Коммунистическая трагедия

Аватар пользователя Полуян

Всё ближе столетний юбилей Русской революции. Красная дата сдвигается в центр общественного внимания. Предлагаю читателям "Афтершок" развернуть дискуссию о смысле и уроках революции. Требуется подведение итогов, – чтобы уверенно идти дальше, перешагнув вековой рубеж. Статья ставит нетривиальные вопросы о смысле Русской революции и противопоставляет идею социальных преобразований адскому замыслу фашистской утопии. В статье "Коммунистическая трагедия" предлагаются конкретные меры по изменению Конституции РФ.

Коварный берег утопии

Недавно я встретил в Интернете примечательный текст. Бывший наш соотечественник, ныне живущий в Германии, рассказывает, как в школе, где обучается его дочь, детям предложили прочитать книгу английского писателя XVI века Томаса Мора с описанием «наилучшего устройства государства на новом острове Утопия». Там представлено фантастическое общество без частной собственности, но с обязательным коллективным трудом и нормированным потреблением, где жизнь людей строго регламентируется и находится под контролем чиновников. Коммуна, одним словом. Как ни странно, в результате изучения этой небольшой книжки немецкие школьники выразили желание жить при таком общественном строе. И только дочь автора высказала сомнение, поскольку путь к утопическому социуму пролегает через кровавую революцию и убийство несогласных. Этот вариант изрядно смутил учительницу, которая, очевидно, придерживалась левых взглядов, – ей пришлось свернуть обсуждение темы. (http://muennich.livejournal.com/70089.html)

А, между тем, здесь есть о чем поговорить. Более того, обстоятельный разговор о глубинном смысле коммунистической идеи особенно важен для нас – он позволяет найти верный ракурс для точной обрисовки российской истории ХХ века. К сожалению,  иные публицисты склонны представлять отечественную революцию как некое зубодробительное недоразумение, порой, даже патриотические писатели изображают революционное народное движение (вызванное условиями войны и спровоцированное внешними влияниями) в карикатурном виде бессмысленного и беспощадного бунта.

Я думаю, эти оценки в целом неверны, а ситуационно – вредны. Успешное развитие нашей Родины предполагает уважение к её истории, требует не разборок, а понимания и прощения. Важно помнить, что во всех странах, у любых народов гражданские войны всегда – суть трагедии и кровь. Причины междуусобиц сложны: тут сходятся и социальные, и религиозные, и геополитические факторы. Но, безусловно, у Русской революции, вопреки всему, прослеживается ясный этический посыл, который, несмотря на все трагические эксцессы, позволяет нам положительно оценить исходные мотивы революционеров. А всё дело в том, что идея, вдохновлявшая социалистический проект, была благородна и чиста, веками выстрадана. Она возникла как ответ на основной вопрос общественной жизни: может ли человечество избавиться от лжи, несправедливости, зависти, стяжательства, угнетения и прочих социальных зол?

За десять лет до революции русский философ-экзистенциалист Николай Бердяев, вслед за религиозным философом Владимиром Соловьевым, писал о правде социализма. Он утверждал: «В социализме есть и великая правда, так как велика ложь капиталистической и буржуазной общественности, я думаю даже, что в известном смысле нельзя не быть социалистом, это элементарная истина...» («Новое религиозное сознание и общественность», http://predanie.ru/lib/book/91038/) Действительно, вероятно каждый человек в те или иные моменты своей жизни мечтал о некоем совершенном обществе, где нет обид и унижений, где все люди добры и отзывчивы, где отсутствует ложь и все по справедливости. Но одновременно с надеждой неизбежно возникало вопрошание: почему люди не могут так жить прямо сейчас? Отчего они вместо дружбы и братства – мучают друг друга, радуются чужим несчастьям, стремятся возвыситься за счет других?

Мечта о воцарении правды и справедливости была основой массовых религиозных движений и побуждала к реформаторским усилиям власть имущих человеколюбцев. Но религиозные движения приводили к нескончаемым конфликтам, а реформаторов-управленцев, как правило, оперативно устраняли более консервативные «братья по классу».  Довольно быстро источник зла, мешающий прогрессивным переменам, был опознан как «Золотой телец»: корысть, жажда господства и богатства, – как отношения частной собственности, ведущие к эксплуатации человека человеком. Тот же Томас Мор (к слову сказать, он был богатым царедворцем) заявлял в своей «Утопии»: «При внимательном созерцании всех процветающих ныне государств я могу клятвенно утверждать, что они представляются не чем иным, как неким заговором богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах… Истинная же причина такого положения – это частная собственность и деньги... По-моему, где только есть частная собственность, где все мерят на деньги, там вряд ли когда-либо возможно правильное и успешное течение государственных дел... Если частная собственность останется, то и у наилучшей части населения навсегда останется горькое и неизбежное бремя скорбей.»

 

Идеология на крови

Идея о том, что человек по смыслу своего существования предназначен к добру, и только частная собственность его портит – многим казалась бесспорной, а к моменту появления марксизма она обрела вездесущую популярность.  Собственно, вся суть марксизма в том, чтобы правдоподобными аргументами обосновать неизбежность устранения частной собственности из комплекса социальных отношений. Маркс и его последователи утверждали, дескать, естественное развитие человеческого общества пришло к переворотному пункту, когда частная собственность стала тормозом, а значит – закономерно подлежит ликвидации. Как только частная собственность на средства производства будет упразднена в ходе революционного переформатирования, сразу же откроются условия для создания нового общества, где проклятое стяжательство и корыстолюбие постепенно исчезнут.

Всё русское революционное движение было повязано сей идеологией, просто народники и эсеры казуистику Маркса не приветствовали, а для социал-демократов «научное обоснование» считалось важным, поскольку служило оправданием насильственного разрушения старого во имя прогрессивного нового. Соответственно, вся наша революция была проникнута идеей борьбы с мещанским богатством и «частнособственническими инстинктами» – вспомните книги и стихи того времени (Андрей Платонов, Аркадий Гайдар, Владимир Маяковский  и др.). Романтики революции даже деньги хотели отменить и мечтали о будущем, где чистые и честные люди придут на смену испорченным поколениям, отягощенным злом и стяжательством.

Однако из прекраснодушной революционной мечты следовал один не очень красивый логический вывод: людей эпохи частной собственности уже не переделать (разве что «перековать» в трудовом лагере), а, значит, нечего жалеть и старое общество, культурные ценности которого инфицированы скрытым злом. Будем разрушать ветхий мир до основания и возводить храм светлого будущего, чая появления новых людей – вот тогда и наступит настоящий рай на земле. Ради ожидаемой гармонии было предложено перетерпеть некоторое усиление сегодняшнего зла: ведь мы используем средства старого мира – насилие и угнетение, ложь и обман, убийство и устрашение – для борьбы с ним же самим. Такова диалектика истории, революцию не сделать в белых перчатках…

Как мы теперь знаем, социальный эксперимент революционеров не увенчался успехом. Победитель дракона сам превратился в змей-горыныча. Возможно, эксперимент начался несвоевременно и потому его энергия иссякла. Может быть, виной всему предательство вождей и перерождение советского народа, зараженного тлетворным влиянием капитализма. Но, так или иначе,  в итоге случилось то, что следовало бы назвать коммунистическая трагедия.

В России ценой больших жертв коммунистами было создано общество, где устранены коренные причины социального зла – отношения частной собственности и возможность накопления богатств, ведущие к социальному неравенству. А неравенство, которое порождалось государственной иерархией, аппаратно нивелировалось повышенной мерой ответственности, когда руководители за ошибки и нерадение подвергались жестоким наказаниям. Для советских людей ощущение того, что новое коммунистическое общество – с его высокой моралью и чистыми отношениями – вот-вот заявит о себе, было не отвлеченным мечтанием, а  рациональным убеждением. В начале шестидесятых годов не только руководству Коммунистической Партии Советского Союза, но и огромному множеству простых людей, казалось, что двадцати лет как раз хватит для окончательного утверждения коммунизма. Однако все эти чаяния были тщетными…

 

Коммунизма нет - значит всё позволено

Сейчас часто с иронией вспоминают о романтиках-шестидесятниках, которые воспевали «комиссаров в пыльных шлемах». Но ведь молодые люди тогдашнего СССР были убеждены, что социальные отношения советского общества радикально отличны от частнособственнического капитализма – отличаются в лучшую сторону. Новые социальные нормы не только открывают небывалые перспективы для бодрого научно-технического прогресса, но и препятствуют извечному социальному злу, которое на Западе откровенно проявляет себя в моральном разложении, грабительской преступности, захватнических войнах и эксплуатации бедных богатыми. И в самом деле: достаточно было посмотреть образцы буржуазного искусства, где воспевались романтичные убийцы, грабители банков, мошенники-авантюристы и прочие обитатели «Города грехов». Тем не менее, коммунизм не наступал, а развитой социализм все больше напоминал западное общество.

Позднее, когда стало ясно, что ожидания Программы КПСС не оправдываются, новоявленные советские инакомыслящие увидели ошибку вождей не в том, что запрещена частная собственность, а в том, что забыты идеалы революции – вместо творческого труда сверху насаждается удовлетворение материальных потребностей. Недовольство этим легко обнаружить не только в подметных писаниях диссидентов левого толка, но и в книгах, стихах, песнях того времени. Я сам, когда в начале 80-х вступал в КПСС, хитроумно начертал в заявлении: «Идеалы коммунизма являются моими жизненными идеалами и я хочу за них бороться в рядах партии». Подразумевалось, что именно в партийных рядах я намерен затеять борьбу за эти идеалы. (И через несколько лет, в эпоху перестройки этим я и занялся – войдя в «Комитет содействия перестройке», состоящий из красноярских партийцев, недовольных политикой крайкома КПСС.)

Поначалу, объявленная Горбачевым перестройка, воспринималась широкими массами  именно как очищение коммунистических идеалов – с ликвидацией номенклатурных перерожденцев, жуликов-воров и хлопковых миллионеров. Но с определенного момента вдруг обнаружилось, что сами собой восстанавливаются отношения частной собственности, открывшийся мир полон соблазнов, а сила денег проламывает любые границы. Оказалось, советское общество принципиально ничем не лучше западных социумов, а чем-то даже значительно хуже, поскольку сковывает свободу личности и предприимчивость. Более того, обнаружилось, что вся советская история пронизана большими и малыми обманами, когда всё нелицеприятное замалчивалось, а праведные цели осуществлялись неправыми средствами. Значит, всё было зря?

Суть коммунистической трагедии в том, что вроде как обнаруженный путь к идеальному обществу закончился тупиком с пауками. Оказалось, что на деле все люди по природной сути своей, от роду – «заточены» на неравенство и взаимоугнетение. Социалистические идеалы не воплотились, новые отношения не развились, братство обернулось притворным спектаклем – люди упорно возвращались к стратегии «человек человеку волк» (особенно если эти человеки разных национальностей). А раз коммунизм невозможен, то все позволено. Зачем строить из себя «человека коммунистического будущего», соблюдающего моральный кодекс бескорыстного труженика? Наоборот: надо жить весело и свободно, без оглядки на добродетельные идеалы – себе на пользу, другим на зависть.

Это ощущение недостижимости идеала и тщетности стремления к нему, вероятно, сыграло роль катализатора в цепной реакции разгула  стяжательства и преступности, которые наблюдались в 90-е годы в Российской Федерации. Сейчас «праздник жизни» вроде бы утихомирился, но обнаруженная этическая проблема заострилась еще больше: неужели все-таки нельзя устроить человеческое общество без зла? Неужели все наши стремления к социальному идеалу – суть беспочвенные мечтанья и вымышленная сказка-утопия? Согласитесь, не очень-то уютно себя чувствуешь, когда представляешь, что «прекрасное далеко» неизбежно будет жестоким, а грядущие поколения наших потомков обречены жить среди пороков и разврата в мире зависти и корысти, подвергаясь гнету репрессивных аппаратов государства и агрессиям со стороны активных искателей счастья…

 

Уроки будущего

Вот такой невеселый итог может получиться у разговора о справедливом устройстве общества. Но учить этот урок надо, ведь коммунистическая трагедия – падение мечты о справедливом бесклассовом обществе – это не праздная басня с моралью, а серьезный геополитический фактор. Достаточно сказать, что одной из мотиваций русофобии  в постсоветских странах служит подспудное желание снять с себя ответственность за принятие этих идеалов. Это, мол, русские нас обманули и коварно соблазнили. А мы, все такие рациональные, всегда хотели жить цивилизованно.

Впрочем, есть и другие оценки происшедшего. У меня как-то любопытное совпадение случилось: я только-только вернулся из Китая с выставки-презентации новейших научных разработок и технологий стран Центральной Азии, а когда дорвался до Интернета (в Синьцзяне было не до того) обнаружил актуальный сюжет – все обсуждали появившийся в Сети китайский мультфильм «Вперед, товарищи!» Эта  дипломная работа выпускницы Пекинского кинематографического института Йилин Ванг / 王一琳 / –  взгляд из Китая на развал СССР глазами маленькой девочки. Небольшой восьмиминутный сюжет раскрывает всю глубину трагедии низвержения коммунистических идеалов, как обиду ребенка, преданного матерью (http://www.youtube.com/watch?v=sV_DYvzCeIA). Кто не видел этот фильм, советую посмотреть. И, надо отметить, конец фильма сделан открытым, если рассматривать его как пророчество – «коммунистическая трагедия» имеет продолжение. Прекрасная девочка из мультфильма спрашивает: «Теперь американцы будут бомбить наши дома?» Предательство идеалов оказывается исторически наказуемым.

Мне вспомнилась мистическая история о русском мальчике-пророке Льве Федотове, который в своем дневнике предрек начало войны в июне 1941 и расписал по пунктам все её этапы – вплоть до запоздалого открытия второго фронта и взятия Берлина Красной армией. Он погиб под Тулой в 1943 году, но интересна запись, сделанная им в самом начале войны: «…Может быть, после победы над фашизмом нам случится еще встретиться с последним врагом – капитализмом Америки и Англии, после чего восторжествует абсолютный коммунизм на всей земле. Но уж когда будет разбит последний реакционный притон, тогда воображаю, как заживет человечество!» (http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1883200)

Кстати, надо добавить пару слов и про фашистскую утопию, захватившую воображение немецких бюргеров. Такая утопия тоже существовала и была она, как раз, четко противоположна коммунистической идее. Основа нацизма – аксиоматически принятая испорченность, неравеноценность людей и установленная как норма воля к господству высших над низшими. Соответственно, планировалось создание общества с кастой арийских господ и остальными недочеловеками (унтерменшами), по природе обреченными к подчинению и рабству. Сейчас эта расистская идеология возрождается вновь – появляются предложения реально создать с помощью генных модификаций и биотехнологий расу покорных рабов, которые туповаты, но исполнительны и покорны. Этого, например, требует в своем блоге один известный либерал-атеист (он еще предлагает – дабы рабы не вызывали сочувствия – придать им уродливый вид гоблинов и гномообразный низкий рост).

И, завершая разговор, надо упомянуть про советских писателей коммунистов-утопистов позднего времени – Ивана Ефремова и братьев Стругацких. Они, конечно, понимали исходную этическую проблему и пришли к выводу, что только целенаправленное воспитание и психотренинги могут сформировать коммунистического человека, свободного от зла стяжательства и властолюбия.

Собственно, и упомянутый выше русский философ Николай Бердяев в книге «Новое религиозное сознание» в 1907 году писал: «Перестать властвовать над другими, перестать быть капиталистом и буржуа, сделаться человеком есть великая радость, открытая всем. … Реализация правды социализма зависит от силы человеческого сознания и человеческих чувств и желаний, от соединения правды с её источником – Силой».  Бердяев особо подчеркивал, что переход к этому идеалистическому духовному движению, опирающемуся на Высшую Силу, станет возможен лишь на почве глубокого разочарования в существе политической революции.

А раз так, у России есть неплохие шансы превратить нынешнее разочарование в революционных преобразованиях в целевой общественный порыв, проникнутый стремлением к истинно справедливому обществу, в котором социальное зло будет искореняться усилиями гражданского общества и деятельностью общественных организаций (воспитательной, духовной, психологической). Для того, чтобы это стало возможным, я предлагаю сосредоточить на этом направлении усилия прогрессивных политических партий и сформулировать надлежащие изменения в Конституции РФ.

Конкретизирую свою мысль. Последнее время много говорится о необходимости изменений  в действующей Конституции РФ, особенно в статье 13, где подчеркивается многообразие идеологий и декларируется отсутствие идеологии государственной. Однако вполне правомерно и опасение, что утверждение в качестве государственной некой идеологической концепции неизбежно приведет к спорам и раздорам. Думаю, все же есть приемлемый вариант: наша государственная идея должна быть выражением бесспорного этического идеала – стремления государства построить общественный организм, где не будет социальных зол: лжи и несправедливости, угнетения и эксплуатации, стяжательства и обогащения одних за счет других.

Эта «идея правительница» (термин писателей-евразийцев) будет выражением общих всем очевидных чаяний и надежд, то есть не вызовет споров. Она привнесет в общественное существование нечто новое – осмысленность государственной жизни. Формулировка такой идеи, как государственной миссии записанной в Конституции, поистине одухотворит весь корпус законов Российской Федерации, которые из «законодательных норм», соблюдаемых в силу принуждений и наказаний, превратятся в средство достижения в будущем гармоничного и справедливого общества. Думаю, что конкретные формулировки конституционного текста, воплощающего данную идею, легко найдутся в ходе обсуждений на общем форуме политических партий, который можно было бы собрать в Кремле в преддверии новых выборов в Государственную Думу. Это было бы правильно.

Вы можете расценить моё предложение как утопический прожект, оторванный от действительности. В качестве контрдоводов приведу два примера. В конце 90-х годов я работал по заказам одного регионального коммерческого банка – вел определенного рода информационную работу, составлял разные материалы и всякую аналитику. Банком руководил доктор экономических наук, бывший преподаватель политэкономии. Так вот, я помню, как ему активно не нравилось стандартное положение устава коммерческих организаций – «извлечение прибыли»: он во всех официальных бумагах требовал прописывать, что смысл деятельности их банка – удовлетворение общественной потребности. И, в самом деле, какими юридическими аксиомами мотивировано уставное требование об «извлечении прибыли», не вправе ли учредители сами решать, в чем смысл деятельности создаваемой организации? С учетом нововведений в Конституцию РФ, о которых я сказал выше, подобное изменение стандартного разделения коммерческих и некоммерческих организаций становится допустимым. Ведь наш общественный идеал – нестяжательство! 

Другой пример. Известно, что государственная собственность в нашей стране через неправедную (а где-то и незаконную) приватизацию перешла в частную собственность отдельных лиц. Пересматривать итоги приватизации было бы опять же неправедной акцией, поскольку за прошедшие два десятилетия эта собственность деструктурировалась. Однако нарушение идеала справедливости по-прежнему ощущается – даже сами новые владельцы его чувствуют. Интересную идею предложили руководители компании «Лукойл», они прямо говорят и  подчеркивают (даже в рекламе), что это не частная фирма (хотя юридически так), а национальная компания (но никаких юридических оснований у данного термина нет). Тем самым акцентируется опять-таки общественная миссия компании-недропользователя и уникальность её возникновения, когда государственная собственность оказалась в управлении частных лиц. А с учетом нововведений в конституции, нам останется лишь разработать юридические новации, которые закрепят такой статус крупных частных компаний, что выразится в предписании им работать на благо страны и народа (это, в частности, предотвратит возможность перехода контроля над их капиталом в иностранную юрисдикцию). И в самой Конституции РФ декларация общественного идеала неизбежно вызовет подвижки, например, богатства недр следует безусловно отнести к народному достоянию, что предполагает непреложность государственного контроля за их коммерциализацией.

Таким образом, описанное здесь конституционное предложение вполне рационально. Русская революция прошла не зря – мы стали умнее. Так давайте будем крепки этим своим умом: «золотой миллиард» может и дальше править свой бал, а мы пойдем отсюда – в светлое будущее!

Комментарий редакции раздела Аналитика

Спорно, но для обсуждения ок.  Лично мне непонятно, каким образом организм может войти в симбиоз с глистами. Аппетиты паразитарных классов неуемны, и если их периодически не зачищать - они погубят любую систему.

А вот под каким лозунгом эту зачистку проводить - вторичный вопрос. Иван Грозный, например, новгородскую олигархию вполне успешно зачищал без всякого социализма. Но социализм подвел под процесс зачистки научную базу, что само по себе очень ценно. Это сродни тому, как медик отличается от знахаря. 

Комментарий редакции раздела Мой раздел

Главный завуалированный смысл статьи, как я понял из анонса:

Статья ставит нетривиальные вопросы о смысле Русской революции и противопоставляет идею социальных преобразований адскому замыслу фашистской утопии. В статье "Коммунистическая трагедия" предлагаются конкретные меры по изменению Конституции РФ.

это похеривание навсегда всего, что связано с Октябрьской революцией, и призыв к изменению Конституции РФ под предлогом приведения её к каким-то мутным всеобщим этическим принципам, одновременно утверждается о "заточенности людей на неравенство и взаимоугнетениеАвтор называет коммунизм адской фашисткой утопией  Странный винегрет.

Комментарий редакции раздела Мерцание Традиции: Запад, Восток, Россия.

Коммунистический проект, если смотреть с точки зрения Традиции представляется развитием духа Протестантизма. Так отсекается мостик Сознание-Подсознание ( если говорить терминами психологии ) заботливо сложенный Традицией и Религией и таким образом неотрефлексированные состояния накапливающиеся в подсознании ещё более дифференцируют, разрывают сознание, являясь тенью перенесенной на образ "иного" будь то сосед, прохожий, другая страна, вообще любой "другое", не "я" взрывной энергией разрушения. Попытка жить так как будто человек изолирован от влияний, как будто он может управлять собой на 100%. Мы до сих пор в это верим и являем тем самым большую угрозу самим себе отсутствием целостности мировосприятия обеспечиваемой более сбалансированным мировосприятием Традиционных обществ в которых человек рассматривается как часть системы, часть космоса с определенными Силами и Законами реальность которых обуславливается реальностью психических факторов. Мы живем не по закону а по Хаосу до сих пор благодаря коммунистам сохраняя некоторые элементы Традиции рудиментарно, неотрефлексированно. Благодаря их горделивому следованию идеям европейских Постмодернистов. 

Комментарии

Аватар пользователя Владимир Лафет

Глупость!

Развитие в России: тезис(социализм с переводом Общего) - антитезис (либерализм с "отмежеванием" по Юнгу Личного) - ...

далее синтез диализма между Личным и Общим на новом уровне (индустриальном).

Изучайте диалектику, плз.

И правильно понимайте материю в триединстве содержания: физическая(неживая) - живая -социальная.

Революция в 1917г в России процесс в рамках:

Мир(неродовая община) есть движущаяся социальная материя.
 

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

А как насчет "движения социального духа"?

Аватар пользователя Владимир Лафет

Н-да... Страшно Вы далеки от современной науки, как и все, кто "травмирован" ересью "марксизма-ленинизма", никакого отношения не имеющего к реальному марксизму:

1. Оптимальная общественная стратегия развития и иной нет (показывает историческая практика) - это когда каждый действует как в своих интересах так и в интерсах Общего и наоборот - это доказал математик Д.Нэш (нобелевский лауреат по экономике за 1994г)  в своем равновесии для некооперативной игры с учетом долговременных отношений (Р.Ауманн, Ж.Тироль и многие др. нобелевские лауреаты) и это же, говоря диалектическим языком, есть теория устойчивого развития Богданова А.А. 
 2. Идейная концепция неродовой общины ( что и отмечал Маркс и в этом "интуитивное" понимание Маркса как ученого) на порядке (алгоритме по Э.Остром - нобелевский лауреат по экономике за 2009г) своей организации есть единственная концепция , которая удовлетворяет данном равновесию Нэша и формировала оптимальную(выигрышную) стратегию с учетом развития коммуникации (Н.Луман - отец современной социологии) 
 3. Но.. чтобы человек действал в рамках стратегии данной идейной концепции у него должен быть определенным образом структуирован мозг (о чем Савельев, Фер, Черниговская и др нейрофизиологи и откуда вытекает нейроэкономика, поведенческая экономика). 
 4. Так этот порядок организации неродовой общины как матрица и ВОСПРОИЗВОДИТ ДАННЫЙ СТРУКТУИРОВАННЫЙ МОЗГ, который и обеспечивает действие человека в рамках этой оптимальной общественной стратегии с учетом формулы - "дуализм+амбивалентность (с эмпатией)", что и составляет ОСНОВУ РУССКОГО МИРА.
 

Аватар пользователя Владимир Лафет

И из-за таково как у Вас царящего всюду "понимания"(см. Вашу статью) и имеем кризис.

Но Вы не одиноки. Вас непонимающих ЛЕГИОН!

 Есть ТОТАЛЬНОЕ и царящее всюду непонимание развития системы и непонимание устойчивого развития, которое возможно как на базе математики (равновесие Нэша), диалектики (теория устойчивого развития Богданова А.А.) и понимания развития энергоэффективных живых систем.

Живая система и только живая система обладает Дискретностью и Целостностью в неразрывной и неотделимой взаимосвязи, что и опрелеяет дуализм живой системы и служит источником её развития где Дискретное и Целостностное развиваются одновременно и сбалансированно.

Такой природоподобной живой системой - живой социальной системой с дуализмом живого и являлась и является неродовая община на дуализме Дискреного Личного и Целосного Общего. Что и "прочувствовал" Маркс как ученый, но и не более.

Вы единствено здесь правы: из-за болезней и других причин он не прошел в понимании далее.
 Убив её(живую социальную систему) через частную собственность... 
 возродить её невозможно. 
 Живое от живого. 
 Запад обречен как социальная система без грабежа, т.е. для получения энергии как зомбисисема извне или ВИРТУАЛЬНОСТИ манипуляций с денежной политикой через гос.долг.

 В России ещё жива неродовая община на уровне коллективного подсознания. 
 Необходимо синтезировать её дуализм на индустриальном уровне для сбалансированого развития как Дискретного Личного, так и Целостного Общего.


 

Аватар пользователя orefkov
orefkov(8 лет 8 месяцев)

"Таити, Таити... Не были мы ни на каком Таити. Нас и здесь неплохо кормят" - вот у большинства идея.

Аватар пользователя Владимир Лафет

«У нас нет ни хорошей теории, которая устанавливала бы связи между политическими институтами и ростом, ни надежных эмпирических доказательств существования таких связей» (Э. Хелпман, «Загадка экономического роста») 
 и что "работы Асемоглу, Яреда, Робинсона и других показали, что нет причинно-следственной связи между ростом доходов и демократизацией." ( Эффект колеи. Экономист Александр Аузан)

 Сейчас всё дело в вопросе повального шарльтанства, которое царит в общественных науках.

 Вторичные второстепенные вопросы как-то стоимости, разделение труда, деньги, институциональные реформы, верховенство права и т.д., ставятся как главные и на их базе строят всякие теории, которые ничего не объясняют ТИПО НАРРАТИВНОЙ НЕОКОНОМИКИ этого сайта, а только больше запутывают ситуацию.

 И выгодно это только тем, кто строит эти теории и тем, кто их потом используют для обоснования своей руководящей деятельности, прикрываясь этими фейковыми или нарративными теориями - "марксизм", либерализм и другие новоявленные теории.

 А дело в сущностных вопросах: 
 Что-кто есть "человек"?! 
 И что-кто есть за среда, в которой "человек" воспроизводится?!

 И ответив на два этих "простых" вопроса в определенных рамках, в которых "практический разум" по Канту в отличие от "чистого разума" может работать, т.е. определив область работы реальной науки, мы и можем уже говорить о экономике (как чистой бухгалтерии) введения хозяйства как отдельно этого "человека", так и целого хозяйства той общественной среды, в которой "человек" воспроизводится. 
 И т.д.

 Т.е. можно ли человекоподобное существо как маугли ("человека", вскормленного животными и выросшегов стае животных - а факты такие есть) или как западоид называть человеком?! 
 И т.д. 
 И это дает ОТВЕТ на всякие "бухгалтерские" и именно бухгалтерские вопросы стоимости, денег, рабочее время, разделение труда и т.д., т.е. не СУШНОСТНЫЕ ВОПРОСЫ, т.е. вторичные.

 Т.е когда мы понимаем, что физическая (неживая), живая, социальная не есть формы - а триединые части материи как содержания в определенных граничных условиях для "практического разума", а вопросы для "чистого разума" оставляем как раз этим граничным условиям как антиномии-сингулярности, 
 т.е. физическая-живая-социальная - это триединая материя как содержание в граничных условиях антиномий-сингулярностей и развитие этого содержания обусловлено дуализмом материи, который(дуализм) по разному сформатирован для каждой части триединой материи.

 Дуализм каждой части триединой материи и определяет ИХ КАК СОДЕРЖАНИЕ, 
 т.е материя - это неразрывное и неотделимое единство Дискретного и Целого находящегося в развитии благодаря этому дуализму с потребностью изменения формы, обусловленное развитием содержания, 
 а не просто "АБСОЛЮТ" с развитием формы этого "Абсолюта" через физическую в живую и в социальную как виды формы этого "Абсолюта".

 В этом очевидном и простом непонимание как Маркса, да и практически всех после.

 И как только мы понимем этот СУЩНОСТНЫЙ ВОПРОС с материей, мы и понимаем что есть Человек!

 И отсюда решаем все эти бухгалтерские и организационные вопросы со стоимостью, планированием, "страховым сервисным государством", деньгами и т.д.

 Но чтобы теория имело какое-либо практическое применение и давала практический результат как и делается в реальной науке, где все теоретические результаты даются в определенных граничных условиях, 
 мы и должны для работающей теории ввести антиномии-сингулярности для конкретного "практического разума", т.е. "пределы опыта" по Канту!

 И на основе опыта, также как законы Ньютона работают при скоростях значительно меньше скорости света, а при скоростях уже сравнимых со скоростью света мы должны вводить поправку, 
 так и здесь, по мере развития науки о человеке, нейрофизиологии человека, т.е. по мере проникновения в микро и макромир и будут и должны вводиться поправки.

 Всё наше познание построено на бесконечном приближении к Абсолюту и по мере этого приближения "граничные условия" для "практического разума" меняются, не отменяя старое, которое работает в тех "граничных условиях".
 

Аватар пользователя Владимир Лафет

https://www.youtube.com/watch?v=3B9vBUKoTD8ВЫ абсолютно не понимаете что есть эмпатия с амбивалентностью!

Под ЧЕЛОВЕКОМ понимается человекоподобное существо, которое может оценивать и соизмерять свое поведение, свои действия, свои мысли и т.д. как со стороны самого себя, так и другого человекоподобного существа (которые и в совокупности и составляют Общее=неродовая община=социальная материя) ОДНОВРЕМЕННО или , скажем техническим языком, СТЕРЕОСКОПИЧНО, а не только со стороны самого себя. 

 Или словами нейрофизиолога Т.Черниговской: 
"именно способности строить модель психики другого человека. На русском языке нет хорошего термина для этого действия, по-английски это называется theory of mind, что часто по-идиотски переводится как «теория ума» и ничего общего с этим не имеет. Но на самом деле это означает способность посмотреть на ситуацию не своими глазами (мозгом), а глазами другого человека. Это основа коммуникации, основа обучения, основа сопереживания, эмпатии и т. д. И это настройка, которая появляется, когда человека учат этому (прим. от В.Лафет(Фетискин): порядок организации социальной материи=неродовая община). Это чрезвычайно важная вещь. "...Татьяна Черниговская

У большинства человекоподобных существ на Западе это отсутствует на уровне структур мозга и уже у многих в России.
 А если это отсутствует, то данный субъект не может поддерживать оптимальную стратегию развития по Нэшу ( вульгарно для ВАС о равновесии Нэша: https://www.youtube.com/watch?v=3B9vBUKoTD8 ) на уровне социальной материи, 
и действует рамках законов живой материи (живой природы), но там оптимальная стратегия развития по Нэшу реализуется другим способом, где кто-то должен быть "хищником", а кто-то на всё согласной "жертвой".

 Ни одно практически человекоподобное существо на это не согласно, поэтому то и кризис на Западе, т.е. там постоянно идет нарушение оптимальной стратегии развития Нэша - результат кризис.


 

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

//  Под ЧЕЛОВЕКОМ понимается человекоподобное существо // - хорошо сказано!

Аватар пользователя Владимир Лафет

"Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, 
 тогда же лицом к лицу; 
 теперь знаю я отчасти , 
 а тогда познаю , подобно как я познан"....

 После разрушения общины на Западе ( а только неродовая община в научном понимании есть община) ум западного человека оказался в КОГНИТИВНОЙ ЛОВУШКЕ, из которой практически и выбрался Маркс( к сведению работников кафедры марксизма-ленинизма), найдя дуализм неродовой общины=социальная материя.

 У Канта высшая добродетель это следование высшему принципу нравственности: 
 «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству».

 Кант как и Гегель находился в поле разрушенной социальной МАТЕРИи=неродовой общине ( о правильном понимании материи смотри мои статьи), а протестантизм это была тщетная попытка воссоздать эту социальную "МАМУ"(живую систему восстановить невозможно - умерший РОЙ не восстанавливается), в которой и ТОЛЬКО В КОТОРОЙ ВОССОЗДАЕТСЯ ЧЕЛОВЕК на нейрофизиологическом уровне, 
 т.е. как я многократно уже ранее писал в своих статьях: 
 "ЧЕЛОВЕК - это человекоподобное существо, которое может "построить" в своей психики модель психики другого человека и оценить свои действия и соизмерить их со стороны другого человекоподобного существа, т.е. "что скажет сосед Василий" на действия этого человека или со стороны психики "этого Василия" 
 и, главное, для комфортного"счастливого" существования оценка "этого Василия" дя человекоподобного существа ЖИЗНЕННА ВАЖНА, т.е. важность общественного мнения.

 Современная нейрофизиология говорит, чтобы человекоподобное существо стало ЧЕЛОВЕКОМ необходим определенный жесткий социокультурный порядок (порядок организации СОЦИАЛЬНОЙ "МАМЫ" - социальной материи) на естественном экономическом праве ( а не глупости типо безусловный основной доход или "каждому равную долю в ресурсе", стимулирующей социальную паразитологию), где мозг этого человекоподобного существа проходит формирование и форматирование и закрепление этих программ в процессе инициации подростка.

 Никакая кантовская "максима твоей воли", отсюда ТРИУМФ ВОЛИ, не позволит достичь 
 «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству», 
 если определенным образом не сформирован и сформатирован мозг, т.е. 
 как у ракеты - если у тебя одна ступень, то не можешь выйти из околоземного пространства в Космос.

 Всё просто и всё уже сказано: 
 «Что наверху, то и внизу, что внутри, то и снаружи».

 ЧЕЛОВЕК, если вульгарно просто говорить, ЕСТЬ "РЕПЛИКА" как с днк от того социокультурного порядка (алгоритма) в котором он рождается и формируется где-то до 24 лет (от 0 до 12 лет рост и формирование мозга, от 12 до 24 лет - инициация и закрепление условных рефлексов практически на уровне безусловных - жесткое форматирование мозга), а дальше процесс формирования и форматирования закончился и ничего изменить нельзя - ПРОДУКТ ГОТОВ!

 "Познаю , подобно как я познан", т.е. только ответив на вопрос "Что и кто есть человек?!", 
 мы можем говорить о добре и зле!

 А так как Человек и социальная "МАМА" - это взаимосвязанная и неотделимая бинарная пара, то

 Добро - это то, что творит человек как во благо себя так и своей социальной "мамы" (в которую входят все остальные другие) одновременно и одномоментно и это также касается социальной "мамы", а

 Зло - это то, что творит "человек" ТОЛЬКО ВО БЛАГО СЕБЯ, игнорируя свою социальную "маму"... 
 т.е. когда "он" превращается в обычную раковую клетку живой социальной системы.

 А так как на Западе социальной "мамы" нет и нет давно и они уже нечеловеки и нечеловеки давно... 
 Им уже ничего не поможет - с ними нет "Бога", т.е. ради чего и появился человек! Хотя это и есть антиномия-сингулярность (см. мои статьи по материи).

 Он только там где его создание-дитя и то, что по подобию его...

 ТАМ ГДЕ ЧЕЛОВЕК!

 А так как ОН( это антиномия-сингулярность) любит свое ДИТЯ, он и дал ему социиальную "маму" с её естественным экономическим правом для блокировки ... действия программ и законов живой материи (живой природы), 
 т.е. барьер для Зла. 
 Ибо главное зло: это потеря человеком себя как человека и превращение зверя.
 

Аватар пользователя очередь
очередь(9 лет 5 месяцев)

То что случилось в 91 г. нехорошо,но и оставаться в том состоянии мы тоже не могли. Дурное в человеческой природе преодолевается только самим человеком, общество тут не может помочь.СССР это показал по-моему исчерпываеще,реставрация дурного случилась вопреки существующему строю.

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(11 лет 4 месяца)

90-е - это следствие. Следствие полного провала господствующей в СССР идеологии. К 50-м годам ортодоксальный марксизм уже не удовлетворял теоретическим нуждам построения современного государства. Требовалась активная работа по его развитию и модернизации. На волне успехов социалистического строительства это не было замечено, а, скорее всего, просто проигнорировано власть имущими, что в последующем привело к застою, а затем и стагнации советского государства...

Это самый фатальный недостаток советской системы, при которой вперёд и вверх выдвигались не лучшие, а серые посредственности, но незыблемо умеющие цитировать классиков марксизма-ленинизма. То, что они сами при этом не верили ни единому слову из этих цитат, хорошо показывает уровень деградации руководства КПСС.

Что же делать?

Возвратиться к тому времени, когда страна сошла с рельс центральной магистрали и пошла по боковому пути, заведшему её в идеологический и социальный тупик. Критически переосмыслить все сделанные ошибки и начать заново, обладая послезнанием - это не так сложно. Реальность такова, какой ты её сформируешь. Погонишься за цветистым лозунгом - придёшь к разбитому корыту. 

Для большинства наших сограждан слово "империя" имеет сегодня негативный оттенок. Исхожу из той простой логики, что старшему поколению неустанно рассказывали о царской империи, как о "тюрьме народов" и ежедневно показывали карикатуры на мировой империализм и колониализм. Их жуткий оскал постоянно пугал людей со страниц газет. Те же, что моложе, после распада СССР не меньше своих отцов наслушались уже о "советской империи", которая, как выяснилось, была все той же "тюрьмой народов". Тем не менее, предлагаю всем, на пару минут забыть о стереотипах, допустив хотя бы, как гипотезу, что это не есть абсолютное зло. Для начала и этого вполне  достаточно.

Сделать это стоит хотя бы ради наших предков, за редким исключением, всех сплошь "империалистов". Именно они выстроили обе империи, раздвигали ее пределы, гибли за них. Отечественные "империалисты" свои империи искренне любили, полагая, что это единственно возможная, и даже оптимальная для России политическая конструкция.

Каждая из империй, на определенном историческом этапе, сгнила изнутри и закономерно рухнула, что, казалось бы, со всей очевидностью доказывает, что наши предки крупно ошибались. Не перестает, однако, мучить каверзный вопрос: если на остатках первой империи произросла другая, то не следует ли нам ожидать, что и на развалинах СССР, в конце концов, возникнет еще одна, новая российская империя? Конечно, уже в иной мантии, с иной идеологией, но, тем не менее.

Предлагаю несколько вариантов ответа: империя для России

а) наследственная и, к сожалению, неизлечимая  болезнь;

б) наследственная, но, к счастью, излечимая болезнь;

в) естественная для нас форма существования; 

г)  пустая утопия, ни малейших предпосылок для возникновения в нашем Отечестве новой империи не существует.  

Что касается "утопии", то, думаю, все же, что не все так просто. Как  заметил профессор Института Европы РАН Дмитрий Фурман, мы живем сейчас не на постсоветском, а на постимперском пространстве. Если ученый прав, значит, доминирует именно этот фактор, а не наше советское прошлое. А раз так, то поставленный выше вопрос, тем более уместен - в почве остались могучие имперские корни,  которые всерьез никто даже и не пытался выкорчевывать. Наконец, самое главное: следует ли нам в случае появления на нашей почве свежего побега новой империи, пугаться или, наоборот, радоваться этому дитяти?

Русским, конечно, нечего стыдиться ни за то, что они были империалистами, ни за то, что они две свои империи потеряли. Во всяком случае, не больше, чем, скажем, британцам, немцам, французам. Когда Российская империя рухнула, этот факт больно ранил чувства многих русских. Позже, как дежа вю, этот феномен вернулся в Россию уже после распада СССР. Так что, это уже вторая "ломка", что переживают русские за относительно короткий исторический отрезок времени. И здесь ничего  постыдного нет. Не менее болезненно проходил этот процесс и у других европейских народов. Правда, не совсем ясно, чем "ломка" закончится именно у русских.  Сетовать на то, что на нашу долю выпала такая судьба, не стоит. Так уж вышло: кому-то быть Россией, а кому-то Андоррой.

Как нас убеждали уже после развала СССР, советскую империю восстановили, на развалинах царской империи, вполне сознательно. Так большевикам было удобнее управлять страной. Возможно. Однако важнее понять, была ли у России вообще альтернатива - не стать снова империей? Ведь не исключено, что имперское в нашей крови продиктовано судьбой, геополитическими факторами, национальным характером - то есть, тем, с чем бороться, на мой взгляд, бесполезно.

К тому же, "наполнитель" у имперской оболочки, как мы уже знаем, может быть совершенно разным: существовала царская империя, затем советская империя. Французская империя одно время называлась Республикой. На сегодня существует империя под названием США - по западным меркам, как известно, флагман демократии.  Наконец, Анатолий Чубайс предлагает строить в новой России либеральную империю. И эта мысль, вероятно, имеет рациональное зерно, хотя и была широко освистана. Правда,  подозреваю, главным образом в силу антипатии к самому автору идеи. Бог его знает, не исключаю, что в будущем может возникнуть даже некая экологическая империя "зеленых". Во всяком случае, в среде футуристов эта идея уже отрабатывалась.

Из сказанного выше, выходит, что  империя - это не столько идеология или государственное устройство, сколько то реальное влияние, что великая держава  оказывает на окружающий мир.  Да и сама, имперская экспансия, может осуществляться не только в военной форме или в форме грубого политического давления. Есть еще экспансия экономическая, технологическая, культурная и т.д. Впрочем, и здесь, конечно, отделить пользу от вреда крайне сложно.

В качестве примера напомню хотя бы о следующем. В период антиколониальной борьбы всякое империалистическое вмешательство трактовалось лишь со знаком минус. Сегодня, спустя годы, когда не один десяток бывших колониальных стран продемонстрировал в условиях достигнутой независимости весьма условную и шаткую жизнеспособность, все выглядит уже далеко не так однозначно. Оказывается, без руководящей и направляющей британской или французской руки жить некоторым народам сложно. Недаром и Лондон, и Париж, уже, став убежденными демократами, до сих пор опекают некоторые из своих бывших колоний. Меркантилизм? Не без этого, но далеко не только он.

И уж тем более неоднозначной получается оценка, когда речь заходит, наоборот,  об успешных бывших колониальных странах, поскольку ясно, что их нынешнее бурное   развитие (Индия, к примеру) в немалой степени базируется как раз на наследии вчерашних империалистов. Началось это давно, уже римляне несли в завоеванные страны не только меч, но и знания.

В полной мере это касается и России. Куда бы не приходили русские, они везде строили и учили. И эти, имперские семена, дали и продолжают давать, вполне доброкачественные всходы. Даже в тех, бывших советских республиках, где Россию теперь изо всех сил ругают. На сегодня у России сохранились практически все признаки, сопутствующие превращению страны в империю. Интеллектуальный потенциал есть, ресурсы есть, земля и вода есть. Если говорить о характере, то на сегодня не хватает уверенности в собственных силах, но и она обязательно вернется, вместе с общим укреплением государства.

Одной из отличительных черт большинства империй является ее мессианский дух. Этот дух был присущ, хотя и в разной форме, как царской, так и советской империям. Часть русской интеллигенции, над этой российской верой в свою исключительность, издавна и язвительно посмеивалась, но другая часть свято и упорно в этот дух верила, хотя четко сформулировать, что же это такое, никогда  не могла. Вера была больше интуитивной, чем рациональной. Отголоском  этого феномена и остался в отечественной истории, не без гордыни сделанный  вывод: "Умом Россию не понять". Кануло ли все это в прошлое? Сомневаюсь. Оглянитесь вокруг, поговорите с окружающими, прогуляйтесь по сети, зайдите в  православный храм.   

К тому же, как "воспоминание о будущем", в обществе сохранились  - даже на фоне демократических реформ - и старые имперские амбиции. И это, похоже, для России неизбежно. Так у могучего от природы борца, перенесшего тяжелейшую травму, но уже выздоравливающего, появляется уверенность, что через какое-то время он не просто встанет на ноги, но полностью восстановит былые силы и обязательно снова, победно, выйдет на ковер. Об ином применении, данной ему природой силы, он даже не задумывается.

О политических и экономических симптомах возрождения российской империи даже не говорю - слишком обширная тема. Но видны и они. Взгляните, скажем, на Газпром. Или Лукойл. Или Роснефть с РосАтомом. Может быть, у меня галлюцинации, но лично мне они все больше напоминают первые набухшие почки новой империи.

Насколько я понимаю, всерьез помешать России вновь надеть имперскую мантию, может, пожалуй, лишь одна, зато весьма острая проблема - демографическая.  Без решения этого вопроса, все наши рассуждения, естественно, бессмысленны. При негативном исходе думать придется  уже не о возрождении российского могущества, а, наоборот, о закате России. На пустующую землю претенденты найдутся обязательно. Тем более, когда в земле такая богатая кладовая.

Если же новая российская империя, в конце концов, все же возродится, главным вопросом для всех станет ее качественная составляющая - "начинка". Именно она будет определять, как жизнь российского гражданина, так и характер влияния России на окружающий ее мир.  Очевидно же, что между империей Советской и империей Российской есть разница. Причем, (извините за банальность) чем крепче будет становиться Россия, тем сильнее будет ее влияние на соседей. Это произойдет  даже в том случае, если Москва, по собственной инициативе, заткнет себе рот и завяжет руки: скажется политическая и экономическая гравитация. Физика тут простая: слабая Россия теряет сателлитов, сильная притягивает.

Так что не нужно сразу бросаться камнями и думать, что новая Империя станет обязательной калькой той, завершившейся в 1917. Нужно помнить всё былое и не совершать тех ошибок, которые оказались гибельны как для нашего народа, так и для нашего государства...

Аватар пользователя Anisiya
Anisiya(9 лет 2 месяца)

Русские марксисты первого эшелона, включая большевиков, воспитанные в либеральной среде и не вылезавшие из Женев, Лозанн и Лондонов, были марксистами в полном смысле этого слова. И все приметы 20-х - теория "стакана воды", разрушение церквей, конструктивизм в архитектуре, неограниченная свобода слова и собраний (кстати!) - закономерные признаки разворачивания в России либерального модернизационного проекта.

Однако проекту этому не суждено было состояться, и я вижу к тому две основные причины.
Первая из них состоит в том, что война, революционные беспорядки и последующая модернизация всколыхнули огромные массы людей, которые самой ситуацией были поставлены перед вопросом, как жить дальше. Эти вопрошающие массы получили в ответ модернизационный импульс, мощный и по историческим меркам - мгновенный. Они должны были в кратчайшие сроки усвоить и усваивали комплекс совершенно новых понятий.
Но, как известно, быстро усвоенное - это плохо усвоенное.
Не было ничего похожего на то постепенное, диффузное проникновение, благодаря которому формировалась среда русских либералов. Шла активная агитация, люди ее слушали - и воспринимали, как могли. В соответствии со своим собственным, не модернизированным, русским традиционным пониманием вещей.


Им говорили: "Коммунизм - счастливое будущее народов!" - а они представляли себе не совокупность свободных особей, не обремененных даже семьей, а огромную дружную семью, где все спаяны, заботятся друг о друге и едины в труде и отдыхе. Им говорили: "Свобода!" - и они видели как наяву сказочный крестьянский идеал, счастливую страну берендеев, где между царем и пахарем нет ни барина, ни начальника... Им говорили: "Бога нет! - они озадаченно чесали в затылках ("Как это - нет? Ведь не совсем же?") и понимали так, что Христа теперь не принято называть по имени: "Бога нет, а Совесть - есть! Будь чист, праведен, служи бескорыстно людям - Он тебя и без молитв услышит."


Чтобы показать, насколько глубоко проникло такое толкование марксизма, насколько оно стало естественным и неотемлемым для советских строителей коммунизма, приведем пример уже из совершенно друггой эпохи.


Вот статья "Коммунизм" из Большой Советской Энциклопедии. Она написана профессиональными марксистами, которые на этом деле собаку съели, всё изучили по документам и первоисточникам и, естественно, стремились как можно точнее (дословно!) следовать мысли основоположников.
Читаем:
Развитие индивидуальности при К. действительно свободно в утверждении гармоничных отношений между личностью и обществом, здесь свободное развитие каждого — условие свободного развития всех.


А теперь сравним с тем, как это же написано в "Манифесте":
На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.


Почти дословно, да. Но - замечаете? Вместо марксовой "ассоциации", этакого идеального газа, совокупности несвязанных между собой частиц, где "свободное развитие всех" есть просто сумма свободных развитий отдельных индивидов - "гармоничные отношения" (то есть, во-первых, отношения есть, связи наличествуют, а во-вторых - связи эти "гармоничные", предполагающие гармонию - неразрывность, слияние, взаимодополнение). И вдобавок - "личности" с "обществом". То есть само собой разумеется наличие общества, понимаемого как целое, обладающее собственными свойствами, не сводимыми к сумме свойств отдельных индивидов.


И это - марксисты, члены профессиональной корпорации, в которой за отсебятину больно шлепали.


Значит - не замечали. Всем советским научно-коммунистическим сообществом не замечали, настолько органичной для советской психологии была подмена.
Второй важной причиной неудачи либерального проекта было изменение качественного состава самой большевистской элиты.

Со второй половины 20-х годов старая "ленинская гвардия" стала сдавать позиции. Оформились политические амбиции второго эшелона, в котором было несколько группировок, ожесточенно боровшихся между собой.

Постепенно верх стала брать самая активная - и самая, отметим, близкая к народу. Возглавляемая выпускником православной семинарии, она состояла из примкнувшего в свое время к большевикам идейного простонародья - "благородных разбойников", совершавших некогда "эксы" в духе Дубровского ради счастья народного, полевые командиры гражданской войны крестьянского и казацкого происхождения, провинциальные инженеры, грамотные рабочие... Нечего и говорить, что эти люди, никогда не бывавшие в эмиграции и не участвовавшие в дореволюционных дискуссиях узкой марксистской среды, сами вполне разделяли народное представление о коммунизме.

Итак, имеем: во вздыбленные, поднятые с места, лишившиеся обычного течения жизни огромные народные массы вброшен мощный модернизационный импульс: ими усвоена идея социального конструирования, возможности "построения нового общества"; есть модель этого желаемого общества - народное представление о коммунизме; есть элита, готовая конструированием руководить.
Зародился и стал развиваться свой собственный русский Мод
ерн.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Марксизм принципиально внеэтичен, этические мотивы рассматриваются как идеологическое отражение экономических отношений. Думаю, надо закончить с марксистской фразеологией и социальной теорией - это уже вчерашний день. Хотя, конечно, научный подход к обществу, провозглашенный некогда Марксом и Энгельсом, вполне оправдан. Беда в том, что они сами же на самом деле отвергали такой подход. Тезис Маркса: "Ученые раньше лишь различным образом объясняли мир, но дело состоит в том, чтобы изменит его". Иными словами, им требовалась теория не научная, а идеологическая - приспособленная к задачам "изменения мира". Отсюда, скажем, и взялась "трудовая теория стоимости" - типичная тенденциозная фантазия, но удобная как база для "идеологии рабочего класса".

Аватар пользователя Фома
Фома(9 лет 3 месяца)

Бога нет, а Совесть - есть! Будь чист, праведен, служи бескорыстно людям - Он тебя и без молитв услышит

В гранит 

Комментарий администрации:  
*** отключен (систематические набросы) ***
Аватар пользователя RocK
RocK(11 лет 5 месяцев)

недостаток советской системы, при которой вперёд и вверх выдвигались не лучшие, а серые посредственности

Можно перефразировать на любую систему. Фурсенко, Ливанов,.. продолжать?

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(11 лет 4 месяца)

Конечно можно. Но тогда попробуйте ответить себе на следующие вопросы:

Мышление формируется образовательной системой?

А сегодня у нас какая, построенная американцами?

Вернитесь лет на двадцать, с хвостиком, назад, образовательная система тогда была не американская, а самая, что ни на есть советская.

Но как то вдруг, куда то, подевались высокодуховные строители коммунизма, а появились "партнёры" Лёни Голубкова.

Откуда? Кто воспитал и дал образование "партнёрам"?

Система образования, построенная американцами?

Где и кем воспитывались родители голубковых?

А кто воспитал стройные ряды прихватизаторов всех мастей, со всех волостей?

Опять система образования, построенная американцами?

Иль марсиане прилетели и нагадили?

Так что я был прав, в комментарии выше. Это недостатки именно советского образования. Да, теперешняя тоже имеет немало изъянов. Но задача стоит не вернуть прежнее, как не справившееся с новыми реалиями, а выстроить новое, учитывая лучшее из прежнего, и включив в него дополнительное, из современной реальности...

Аватар пользователя очередь
очередь(9 лет 5 месяцев)

Не путайте хрущёвскую систему и сталинскую. Это разные вещи, а считают как одно и тоже.

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(11 лет 4 месяца)

Кто считает? Был вполне конкретный комментарий. На который я задал свои вопросы. И разговор шёл об советском образовании. Которое получили люди, жившие во вполне благополучное брежневское время...

Аватар пользователя очередь
очередь(9 лет 5 месяцев)

Брежневское благополучное время не имеет никакое отношение к сталинской системе обучения. И вообще это разные общественные системы под одним названием. Отсюда и путаница и недоразумения.

Аватар пользователя Vladyan
Vladyan(8 лет 11 месяцев)

Сталинская система закончилась вскоре после смерти Сталина. Как-то не очень хорошо завязывать все на одного человека, более универсальную надо бы строить.

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

Опять вы закапываете социализм. Но тягаться со Сталиным у вас с анисьей кишка тонка.

«Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны, прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он все еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано.
Мне припишут множество злодеяний.
Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться. Сила СССР — в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено, прежде всего, на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России.
Здесь, надо признаться, мы еще не все сделали. Здесь еще большое поле работы.
С особой силой поднимет голову национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и патриотизм, только на какое-то время. Возникнут национальные группы внутри наций и конфликты.
Появится много вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций. В целом в будущем развитие пойдет более сложными и даже бешеными путями, повороты будут предельно крутыми. Дело идет к тому, что особенно возбудится Восток. Возникнут острые противоречия с Западом.
И все же, как бы ни развивались события, но пройдет время, и взоры новых поколений будут обращены к делам и победам нашего социалистического Отечества. Год за годом будут приходить новые поколения.
Они вновь подымут знамя своих отцов и дедов и отдадут нам должное сполна. Свое будущее они будут строить на нашем прошлом.

...
Все это ляжет на плечи Русского народа. Ибо Русский народ - великий народ! Русский народ - это добрый народ! У Русского народа, среди всех народов, наибольшее терпение!
У Русского народа - ясный ум. Он как бы рожден помогать другим нациям! Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные времена, в опасные времена. Он инициативен.
У него - стойкий характер. Он мечтательный народ. У него есть цель. Потому ему и тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую беду. Русский народ неодолим, неисчерпаем!»

 

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя очередь
очередь(9 лет 5 месяцев)

Думаю Анисья нерусская ;) А эта цитата не Сталина.

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

Как говорят "русские" в американском кино: Какие ваши доказательства?

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя очередь
очередь(9 лет 5 месяцев)

Про цитату? Говорят в Тегеране в 1943 г. он сказал мельком что его будут смешивать с грязью,но попусту. Но так пафосно и пышно он не писал про себя, да и не мог. Скромный он человек всё-таки.

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

Вы вот "говорят" в качестве аргумента используете. Считаете, что это весомей, чем свидетельство Александры Коллонтай? Я понимаю, что с учётом взглядов товарища Посла (ну не посольши же, или послицы) Советского Союза на свободу нравов, кто-то недоверие к ней и испытывает. Но обвинений во вранье или нечестности по отношению к ней я не встречал.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя очередь
очередь(9 лет 5 месяцев)

Ну это не авторское ведь, а свидетельство. Женщина.

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

В первую очередь - Посол Советского Союза. А насчёт женщин - вместо меня много кто может сказать. Да хоть Николай Алексеевич Некрасов! С ним поспорьте.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя очередь
очередь(9 лет 5 месяцев)

Повторю поразвёрнутее. Ну не Сталин это написал, а человек, который это слышал. 

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

Ну и какие основания у вас лично, чтобы опровергать это? Желание приписать роль провидца не Сталину, а "человеку, который это слышал"? Или просто "поговорить охота"?

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя очередь
очередь(9 лет 5 месяцев)

Я сказал то что сказал, ничего больше.

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(11 лет 4 месяца)

Опять вы закапываете социализм

Так его не я закапываю. Его история закопала. Уже четверть века как...

А Россия жива. И жить будет Без социализма, но с людьми, которые нужны ей, и которым нужна она...

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

Без социализма с "новыми русскими" прямая дорога к новым высотам капитализма. Думаю, что всё-таки Сталин окажется прав, а не оппортунисты. Тем более, не ностальгирующие по "хрусту французской булки".

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя Vladyan
Vladyan(8 лет 11 месяцев)

Я вот вовсе не исключаю, что с приходом Зима в определенной и быть может немалой степени и социализм может вернутся в Россию: вместе выживать легче, чем по-одиночке. Тем более, что такой опыт выживания у нас уже был. Посмотрим

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

Какого Зима? Кто такой?

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя Vladyan
Vladyan(8 лет 11 месяцев)

Великой Мировой Депрессии, Зимы с ее северным пушным зверьком, прохождение пика угля и нефти одновременно с глобальным ..цом в финансовой сфере и деградацией инженерной мысли. Возможные отголоски чего было видно в 2008 и в сейчас.

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

 Писарь ...в, попробуй сразу разберись:

1."Я вот вовсе не исключаю, что с приходом Зима в определенной и..." 

2."Великой Мировой Депрессии, Зимы..."

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя Vladyan
Vladyan(8 лет 11 месяцев)

Вы к очепятке цепляетесь, или смыслу?

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

Не цепляюсь, а претензии высказываю писателю. Иные ошибки сильно искажают смысл, проверять надо.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя Vladyan
Vladyan(8 лет 11 месяцев)

Согласен, но иногда проверять уже поздно, не исправишь

Теперь к смыслу претензии есть, или так, принципа ради цепляетесь?

Аватар пользователя sv717
sv717(11 лет 6 месяцев)

Отстань.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в распространении политоты ПОМОЙНОГО качества ***
Аватар пользователя RocK
RocK(11 лет 5 месяцев)

Но тогда попробуйте ответить себе на следующие вопросы:...

Стоять! ::) Куда это ты от своего тезиса побежал? Тезис - "Система выдвигает серые посредственности" (с). Сейчас выдвигает. Вот прямо сейчас. Ты написал про советскую я тебе сделал поправку что это применимо к любой и дал конкретику. Она сейчас выдвигает. А ты кудато побежал за систему советского образования прятаться ::) Нехорошо, Паша.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Ваши рассуждения, конечно, интересны и разумны, но тема моей статьи несколько другая. Я акцентирую внимание на этической составляющей идеи Русской революции.

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(11 лет 4 месяца)

А в революции есть этика? Или там всё же превалирует идеология?

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Этика - базовая мотивация. Нравственный закон внутри нас.

Аватар пользователя житель провинции

Для большинства наших сограждан слово "империя" имеет сегодня негативный оттенок.

У меня иное впечатление. Для дореволюционного прошлого использовали слово "царизм". Для эпохи СССР - слова советский, совок.

Термин "империя" стал заметен совсем недавно, можно сказать, к нему еще не успели толком привыкнуть, и он не нагружен негативным смыслом. Недавно, когда выбирали название национальной платежной системы "Империя" тоже присутствовало в числе вариантов.

 

(Хорошо что все-таки не выбрали, а то "расплачиваться империей" звучит плохо).

Аватар пользователя дрон
дрон(11 лет 4 месяца)

Империя это звучит, а кто в случае России претендует на роль метрополии?

Аватар пользователя LvKiller
LvKiller(9 лет 8 месяцев)

Идея ефремовского коммунизма - прекрасная и чистая. Но существующие люди просто недостойны такого рая. Они сами выбрали ад и поклонение самому темному, что есть на этом свете.

Комментарий администрации:  
*** отключен (маты, гнилой жаргон) ***
Аватар пользователя k_g_b_6
k_g_b_6(8 лет 4 месяца)

 Книга о том как развивается социум в идеальнейших условиях!

Марина и Сергей Дяченко “Пандем”

Комментарий администрации:  
*** предлагаю покаяться и сделать Северный поток бесплатным ***
Аватар пользователя очередь
очередь(9 лет 5 месяцев)

Ага. И при этом им ещё справедливость подавай.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Я думаю, что современные люди достойны ефремовского рая. Просто надо отсеять наркоманов, алкоголиков, маньяков, извращенцев, бездельников и агрессивных потребителей. Можно использовать систему анкетирования, психотестирвания.

Страницы