиртные напитки были запрещены в три этапа, ростовщичество — в четыре.

Сначала в 39 аяте суры «ар-Рум», ниспосланном в Мекке, было сказано: «То, что отдаете вы в рост с целью увеличить (долю вашу) в богатствах людских, не умножит ничего пред Всевышним. А то, что раздаете в виде закята, стремясь к благоволению Божиему, (служит) приумножению (воздаяния вам)» (Сура «ар-Рум», 30/39).
Этот аят не запрещает ростовщичества, но в нем подчеркивается, что в увеличении количества денег через ростовщичество нет никакой прибыли и блага.

В мединский период ниспослания Корана на эту тему говорится следующее: «... Уготовили Мы неверным из числа иудеев наказание мучительное за то, что брали они лихву (проценты), хотя было это запрещено им, и расточали имущество людей без права на то» (Сура «ан-Ниса», 4/161). В этих аятах упоминаются иудеи, которым было запрещено ростовщичество, но они пренебрегли этим запретом и, таким образом, заслужили наказания в День Суда.

Первое обращение к мусульманам относительно запрета на ростовщичество было ниспослано в 130 аяте суры «Али Имран»: «О вы, которые уверовали! Не живите за счет лихвы (процентов), удвоенной или многократной, и бойтесь Аллаха, быть может, преуспеете вы».

Этот аят запрещал давать в долг с условием последующего взимания процентов. В то время подобная практика была распространена, и проценты были настолько непосильными, что жизнь бедных людей становилась невыносимой.

Однако и в этом аяте категоричного запрета на ростовщичество не прозвучало. Метод постепенности применялся и в отношении алкогольных напитков, когда в одном из аятов говорилось, что чтение намаза с помутненным рассудком не возможно, однако категорического запрета на употребление спиртного дано не было.

Через некоторое время был уже ниспослан строгий запрет на любой вид получения процентной прибыли. Смысл 275-281 аятов суры «аль-Бакара» таков:
«Те, кто берет проценты, восстанут (из могил), как восстанет тот, кого лишает Шайтан рассудка прикосновением (нашептыванием) своим. Это — в наказание им за то, что говорили они: «Воистину, (проценты) лихва (дозволена) так же, как и торговля». Но дозволил торговлю Аллах, а лихву запретил. Если придет к нему (кому-либо из ростовщиков) увеличение Господне, и если поступит (т.е. ростовщик) согласно увещеванию этому, то простятся ему грехи его прошлые. И рассудит его Аллах. А те, кто (вновь) станут (давать в рост), - обитатели пламени адского на времена вечные. Искореняет Всевышний лихву и поощряет милостыню. Не любит Он никого из грешников неблагодарных. Воистину, тем кто уверовал и творил дела добрые, совершал намаз (салят, молитву), раздавал закят, уготовлена награда Господа. Нечего им страшится, и не будут они опечалены. О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и, если вы уверовали, простите (должникам своим) ту лихву, что причиталась вам прежде. Если же не простите вы, так знайте, что будут против вас Аллах и Посланник Его. А если простите, то останется вам первоначальное достояние ваше - не обидите и не будете обижены. Если находится (должник) в положении трудном, дайте отсрочку, пока не поправятся дела его. А если простите вы (долг), то вам же (будет) лучше, если только уразумеете вы это. Страшитесь того дня, когда будете возвращены вы к Аллаху. Тогда воздается по заслугам каждому. И никто не будет обижен (незаслуженно)» (Сура «аль-Бакара», 2/ 275-281).

В этих аятах Всевышний Аллах определил ростовщичество, предоставление денег под проценты как однозначно запрещенное — харам.

Источник

Комментарии

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Не забываем, что в западной схеме у него могут отнять и иное имущество, например машину, на которой он работает... Т.е. у клиента в Исламском банкинге не отжимают его собственное имущество, а просто отнимают право пользования чужим. Вы-же знаете, как дешево уходят квартиры на рынках, где цена на квартиры высока? правильно! Банк сбагрит эту квартиру своему агенту недвижимости по низкой цене и поимеет откат, а клиенту после вычетов долга по кредиту - хрен на блюде! Непрозрачная схема, но она в данный момент работает только так!

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)

>Банк сбагрит эту квартиру своему агенту недвижимости по низкой цене и поимеет откат

Это стереотипы и предрассудки. Не можешь платить - продай залог сам по договорённости с банком, банку твои активы не нужны, ему нужны деньги.

Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

:) Опять ошибка! Банку в конечном итоге нужны именно активы! Деньги имеют свойство к инфляции или дефляции. А актив - более стабилен и может приносить доход.

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)

>Банку в конечном итоге нужны именно активы! Деньги имеют свойство к инфляции или дефляции

8O

Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя alexb
alexb(12 лет 1 неделя)

.

Аватар пользователя Захожучасто
Захожучасто(10 лет 9 месяцев)

  Что за забота Вам, о мусульманах? Не лучше ли, посмотреть, как обстоят дела в "капиталистическом мире"? Сколько служащих банков приходится на каждого производящего?  Каковы их доходы?  Какова природа их доходов? Насколько паразитарность этого слоя общества, повлияла на затормаживание прогресса и благосостояния?  Насколько паразитарность эта повлияла на катастрофические задолженности стран, продолжающих существовать благодаря насилию и угрозе насилия?  Почему, Вы так упорно доказываете, что ссудный процент - двигатель прогресса?

Аватар пользователя uak
uak(11 лет 3 недели)

Да никто тут не защищает ссудный процент, насколько я понимаю. Речь только о том, что безплатно никто ничего не даст, в том числе и мусульмане. И это не их вина - это принципиально возможно только в утопическом коммунизме (естественно, в теории) и в идеальном=высокодуховном мире, до которого нам, как понятно, как до края Вселенной..

Я вот не вижу разницы между ссудным процентом и тем, что предлагает мусульманская финансовая система. Не вижу принципиальной разницы: в контексте идеологии ислама как такового, не найдено решения для текущих рыночных условий, просто взяли и немного переставили слагаемые местами. Ну как евреи некоторые, как я слышал (может и брехня, конечно) - в шаббат набирают землю со своего двора в ящик, ставят его на пол в машине и ездят по делам, не вынимая ног из этого ящика, типа "а я никуда со своей земли и не уходил". 

P.S. Ни в коем случае не пытаюсь сказать что-то оскорбительное, понять хочу. Наверняка есть что-то еще в устройстве исламской финансовой системы, что отличает ее от жидовской ссудной и может быть полезным хотя бы в части отдельных элементов.

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)

>Речь только о том, что безплатно никто ничего не даст, в том числе и мусульмане.

Ты всё правильно понял

Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя Захожучасто
Захожучасто(10 лет 9 месяцев)

  Я жил в средней азии, и могу засвидетельствовать, что на бытовом уровне, именно бесплатно, можно искать и находить как безвозмездную помощь так и заимствование без налагания, среди мусульман. Вы видимо насмотрелись агиток с отрубленными головами и пугающим внушительным словом =фундаментализм=.  Денежные дела делаются на базаре.  Прожиточный минимум реализуется несколько иначе. Есть много обычаев помогать ближнему, знать ближнего, расчитывать на помощь.

  Полагаю, и в России, не везде царит частный изоляционизм, как в мегаполисах.

Аватар пользователя Homo 2.0
Homo 2.0(10 лет 11 месяцев)

+

Комментарий администрации:  
*** Средний россиянин нищ не только энергетически, но и мозгами (c) ***
Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Они и не знают, на что идут средства из собранного закята или кому идет садака...

Аватар пользователя Захожучасто
Захожучасто(10 лет 9 месяцев)

  А смысл ? Любое конструктивное предложение, можно рассматривать как конструктивное предложение, а не как "агитационный материал" в пользу того или иного сложившегося мировоззрения. Как правило, мировоззрение целиком, несколько больше, чем суть одного регламентирующего принципа.  Если регламентирующий принцип обличает явление как фактор возникновения целого комплекса неблагоприятных условий, то мне, например, интереснее рассматривать именно явление, именно в реальном воплощении (ссудный процент в буржуазно-капиталистической общ.формации) нежели, источник возникновения дискурса. Тем же самым и увод от рассмотрения сути, в область настоящего состояния субъекта предложения (исламская банковская система) бессмыслен и бесполезен, так как не принимаются во внимание массы и массы влияющих факторов а так же и собственно, отход от предложенного регламентирующего принципа.

   

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Да, они забыват о том, что кое-какие законы в Исламе направлены против капиталистического строя и подрывают его.

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)

>Добавьте к этому плату за проживание в квартире, которая де-юре ему не принадлежит, покуда он не расплатится за нее - NN.

При кредите квартира хотя бы переходит в собственность заёмщика и в залог банку, а в твоём случае квартира даже не принадлежит клиенту... жесть

При этом плата за пользование взымается, как и при кредите... Не понимаю разницы, где она? И пи кредите и при исламском кредите клиент платит за пользование деньгами банка. Хрен редьки-то не слаще

Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Нет, Сергей. Тут Вы не правы. Читайте выше мой ответ.

Аватар пользователя Провоторoв
Провоторoв(10 лет 8 месяцев)

Скажу сразу: Коран читал целиком, он мне совершенно не понравился

Ну. Коран я, например, не читал. Но с данной заповедью совершенно согласен.

Скажем, как вам такие признания? (не Коран) 

«А в городах сих народов, которые Господь, Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души»

«… Истребить все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе»

«Он прогонит врагов от лица твоего и скажет: „Истребляй!“

«Старика, юношу, и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти»

Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

В рамках ислама эти 100 руб. можно дать в долг. Но не под проценты, а в виде доли предприятия. После того как предприятие вырастет эта доля продается и разница между полученной суммой и вложенной является прибылью владельца этих 100руб. Это собственно и называется "исламским банкингом".

Т.е. прибыль из владения денег в исламе извлекается, но по другим способом. Разница между исламскими и западными банками в рисках. Если в рамках западного банкинга ты даешь деньги, планируешь доход и страхуешься имуществом должника, то в исламском банкиге этого нет. Как следствие этого риски владельца денег резко возрастают и он компенсирует их повышением ставки по кредиту. В сулчае ислмского банкинга это выражается в увеличении доли предприятия которое требуется в обмен на вложение средств.

Итого исламский банкинг позволяет кридитовать предприятия, но по более высоким ставкам, что ведет к снижению скорости развития системы.

Аватар пользователя alexb
alexb(12 лет 1 неделя)

.

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Для тех, кто в танке:

Банк купил квартиру для клиента. За сумму N на срок погашения T.

Добавьте к этому плату за проживание в квартире, которая де-юре ему не принадлежит, покуда он не расплатится за нее - NN.

И каждый раз выплачивая часть от суммы N от будет должен добавить и NN, которая в свою очередь будет уменьшаться по мере последовательного выкупа доли квартиры.

В случае отказа клиента выкупать квартиру - банк вернет ему все те части от N, которые он получил. Банк закономерно не вернет клиенту выплаченные им NN - как плату за аренду. Ни кто ничего не теряет. И банк, заметьте, не голый, а имеет обычно сукук от агенства недвижимости, автосалона или магазина и имеет возможность легко сбыть невостребованный товар, в данном случае - квартиру с наименьшими потерями.

Не вижу никаких проблем. Фактически лизинг(Благодарю Сергея, подсказал).

Аватар пользователя alexb
alexb(12 лет 1 неделя)

.

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

А он сиротинушка? Родственников больше нету? А в Исламе очень важная черта - поддержка родственных связей, а потому обычно родственники до 4-го колена помогают друг другу, давая в долг или просто дают, ради блага. Такой альтруизм по отношению к родичам Вам известен?

Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

Дорогая операция на которую не хватает денег родственников?

Аватар пользователя alexb
alexb(12 лет 1 неделя)

.

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Если человек беден и болен, то ему выплатят из собранного закята согласно Исламскому Праву.

Аватар пользователя alexb
alexb(12 лет 1 неделя)

.

Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

Общественный соцстрах. В России - государственный. Можно сравнить результаты по количеству учителей и врачей на душу населения.

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Там, где много врачей - реже болеют? А может там, где много учителей - дети умнее? Зависимость есть, но... она не определяющая. А если ребенка ПРАИЛЬНО заинтересовать учебой - ребенок сам потянется к знаниям? Потянется. Один хороший учитель - способен заменить десяток бездарностей... А врачи? Комерческая медицина? Да врачу выгодно, когда ты болеешь!

Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

Тм где больше врачей - меньше болеют. Это отлично видно на статистике России. Рост количества врачей - приводит к уменьшению смертности.

Там где больше учителей - дети умнее. Потому что учитель может уделить больше внимания каждому ребенку.

Впрочем можно посравнивать результаты образования и смертности в России и прочих мусульманских странах. Есть желание?

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Кроме Ирана(с допущением) и ОАЭ(с большой натяжкой) - исламских стран нет. У остальных в основе законов от Курана мало-что используется и Шариат там не полон.

Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

И что там у ОАЭ с обучением? Богатейшая страна. Наверное в университеты этой страны очередь из желающих обучатьсястоит.

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Да. Очередь. Но исключительно из мусульман. Вам этого не понять.

Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

Ну да. Не понять. Потому что никому кроме пакистанской нищеты это не интересно.

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Проблемы с исламофобией? Не вопрос!

Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

И что? Начальная стоимость квартиры как определяется? Та самая которая делится на ежемесяные выплаты.

Как банк покрывет убытки в случае отказа клиента от подешевевшей квартиры?

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

А на этот случай страхуются риски.

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)

>Rashad_rus(15:42:30 / 31-07-2013)

>А на этот случай страхуются риски

Я ж говорил, не всё так плохо в исл.банкинге, деньги хотят зарабатывать все)))

Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)

>Разница между исламскими и западными банками в рисках.

Ёжик говорит, что в исламском банкинге имущество не принадлежит клиенту, пока он не расплатиться за него, т.е. риски примерно одинаковые. Разница только в юридической схеме, в зап.банкинге это залог, в исл.банкинге это аренда с правом выкупа (фактически лизинг)

Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Да. Тут все более прозрачно и не несет рисков ни тому ни другому.

Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

В схеме ежика есть огромная дыра. Покупатель выдает деньги банку НЕ получая права на владение квартиру. Он имеет либо право требования, либо долю в капитале банка. По хеме ежика, в случае отказа покупателя от квартиры, банк обязан вернуть ему выплаченные деньги. И остаться с квартирой на руках. В случае если цены на жильё стабильны или растут, то банк получает прибыль или остается при своих. Но если происходит падение цены  и покупатель уже выплатил банку сумму больше стоимости квартиры, то банк несет убытки. Т.е. мы имеем рост рисков банка относительно схемы с залогом и как следствие этого рост процентов по кредиту.

Аватар пользователя alexb
alexb(12 лет 1 неделя)

.

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)

>Т.е. мы имеем рост рисков банка относительно схемы с залогом и как следствие этого рост процентов по кредиту.

))) ну, не знаю, может, в случае снижения цен, растёт арендная плата или клиент компенсирует утрату стоимости имущества?)))

Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Вообще-то такой пункт в договре обычно есть. Сергей, откуда Вы это знаете? Работали с недвижимостьюв ОАЭ?!

Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

Гы. Если клиент не яляется владельцем имущества, то на каком основании банк может потребовать от него компенсацию за изменение его стоимости?

Рост же стоимости аренды при падении стоимости квартиры.... Это феерично.

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

А где вы видели в ОАЭ резкие колебания стоимости жилья? Возможно это и феерично, но... договор после выплаты аренды может быть и расторгнут... тут уже рискует банк, но обычно он такие риски страхует... в западных страховых агенствах... :))))

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)

>Это феерично

Зато выгодно и практично!

Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя slw068
slw068(12 лет 2 месяца)

Для банка наверное да. Гномики должны пахать и благодарить аллаха за предоставленную возможность пахать.

P.S. Обычно стоимость аренды жилья пропорциональна его стоимости.

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)

>Гномики должны пахать и благодарить аллаха за предоставленную возможность пахать.

Идеология! Не то что при капитализме - дурацкий процент и деньги - бездушное, безидеологическое общество)))

>P.S. Обычно стоимость аренды жилья пропорциональна его стоимости.

А кое-где получатся наоборот)))

Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя андрей
андрей(12 лет 1 месяц)

бизнес исламские банки делают, входя долевым участием в проекты. и получая с них прибыль. а западные банки просто дают бабло под процент.

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(12 лет 1 месяц)

Да. Андрей, именно так.

Аватар пользователя vmgo
vmgo(11 лет 5 месяцев)

Давший кредит вступает в долю в бизнесе кредитополучателя и получает пропорционально кредиту долю в прибыли и убытках

Страницы