Избранные мысли.

Не мои. В Москве три дня назад в возрасте 94 лет после продолжительной болезни скончался философ, культуролог, писатель, член Академии гуманитарных исследований и публицист Григорий Соломонович Померанц. Тем, кто не воспринимает евреев как часть нашей сегодняшней культурной действительности, далее можно не читать. 

Ну а тем, кто открыл статью дальше, предлагаю задуматься и сравнить мысли философа со своими собственными. И только.

"Григорий Померанц. Избранные цитаты"

Только новый дух, найденный в собственной глубине, может нас вывести из трясины. И об этом, собственно говоря, идет речь во всех моих книгах. 

Любовь так тесно связана с болью, что без готовности терпеть боль и страх боли она совсем невозможна. 
«Открытость бездне. Встречи с Достоевским»

Без способности поставить себя на второе место, без способности умалиться – все дары становятся жерновами на шее. 
«Открытость бездне. Встречи с Достоевским»

В пространстве и времени Бог может найти себя лишь в глубине человеческого сердца, но только в самой последней его глубине. И вот когда человек достигает последней глубины, он чувствует некий дух, который подсказывает ему, что такое хорошо и что такое плохо. 
"Что значит — делай что хочешь?"

В обстановке, когда тон задают пошлость и хамство, очень трудно собрать вместе ту часть образованного общества, что пробилась к глубинам, открытым русской и мировой культурой. Не вижу здесь более эффективного пути, чем путь индивидуального развития. Только способность самому дойти до уровня, на котором станут родными вершины и глубины (в данном случае верх и низ — метафоры) мировой культуры и мы в какой-то степени ощутим себя их наследниками. 
"Что значит — делай что хочешь?"

Интеллигентность — это внутренняя готовность к внешней свободе и готовность защищать эту свободу от покушения извне, и от внутренних пороков, от превращения свободы во вседозволенность. 
"Интеллигенция, интеллигенты и интеллигентность"

Опыт последних веков показал, как опасно доверять логике, не поверяя ее сердцем и духовным опытом. Ум, ставший практической силой, опасен. Опасен научный ум со своими открытиями и изобретениями. Опасен политический ум со своими реформами. Нужны системы защиты от разрушительных сил ума, как на АЭС — от атомного взрыва. Ни один злодей, разбойник, садист не совершили столько зла, сколько энтузиасты благородных идей, прогрессивных идей, целенаправленного добра… Миллионы людей убивала идея окончательного решения, окончательного выхода из всех кризисов, идея прыжка из царства необходимости в царство свободы (или в другую утопию). 
"Саморегулирующаяся вавилонская башня."

Все в мире несовершенно, болезненно, неустойчиво, трудно. Но увидеть это, не цепляться за устойчивость, за нетрудность, за комфорт — первый шаг к устойчивости в пустоте. Мое ничтожное положение стало моей почвой. 
 "Записки гадкого утенка"

Всякая личность начинается тогда, когда чувствуешь потребность выйти из толпы и ищешь какие-то твердые основания своего личного бытия, твердый стержень, твердую основу.
"Лекция"

В 1970 году, вдумываясь, почему Достоевский мало кого убедил своими “Бесами”, я сформулировал догмат полемики: «Дьявол начинается с пены на губах ангела… Всё рассыпается в прах, и люди, и системы, но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело, и потому зло на земле не имеет конца». 
В полемике 70-х годов я упорно, в мучительной борьбе с собой, смахивал с губ эту пену и сформулировал второй догмат: 
«Стиль полемики важнее предмета полемики. Предметы меняются, а стиль создает цивилизацию» 
"Догматы полемики и этнический мир"

Именно в грязи и лежат самородки, а не на выметенном тротуаре 
«Открытость бездне. Встречи с Достоевским»

Сущность мировоззрения определяется скорее интерпретацией ценности, чем ее условным знаком. Мы все за добро, но все по-разному его понимаем.
«Открытость бездне. Встречи с Достоевским»

Вера говорит: вспоминай свой грех. Вспоминай свою тоску, которая выталкивает тебя из греха (или из жизни, если иначе не выходит). Вспоминай свое отвращение. Это тоска по Богу. И она приведет тебя к Богу, если будет достаточно сильной. 
Каждый из нас — Раскольников. У каждого из нас есть свой тайный грех. И каждому из нас открыта бездна Бога. Но мы ее боимся. Мы не готовы вступить в нее. И потому предпочитаем забывать грехи. Это норма. И то, что нарушает норму, мы называем болезнью. Болезненным стремлением копаться в душевной грязи.
«Открытость бездне. Встречи с Достоевским»

Способность к счастью — признак гармонической личности, свободной от страха, суеты, запутанности в заботах, личности, способной брать от жизни то, что жизнь даёт, и давать ей всё, что жизнь требует. 
Когда человек, достигнув цели, не чувствует себя счастливым, это значит, что он стремился к ложной, второстепенной цели, приняв её за истинную (главную), а главную упустил.
"Счастье"

Смерть человека в возрасте 89 лет нельзя назвать безвременной. Но для многих из нас это случилось безвременно. Хотелось, чтобы он нас пережил, а не мы его.
"Новое нестяжательство"

Нужно очень долго разжигать внутренний костер, чтобы пламя его сожгло мусор и открыло путь глубокому созерцанию, до мига, в который хаос человеческих дел будет схвачен волшебным узлом и станет единством, станет иерархией, в которой все на своем месте и нет сомнения, что выше и что ниже, когда вязать и когда разрешать.
"По Божьему следу"

Наше спасение — в глубине, где вовсе не каждый миг высший. На этой глубине человек, отбросив иллюзии, остается один на один с проклятыми вопросами, со страданием и смертью. Но я не променяю зарю, которую надо ждать, на электричество, вспыхивающее от нажатия кнопки. Я верю в зарю, и я не раз видел ее.

Счастье — это не суррогат жизни. Это сама жизнь, открытая глубине, со всеми ее бедами, но и с той силой, которую дает глубина. Бог, скрытый в глубине, не страхует нас от несчастий, но он дает силу переносить несчастья и, потеряв всё, начинать жизнь заново. Продолжая путь, мы опять должны войти в темное ущелье, но знаем, что выйдем снова на свет и обрадуемся свету и эту радость будем нести сквозь тьму — до следующего взрыва света. 
 "Подлинное и призрачное счастье"

Источник: http://www.pravmir.ru/grigorij-pomeranc-izbrannye-citaty/ 

===========================

Чем часто грешит наш современник - задумываясь о высоком, он не может ясно для собеседника сформулировать собственные мысли. И только прочитав настоящего философа, понимаешь, что тебе не хватало именно этих слов...

PS Считаю необходимым добавить мысли о культуре, религии и стране.

"...Одна из проблем, которую нельзя решить высокоточными ракетами, - миллиарды недорослей, недоучек, недоразвитков. Примитивные народы умели воспитывать своих мальчиков и девочек. Простая культура целиком влезала в одну голову, и в каждой голове были необходимые элементы этики и религии, а не только техническая информация. Культура была духовным и нравственным целым. Естественным примером этой цельности оставались отец с матерью. Сейчас они банкроты. Тинейджер, овладевший компьютером, считает себя намного умнее деда, пишущего авторучкой. Мир изменился, каждые пять лет он другой, и все старое сбрасывается с корабля современности. Растут миллиарды людей, для которых святыни, открывшиеся малограмотным пастухам, не стоят ломаного гроша. Полчища Смердяковых, грядущие гунны, тучей скопились над миром. И они в любой день готовы пойти за Бен Ладеном или Баркашовым...

Одно из бедствий современности - глобальная пошлость, извергаемая в эфир. Возникает иллюзия, что глобализм и пошлость - синонимы. И глобализм уже поэтому вызывает яростное сопротивление. Не только этническое. Не только конфессиональное...

Одна из особенностей великих культурных миров - способность к историческому повороту, переходу от расширения вовне к внутреннему росту, от захваченности центробежными процессами к созерцанию духовного центра и покаянию за отрыв от него… Лидерами станут страны, которые лучше других сумеют создать новый стиль жизни, включить паузу созерцания в череду дел, избавиться от лихорадки деятельности, от "блуда труда, который у нас в крови" (Мандельштам). Пионерами могут быть и большие и маленькие страны, сильные и слабые. Мы не знаем, кто вырвется вперед. Но начинать должны все.

Решающей становится не экономика, а педагогика, начиная с детского сада. Дети схватывают начатки нового быстрее взрослых. Я вспоминаю слова девочки четырех лет: "Мама, не говори громко, от этого засыхают деревья"…. С самого раннего детства можно воспитывать понимание радости, которую дает созерцание. И это подготовит людей к переоценке ценностей, к переходу от инерции неограниченного расширения техногенного мира к цивилизации созерцания, духовного роста и равновесия с природой.

Если мы будем просто звать людей ограничить свои потребности, ничего не выйдет, кроме раздора. Петр кивнет на Ивана, Европа на Америку, Азия на Европу. Поворот может дать только открытие ценности созерцания, паузы созерцания в делах, в диалогах и дискуссиях, в развитии мысли…

Школа не может отвлечься от сегодняшнего дня, не может не готовить программистов, юристов, менеджеров. Но сегодняшний день скоротечен, и течение несет его к смерти. Слово "кала" на санскрите - омоним: и время, и смерть. Культура, не нашедшая опоры в вечном, падет под напором перемен.

Школы могут и должны учить паузе созерцания: через искусство, через литературу. Со временем - используя телевидение, если оно повернется к величайшей проблеме века…"

Культура, не нашедшая опоры в вечном, обречена.
Именно об этом и говорит в открытую наша Церковь, призывая общество вернуться к традиционной (религиозной) системе мировоззрения, в которой только и возможно существование непреходящих ценностей, где добро и зло четко разграничены, не смешиваются и существуют вечно и неизменно, вне зависимости от уровня "развития общества".

Культура была духовным и нравственным целым.
Однако, несколько столетий назад европейская цивилизация отказалась от целостности и гармоничности своей культуры, заменив идею Бога идеей главенства человека, его прав и свобод (а по сути его страстей и желаний). В результате органичная картина мироздания разрушилась и превратилась в бессмысленный калейдоскоп событий, людей, каких-то их действий и поступков. Мир и жизнь в целом потеряли всякий глобальный смысл. Остались только пустые, ничем не подкрепленные и не обоснованные разговоры о мифическом Прогрессе и правах личности, которые ведутся безо всякой веры в сказанное. Всё это давным-давно превратилось в некий обязательный обряд: хочешь, чтобы тебя показывали по телевизору? - говори об "общечеловеческих ценностях". Но по факту, за этим фасадом бессмысленной трескотни говорящих голов с искусственными улыбками из искусственных зубов, мы видим только одну ценность: "потребляй и потребляй!" И больше ничего. Потребляй, человек. Бери от жизни всё.

Словно завершая свой цикл, европейская (некогда христианская, а теперь уже постхристианская) цивилизация возвращается к амфитеатрам Нерона. И самое удивительное: никто словно и не замечает надвигающегося обвала, все озабочены проблемами абсолютно поверхностными, второстепенными, например, как возобновить экономический рост в Еврозоне. Практически никто даже не пытается осознать суть происходящего, а если такие попытки и предпринимается, соответствующие мысли и идеи вытесняются на обочину современной медийной жизни. Никто не собирается всерьез возбуждать общественные дискуссии, способные привести к каким-то действительным изменениям в нашей жизни.

Есть только один способ остановить надвигающийся Апокалипсис - вернуться к истокам своей культуры, вернуть религиозному мировоззрению заслуженное им главенствующее место в части определения нравственных основ общества и его морали. Т.е., по сути, вернуться к Богу. Но именно этого мы и не видим. Наоборот, мы наблюдаем повсеместное нежелание такого разворота и яростное противодействие ему со стороны влиятельнейших социальных элит, в открытую пытающихся добить остатки всего традиционного и христианского, вывести христианство и традицию за рамки "мейнстрима", сделать из Церкви зону гетто, превратить ее в заповедник для якобы отжившей своё архаики.

Наверное, именно так всё и будет. Именно так всё и закончится, рано или поздно.
Но за свою страну мы просто обязаны побороться. Это битва за жизнь грядущих поколений. Кем они будут: просвещенными и прогрессивными посетителями амфитеатров или же мы сможем предложить другой путь, другой сценарий для развития своей нации...