Коммунистическая трагедия

Аватар пользователя Полуян

Всё ближе столетний юбилей Русской революции. Красная дата сдвигается в центр общественного внимания. Предлагаю читателям "Афтершок" развернуть дискуссию о смысле и уроках революции. Требуется подведение итогов, – чтобы уверенно идти дальше, перешагнув вековой рубеж. Статья ставит нетривиальные вопросы о смысле Русской революции и противопоставляет идею социальных преобразований адскому замыслу фашистской утопии. В статье "Коммунистическая трагедия" предлагаются конкретные меры по изменению Конституции РФ.

Коварный берег утопии

Недавно я встретил в Интернете примечательный текст. Бывший наш соотечественник, ныне живущий в Германии, рассказывает, как в школе, где обучается его дочь, детям предложили прочитать книгу английского писателя XVI века Томаса Мора с описанием «наилучшего устройства государства на новом острове Утопия». Там представлено фантастическое общество без частной собственности, но с обязательным коллективным трудом и нормированным потреблением, где жизнь людей строго регламентируется и находится под контролем чиновников. Коммуна, одним словом. Как ни странно, в результате изучения этой небольшой книжки немецкие школьники выразили желание жить при таком общественном строе. И только дочь автора высказала сомнение, поскольку путь к утопическому социуму пролегает через кровавую революцию и убийство несогласных. Этот вариант изрядно смутил учительницу, которая, очевидно, придерживалась левых взглядов, – ей пришлось свернуть обсуждение темы. (http://muennich.livejournal.com/70089.html)

А, между тем, здесь есть о чем поговорить. Более того, обстоятельный разговор о глубинном смысле коммунистической идеи особенно важен для нас – он позволяет найти верный ракурс для точной обрисовки российской истории ХХ века. К сожалению,  иные публицисты склонны представлять отечественную революцию как некое зубодробительное недоразумение, порой, даже патриотические писатели изображают революционное народное движение (вызванное условиями войны и спровоцированное внешними влияниями) в карикатурном виде бессмысленного и беспощадного бунта.

Я думаю, эти оценки в целом неверны, а ситуационно – вредны. Успешное развитие нашей Родины предполагает уважение к её истории, требует не разборок, а понимания и прощения. Важно помнить, что во всех странах, у любых народов гражданские войны всегда – суть трагедии и кровь. Причины междуусобиц сложны: тут сходятся и социальные, и религиозные, и геополитические факторы. Но, безусловно, у Русской революции, вопреки всему, прослеживается ясный этический посыл, который, несмотря на все трагические эксцессы, позволяет нам положительно оценить исходные мотивы революционеров. А всё дело в том, что идея, вдохновлявшая социалистический проект, была благородна и чиста, веками выстрадана. Она возникла как ответ на основной вопрос общественной жизни: может ли человечество избавиться от лжи, несправедливости, зависти, стяжательства, угнетения и прочих социальных зол?

За десять лет до революции русский философ-экзистенциалист Николай Бердяев, вслед за религиозным философом Владимиром Соловьевым, писал о правде социализма. Он утверждал: «В социализме есть и великая правда, так как велика ложь капиталистической и буржуазной общественности, я думаю даже, что в известном смысле нельзя не быть социалистом, это элементарная истина...» («Новое религиозное сознание и общественность», http://predanie.ru/lib/book/91038/) Действительно, вероятно каждый человек в те или иные моменты своей жизни мечтал о некоем совершенном обществе, где нет обид и унижений, где все люди добры и отзывчивы, где отсутствует ложь и все по справедливости. Но одновременно с надеждой неизбежно возникало вопрошание: почему люди не могут так жить прямо сейчас? Отчего они вместо дружбы и братства – мучают друг друга, радуются чужим несчастьям, стремятся возвыситься за счет других?

Мечта о воцарении правды и справедливости была основой массовых религиозных движений и побуждала к реформаторским усилиям власть имущих человеколюбцев. Но религиозные движения приводили к нескончаемым конфликтам, а реформаторов-управленцев, как правило, оперативно устраняли более консервативные «братья по классу».  Довольно быстро источник зла, мешающий прогрессивным переменам, был опознан как «Золотой телец»: корысть, жажда господства и богатства, – как отношения частной собственности, ведущие к эксплуатации человека человеком. Тот же Томас Мор (к слову сказать, он был богатым царедворцем) заявлял в своей «Утопии»: «При внимательном созерцании всех процветающих ныне государств я могу клятвенно утверждать, что они представляются не чем иным, как неким заговором богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах… Истинная же причина такого положения – это частная собственность и деньги... По-моему, где только есть частная собственность, где все мерят на деньги, там вряд ли когда-либо возможно правильное и успешное течение государственных дел... Если частная собственность останется, то и у наилучшей части населения навсегда останется горькое и неизбежное бремя скорбей.»

 

Идеология на крови

Идея о том, что человек по смыслу своего существования предназначен к добру, и только частная собственность его портит – многим казалась бесспорной, а к моменту появления марксизма она обрела вездесущую популярность.  Собственно, вся суть марксизма в том, чтобы правдоподобными аргументами обосновать неизбежность устранения частной собственности из комплекса социальных отношений. Маркс и его последователи утверждали, дескать, естественное развитие человеческого общества пришло к переворотному пункту, когда частная собственность стала тормозом, а значит – закономерно подлежит ликвидации. Как только частная собственность на средства производства будет упразднена в ходе революционного переформатирования, сразу же откроются условия для создания нового общества, где проклятое стяжательство и корыстолюбие постепенно исчезнут.

Всё русское революционное движение было повязано сей идеологией, просто народники и эсеры казуистику Маркса не приветствовали, а для социал-демократов «научное обоснование» считалось важным, поскольку служило оправданием насильственного разрушения старого во имя прогрессивного нового. Соответственно, вся наша революция была проникнута идеей борьбы с мещанским богатством и «частнособственническими инстинктами» – вспомните книги и стихи того времени (Андрей Платонов, Аркадий Гайдар, Владимир Маяковский  и др.). Романтики революции даже деньги хотели отменить и мечтали о будущем, где чистые и честные люди придут на смену испорченным поколениям, отягощенным злом и стяжательством.

Однако из прекраснодушной революционной мечты следовал один не очень красивый логический вывод: людей эпохи частной собственности уже не переделать (разве что «перековать» в трудовом лагере), а, значит, нечего жалеть и старое общество, культурные ценности которого инфицированы скрытым злом. Будем разрушать ветхий мир до основания и возводить храм светлого будущего, чая появления новых людей – вот тогда и наступит настоящий рай на земле. Ради ожидаемой гармонии было предложено перетерпеть некоторое усиление сегодняшнего зла: ведь мы используем средства старого мира – насилие и угнетение, ложь и обман, убийство и устрашение – для борьбы с ним же самим. Такова диалектика истории, революцию не сделать в белых перчатках…

Как мы теперь знаем, социальный эксперимент революционеров не увенчался успехом. Победитель дракона сам превратился в змей-горыныча. Возможно, эксперимент начался несвоевременно и потому его энергия иссякла. Может быть, виной всему предательство вождей и перерождение советского народа, зараженного тлетворным влиянием капитализма. Но, так или иначе,  в итоге случилось то, что следовало бы назвать коммунистическая трагедия.

В России ценой больших жертв коммунистами было создано общество, где устранены коренные причины социального зла – отношения частной собственности и возможность накопления богатств, ведущие к социальному неравенству. А неравенство, которое порождалось государственной иерархией, аппаратно нивелировалось повышенной мерой ответственности, когда руководители за ошибки и нерадение подвергались жестоким наказаниям. Для советских людей ощущение того, что новое коммунистическое общество – с его высокой моралью и чистыми отношениями – вот-вот заявит о себе, было не отвлеченным мечтанием, а  рациональным убеждением. В начале шестидесятых годов не только руководству Коммунистической Партии Советского Союза, но и огромному множеству простых людей, казалось, что двадцати лет как раз хватит для окончательного утверждения коммунизма. Однако все эти чаяния были тщетными…

 

Коммунизма нет - значит всё позволено

Сейчас часто с иронией вспоминают о романтиках-шестидесятниках, которые воспевали «комиссаров в пыльных шлемах». Но ведь молодые люди тогдашнего СССР были убеждены, что социальные отношения советского общества радикально отличны от частнособственнического капитализма – отличаются в лучшую сторону. Новые социальные нормы не только открывают небывалые перспективы для бодрого научно-технического прогресса, но и препятствуют извечному социальному злу, которое на Западе откровенно проявляет себя в моральном разложении, грабительской преступности, захватнических войнах и эксплуатации бедных богатыми. И в самом деле: достаточно было посмотреть образцы буржуазного искусства, где воспевались романтичные убийцы, грабители банков, мошенники-авантюристы и прочие обитатели «Города грехов». Тем не менее, коммунизм не наступал, а развитой социализм все больше напоминал западное общество.

Позднее, когда стало ясно, что ожидания Программы КПСС не оправдываются, новоявленные советские инакомыслящие увидели ошибку вождей не в том, что запрещена частная собственность, а в том, что забыты идеалы революции – вместо творческого труда сверху насаждается удовлетворение материальных потребностей. Недовольство этим легко обнаружить не только в подметных писаниях диссидентов левого толка, но и в книгах, стихах, песнях того времени. Я сам, когда в начале 80-х вступал в КПСС, хитроумно начертал в заявлении: «Идеалы коммунизма являются моими жизненными идеалами и я хочу за них бороться в рядах партии». Подразумевалось, что именно в партийных рядах я намерен затеять борьбу за эти идеалы. (И через несколько лет, в эпоху перестройки этим я и занялся – войдя в «Комитет содействия перестройке», состоящий из красноярских партийцев, недовольных политикой крайкома КПСС.)

Поначалу, объявленная Горбачевым перестройка, воспринималась широкими массами  именно как очищение коммунистических идеалов – с ликвидацией номенклатурных перерожденцев, жуликов-воров и хлопковых миллионеров. Но с определенного момента вдруг обнаружилось, что сами собой восстанавливаются отношения частной собственности, открывшийся мир полон соблазнов, а сила денег проламывает любые границы. Оказалось, советское общество принципиально ничем не лучше западных социумов, а чем-то даже значительно хуже, поскольку сковывает свободу личности и предприимчивость. Более того, обнаружилось, что вся советская история пронизана большими и малыми обманами, когда всё нелицеприятное замалчивалось, а праведные цели осуществлялись неправыми средствами. Значит, всё было зря?

Суть коммунистической трагедии в том, что вроде как обнаруженный путь к идеальному обществу закончился тупиком с пауками. Оказалось, что на деле все люди по природной сути своей, от роду – «заточены» на неравенство и взаимоугнетение. Социалистические идеалы не воплотились, новые отношения не развились, братство обернулось притворным спектаклем – люди упорно возвращались к стратегии «человек человеку волк» (особенно если эти человеки разных национальностей). А раз коммунизм невозможен, то все позволено. Зачем строить из себя «человека коммунистического будущего», соблюдающего моральный кодекс бескорыстного труженика? Наоборот: надо жить весело и свободно, без оглядки на добродетельные идеалы – себе на пользу, другим на зависть.

Это ощущение недостижимости идеала и тщетности стремления к нему, вероятно, сыграло роль катализатора в цепной реакции разгула  стяжательства и преступности, которые наблюдались в 90-е годы в Российской Федерации. Сейчас «праздник жизни» вроде бы утихомирился, но обнаруженная этическая проблема заострилась еще больше: неужели все-таки нельзя устроить человеческое общество без зла? Неужели все наши стремления к социальному идеалу – суть беспочвенные мечтанья и вымышленная сказка-утопия? Согласитесь, не очень-то уютно себя чувствуешь, когда представляешь, что «прекрасное далеко» неизбежно будет жестоким, а грядущие поколения наших потомков обречены жить среди пороков и разврата в мире зависти и корысти, подвергаясь гнету репрессивных аппаратов государства и агрессиям со стороны активных искателей счастья…

 

Уроки будущего

Вот такой невеселый итог может получиться у разговора о справедливом устройстве общества. Но учить этот урок надо, ведь коммунистическая трагедия – падение мечты о справедливом бесклассовом обществе – это не праздная басня с моралью, а серьезный геополитический фактор. Достаточно сказать, что одной из мотиваций русофобии  в постсоветских странах служит подспудное желание снять с себя ответственность за принятие этих идеалов. Это, мол, русские нас обманули и коварно соблазнили. А мы, все такие рациональные, всегда хотели жить цивилизованно.

Впрочем, есть и другие оценки происшедшего. У меня как-то любопытное совпадение случилось: я только-только вернулся из Китая с выставки-презентации новейших научных разработок и технологий стран Центральной Азии, а когда дорвался до Интернета (в Синьцзяне было не до того) обнаружил актуальный сюжет – все обсуждали появившийся в Сети китайский мультфильм «Вперед, товарищи!» Эта  дипломная работа выпускницы Пекинского кинематографического института Йилин Ванг / 王一琳 / –  взгляд из Китая на развал СССР глазами маленькой девочки. Небольшой восьмиминутный сюжет раскрывает всю глубину трагедии низвержения коммунистических идеалов, как обиду ребенка, преданного матерью (http://www.youtube.com/watch?v=sV_DYvzCeIA). Кто не видел этот фильм, советую посмотреть. И, надо отметить, конец фильма сделан открытым, если рассматривать его как пророчество – «коммунистическая трагедия» имеет продолжение. Прекрасная девочка из мультфильма спрашивает: «Теперь американцы будут бомбить наши дома?» Предательство идеалов оказывается исторически наказуемым.

Мне вспомнилась мистическая история о русском мальчике-пророке Льве Федотове, который в своем дневнике предрек начало войны в июне 1941 и расписал по пунктам все её этапы – вплоть до запоздалого открытия второго фронта и взятия Берлина Красной армией. Он погиб под Тулой в 1943 году, но интересна запись, сделанная им в самом начале войны: «…Может быть, после победы над фашизмом нам случится еще встретиться с последним врагом – капитализмом Америки и Англии, после чего восторжествует абсолютный коммунизм на всей земле. Но уж когда будет разбит последний реакционный притон, тогда воображаю, как заживет человечество!» (http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1883200)

Кстати, надо добавить пару слов и про фашистскую утопию, захватившую воображение немецких бюргеров. Такая утопия тоже существовала и была она, как раз, четко противоположна коммунистической идее. Основа нацизма – аксиоматически принятая испорченность, неравеноценность людей и установленная как норма воля к господству высших над низшими. Соответственно, планировалось создание общества с кастой арийских господ и остальными недочеловеками (унтерменшами), по природе обреченными к подчинению и рабству. Сейчас эта расистская идеология возрождается вновь – появляются предложения реально создать с помощью генных модификаций и биотехнологий расу покорных рабов, которые туповаты, но исполнительны и покорны. Этого, например, требует в своем блоге один известный либерал-атеист (он еще предлагает – дабы рабы не вызывали сочувствия – придать им уродливый вид гоблинов и гномообразный низкий рост).

И, завершая разговор, надо упомянуть про советских писателей коммунистов-утопистов позднего времени – Ивана Ефремова и братьев Стругацких. Они, конечно, понимали исходную этическую проблему и пришли к выводу, что только целенаправленное воспитание и психотренинги могут сформировать коммунистического человека, свободного от зла стяжательства и властолюбия.

Собственно, и упомянутый выше русский философ Николай Бердяев в книге «Новое религиозное сознание» в 1907 году писал: «Перестать властвовать над другими, перестать быть капиталистом и буржуа, сделаться человеком есть великая радость, открытая всем. … Реализация правды социализма зависит от силы человеческого сознания и человеческих чувств и желаний, от соединения правды с её источником – Силой».  Бердяев особо подчеркивал, что переход к этому идеалистическому духовному движению, опирающемуся на Высшую Силу, станет возможен лишь на почве глубокого разочарования в существе политической революции.

А раз так, у России есть неплохие шансы превратить нынешнее разочарование в революционных преобразованиях в целевой общественный порыв, проникнутый стремлением к истинно справедливому обществу, в котором социальное зло будет искореняться усилиями гражданского общества и деятельностью общественных организаций (воспитательной, духовной, психологической). Для того, чтобы это стало возможным, я предлагаю сосредоточить на этом направлении усилия прогрессивных политических партий и сформулировать надлежащие изменения в Конституции РФ.

Конкретизирую свою мысль. Последнее время много говорится о необходимости изменений  в действующей Конституции РФ, особенно в статье 13, где подчеркивается многообразие идеологий и декларируется отсутствие идеологии государственной. Однако вполне правомерно и опасение, что утверждение в качестве государственной некой идеологической концепции неизбежно приведет к спорам и раздорам. Думаю, все же есть приемлемый вариант: наша государственная идея должна быть выражением бесспорного этического идеала – стремления государства построить общественный организм, где не будет социальных зол: лжи и несправедливости, угнетения и эксплуатации, стяжательства и обогащения одних за счет других.

Эта «идея правительница» (термин писателей-евразийцев) будет выражением общих всем очевидных чаяний и надежд, то есть не вызовет споров. Она привнесет в общественное существование нечто новое – осмысленность государственной жизни. Формулировка такой идеи, как государственной миссии записанной в Конституции, поистине одухотворит весь корпус законов Российской Федерации, которые из «законодательных норм», соблюдаемых в силу принуждений и наказаний, превратятся в средство достижения в будущем гармоничного и справедливого общества. Думаю, что конкретные формулировки конституционного текста, воплощающего данную идею, легко найдутся в ходе обсуждений на общем форуме политических партий, который можно было бы собрать в Кремле в преддверии новых выборов в Государственную Думу. Это было бы правильно.

Вы можете расценить моё предложение как утопический прожект, оторванный от действительности. В качестве контрдоводов приведу два примера. В конце 90-х годов я работал по заказам одного регионального коммерческого банка – вел определенного рода информационную работу, составлял разные материалы и всякую аналитику. Банком руководил доктор экономических наук, бывший преподаватель политэкономии. Так вот, я помню, как ему активно не нравилось стандартное положение устава коммерческих организаций – «извлечение прибыли»: он во всех официальных бумагах требовал прописывать, что смысл деятельности их банка – удовлетворение общественной потребности. И, в самом деле, какими юридическими аксиомами мотивировано уставное требование об «извлечении прибыли», не вправе ли учредители сами решать, в чем смысл деятельности создаваемой организации? С учетом нововведений в Конституцию РФ, о которых я сказал выше, подобное изменение стандартного разделения коммерческих и некоммерческих организаций становится допустимым. Ведь наш общественный идеал – нестяжательство! 

Другой пример. Известно, что государственная собственность в нашей стране через неправедную (а где-то и незаконную) приватизацию перешла в частную собственность отдельных лиц. Пересматривать итоги приватизации было бы опять же неправедной акцией, поскольку за прошедшие два десятилетия эта собственность деструктурировалась. Однако нарушение идеала справедливости по-прежнему ощущается – даже сами новые владельцы его чувствуют. Интересную идею предложили руководители компании «Лукойл», они прямо говорят и  подчеркивают (даже в рекламе), что это не частная фирма (хотя юридически так), а национальная компания (но никаких юридических оснований у данного термина нет). Тем самым акцентируется опять-таки общественная миссия компании-недропользователя и уникальность её возникновения, когда государственная собственность оказалась в управлении частных лиц. А с учетом нововведений в конституции, нам останется лишь разработать юридические новации, которые закрепят такой статус крупных частных компаний, что выразится в предписании им работать на благо страны и народа (это, в частности, предотвратит возможность перехода контроля над их капиталом в иностранную юрисдикцию). И в самой Конституции РФ декларация общественного идеала неизбежно вызовет подвижки, например, богатства недр следует безусловно отнести к народному достоянию, что предполагает непреложность государственного контроля за их коммерциализацией.

Таким образом, описанное здесь конституционное предложение вполне рационально. Русская революция прошла не зря – мы стали умнее. Так давайте будем крепки этим своим умом: «золотой миллиард» может и дальше править свой бал, а мы пойдем отсюда – в светлое будущее!

Комментарий редакции раздела Аналитика

Спорно, но для обсуждения ок.  Лично мне непонятно, каким образом организм может войти в симбиоз с глистами. Аппетиты паразитарных классов неуемны, и если их периодически не зачищать - они погубят любую систему.

А вот под каким лозунгом эту зачистку проводить - вторичный вопрос. Иван Грозный, например, новгородскую олигархию вполне успешно зачищал без всякого социализма. Но социализм подвел под процесс зачистки научную базу, что само по себе очень ценно. Это сродни тому, как медик отличается от знахаря. 

Комментарий редакции раздела Мой раздел

Главный завуалированный смысл статьи, как я понял из анонса:

Статья ставит нетривиальные вопросы о смысле Русской революции и противопоставляет идею социальных преобразований адскому замыслу фашистской утопии. В статье "Коммунистическая трагедия" предлагаются конкретные меры по изменению Конституции РФ.

это похеривание навсегда всего, что связано с Октябрьской революцией, и призыв к изменению Конституции РФ под предлогом приведения её к каким-то мутным всеобщим этическим принципам, одновременно утверждается о "заточенности людей на неравенство и взаимоугнетениеАвтор называет коммунизм адской фашисткой утопией  Странный винегрет.

Комментарий редакции раздела Мерцание Традиции: Запад, Восток, Россия.

Коммунистический проект, если смотреть с точки зрения Традиции представляется развитием духа Протестантизма. Так отсекается мостик Сознание-Подсознание ( если говорить терминами психологии ) заботливо сложенный Традицией и Религией и таким образом неотрефлексированные состояния накапливающиеся в подсознании ещё более дифференцируют, разрывают сознание, являясь тенью перенесенной на образ "иного" будь то сосед, прохожий, другая страна, вообще любой "другое", не "я" взрывной энергией разрушения. Попытка жить так как будто человек изолирован от влияний, как будто он может управлять собой на 100%. Мы до сих пор в это верим и являем тем самым большую угрозу самим себе отсутствием целостности мировосприятия обеспечиваемой более сбалансированным мировосприятием Традиционных обществ в которых человек рассматривается как часть системы, часть космоса с определенными Силами и Законами реальность которых обуславливается реальностью психических факторов. Мы живем не по закону а по Хаосу до сих пор благодаря коммунистам сохраняя некоторые элементы Традиции рудиментарно, неотрефлексированно. Благодаря их горделивому следованию идеям европейских Постмодернистов. 

Комментарии

Аватар пользователя Oslick
Oslick(12 лет 2 месяца)

Общество, описанное Мором в Утопии и названное Коммунистическим, существует, и не одно. Одно из них называется Русская православная церковь... А теперь догадайтесь с трёх раз, почему ленинцы так невзлюбили попов... 

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

"Где имение, а где вода..."

Аватар пользователя NewsAnalizer
NewsAnalizer(9 лет 3 месяца)

У любого провала много причин. У советского - помимо родовой травмы в виде вырождающейся элиты - было еще минимум 2 причины. 

1) ввиду нехватки знаний на тот период полное игнорирование законов практической психологии. Как следствие - обучение и пропаганда по единому шаблону для всех - как следствие 10% кпд этих видов деятельности на выходе. 

2) идея отмены собственности наполовину себя не оправдала. Личная осталась , осталось внутреннее психологическое отношение , в результате госсобственность воспринималась не как общественная, а как ничья. С соответствующии отношением в виде воровства которое у государства "как бы не считается" а "мы не воруем , а компенсируем недоплаченное" , так и в наплевательско разрушительном пользовании тем " у чего нет крепкого собственника"

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Мне кажется, причины более сложные. Но названные Вами, да, - имели место.

Аватар пользователя k_g_b_6
k_g_b_6(8 лет 4 месяца)

 Личная осталась , осталось внутреннее психологическое отношение

И как вы предлагаете это выбивать?

полное игнорирование законов практической психологии

Книга о том как развивается социум в идеальнейших условиях!

Марина и Сергей Дяченко “Пандем”

Комментарий администрации:  
*** предлагаю покаяться и сделать Северный поток бесплатным ***
Аватар пользователя ivacbka
ivacbka(8 лет 2 недели)

  Статья сплошная вода, на поверхностном уровне. Каждый мелкий тезис рассматривается дилетантски, без рассмотрения полноты картины. Как вопросы причин и следствий революции так и вопросы реставрации капитализма в СССР. Власть в СССР была антиконституционно захвачена номенклатурой в начиная с уничтожения "антипартийной группы", Берии и Ко. Остальной процесс развития шел по инерции. А власть решала вопрос конвертации власти в собственность и недопущения возрождения коммунизма, путем пропаганды капиталистических ценностей населению под видом коммунизма. Причины этого опять же многими рассматривались, было бы у вас желание разобраться в этом вопросе.

  Суть вашей статьи "за все хорошее против всего плохого". Вы можете гнать пургу сколько угодно но в подобной парадигме ценность всего этого равна 0. Власть имущие никогда не говорят "простите пожалуйста что мы вас грабили больше так не будем..." они наоборот давят любое изменение в зародыше. Можете банально почитать про гражданскую войну в Колумбии чем закачиваются договоры с капиталом. 

   Большевики в отличие от вас строили неэлитарное общество, опирались на огромное большинство населения, и давили троцкистов сначала словом, потому уже делом.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Мне кажется, Ваш коммент попахивает хамством. Это Ваш жизненный выбор? Исправляйтесь, работайте над собой, воспитывайте себя. Обогащайте себя сокровищами, которые выработало человечество.

Аватар пользователя ivacbka
ivacbka(8 лет 2 недели)

По существу возражений не вижу, за сим откланиваюсь.

Аватар пользователя ata
ata(12 лет 2 месяца)

Перед началом строительства светлого будущего неплохо бы сначала подсчитать количество жертв предыдущей попытки. А то количество жертв азиатского сатрапа Николая Кровавого известно с точностью до человека, а уже на Гучкове с Керенским спотыкаемся. Про Ленина и компанию даже говорить нечего, точность - плюс-минус миллион.

Аватар пользователя ivacbka
ivacbka(8 лет 2 недели)

  Жертвы бывают всегда, вопрос в том напрасны ли они и необходимы ли, а если ныть про "слезинку ребенка" то ничего путного не выйдет. Еще вопрос как считать - к примеру США свергли в Ливии Кадаффи с небольшим числом жертв, а то что после - уже сами Ливийцы подхватили. И вот вопрос - те кто умер после, их причислять к Кровавому ИГ или Кадафии, или это США, или ТНК или капиталисты в целом.

   А ваш наброс про жертв Ленина не стоит выеденного яйца, все уже было посчитано, и никто этих цифр не прячет. До такого наброса даже разоблачители кровавого Сталина в КПСС не додумались. Вы пытаетесь надеть на Ленина маску мясника, но это не взлетит, лучше использовать легенду про 100 миллионов репресированных.

Аватар пользователя fiveyear
fiveyear(8 лет 1 неделя)

1 . Комментарий редакции раздела Аналитика

Спорно, но для обсуждения ок.  Лично мне непонятно, каким образом организм может войти в симбиоз с глистами. Аппетиты паразитарных классов неуемны, и если их периодически не зачищать - они погубят любую систему.

Любой высший организм, а тем более организм социальный - это симбиотическая система. Существует целый класс паразитов, которые управляют физиологическими процессами организма, иммунитетом. Есть паразиты, управляющие поведением. Психиатры до сих пор спорят о том, что есть психическая нормальность. Слишком большой список вирусных психических программ и паразитических моделей поведения у них накопился.

2. В статье "Коммунистическая трагедия" предлагаются конкретные меры по изменению Конституции РФ.

Хорошо что автор сразу применил термин "утопия". А то бы ему ещё пришлось объяснять, зачем вообще ломать мозги над законами, которые всё равно никто не выполняет.

3. Думаю, все же есть приемлемый вариант: наша государственная идея должна быть выражением бесспорного этического идеала – стремления государства построить общественный организм, где не будет социальных зол: лжи и несправедливости, угнетения и эксплуатации, стяжательства и обогащения одних за счет других.

Так он уже строится. По сценарию тогда ещё братьев Вачёвски. "Матрица" называется. Там вообще полный идеал. Ни стяжательства, ни эксплуатации, ничего. Нет эмоций - нет лжи и несправедливости. Часть мозга просто блокируется. Каким образом - это уже технический вопрос. Коммунисты применяли насилие и промывание мозгов, либералы применяют наркотики и промывание мозгов, демократы предлагают воздействовать на уровне генетической системы. И все вместе с радостью расстреляют пару-тройку миллионов "врагов народа". Им ведь главное не результат, главное - процесс борьбы. Результаты интересуют только заказчика. А вот кто он - это вопрос.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Я не предлагаю "промывание мозгов". То, что я предлагаю, изложено в статье понятными словами.

Аватар пользователя fiveyear
fiveyear(8 лет 1 неделя)

К сожалению, не помню авторов афоризмов.

1. "Человек - это единственное животное на планете, которое живёт не в реальном мире, а в собственном воображении."

2. "Целью всякого действия является результат. Следовательно, полученный результат и был целью произведённого действия не зависимо от заявленных планов и намерений."

Ни одна революция не является социальным экспериментом. Предназначение революции - разрушить. Социальным экспериментом является попытка что-то потом построить из обломков. А что можно построить из обломков здания? Красивый сарай? Коммунистическая трагедия у одних является падением мечты, а у других - запланированным результатом. И один из очень важных результатов как раз  "ощущение недостижимости идеала".

Заказчикам революции и последующего построения "социалистического общества" нужно чтобы русский народ "спустил пар в свисток" и не угрожал их благополучию. Слишком у нас большие ресурсы, да и талантами мы не обижены. Были. Революция продолжается.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Правомерная интерпретация. Но чтобы соблазнить кого-то, надо умело подобрать способ соблазнения. То есть русских надо соблазнять обществом всеобщей справедливости и братства, а немецким бюргерам посулили господство над "унтерменшами".

Аватар пользователя fiveyear
fiveyear(8 лет 1 неделя)

Согласен. Только пока наши "генералы от идеологии" готовятся к прошедшей войне, враг давно уже ведёт против нас войну будущего. Пока вы обсасываете кости, оставшиеся от давно умерших идей, ваших детей воспитывают совсем в других идеологических конструкциях. И, похоже, битву за интеллект потомков мы уже проиграли.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Не разделяю Вашего пессимизма. Например, интернет - его активно продвигали в РФ американцы (Сорос и пр.), а в результате Интернет стал сильнейшим средством консолидации русского мира. А уж о работе RT в США можно не упоминать. Мы долго запрягаем, но, похоже, уже начинаем ЕХАТЬ.

Аватар пользователя fiveyear
fiveyear(8 лет 1 неделя)

Это не пессимизм, это реализм. Я со школьным и высшим образованием близко знаком. А то, что интернет продвигают американцы, весьма показательный факт. Интернет стал сильнейшим средством консолидации ВИРТУАЛЬНОГО русского мира, а заодно и средством контроля реального.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Это не реализм, а ваша субъективная оценка. Зачем Вы мне её навязываете? Я думаю и буду думать иначе.

Аватар пользователя klk
klk(8 лет 4 месяца)

Суть коммунистической трагедии в том, что вроде как обнаруженный путь к идеальному обществу закончился тупиком с пауками. Оказалось, что на деле все люди по природной сути своей, от роду – «заточены» на неравенство и взаимоугнетение. Социалистические идеалы не воплотились, новые отношения не развились, братство обернулось притворным спектаклем – люди упорно возвращались к стратегии «человек человеку волк» (особенно если эти человеки разных национальностей). А раз коммунизм невозможен, то все позволено. Зачем строить из себя «человека коммунистического будущего», соблюдающего моральный кодекс бескорыстного труженика? Наоборот: надо жить весело и свободно, без оглядки на добродетельные идеалы – себе на пользу, другим на зависть.

Если жить в плену иллюзий, стоит ли удивляться неизбежной катастрофе? Да, конечно, индустриализация и активное освоение природных ресурсов существенно увеличили уровень жизни людей. И, возможно, идеалы коммунизма способствовали ускорению развития. Но было ли готово общество к пику добычи ресурсов? Был ли народ готов смириться с тем, что каждое следующее поколение будет теперь жить хуже, чем предыдущее? Была ли готова элита объяснить народу, что процветание - это не столько их заслуга, сколько просто проедание запасов невозобновляемых ресурсов?

Нет. Никто из авторов СССР не дал ответ на главный вопрос жизни и смерти: "Кто должен сдохнуть?".

"Счастье для всех даром и пусть никто не уйдет обиженный" - как этого добиться, когда добыча нефти в Западной Сибири падает?

"С каждого по способности каждому по труду" - как оценить и сравнить труд 250 млн человек? Посчитать количество отработанных часов? Прибавочную стоимость? Провести ЕГЭ на право родить и воспитать детей? Или может 250 млн. высоконравственных человек смогут сами мирно договориться, кто заслуживает продолжения рода, а кто нет? Или может вообще изымать всех детей из семей, чтобы устранить причину раздора?

А раз своего ответа нет, то, как обычно, позаимствовали ответ на Западе: "Богатство угодно Богу".

Кстати, не самый плохой ответ. Есть и варианты похуже: уберменши и унтерменши, рабы и граждане, феодалы и чернь, "тварь дрожащая или право имею".

Думаю, все же есть приемлемый вариант: наша государственная идея должна быть выражением бесспорного этического идеала – стремления государства построить общественный организм, где не будет социальных зол: лжи и несправедливости, угнетения и эксплуатации, стяжательства и обогащения одних за счет других

Вот только невозможно построить государство, где не будет зла. Зло (ложь, несправедливость, угнетение, эксплуатация, стяжательство, грех) - это просто человеческие слабости. Нельзя искоренить зло, но можно творить добро. Невозможно принять закон и запретить с нового года пить, курить, воровать, лгать или иметь частную собственность. Но можно стремиться предоставить каждому гражданину максимальные возможности для собственного развития, поиска истины и Бога.

Да, идеал (коммунизм, царствие небесное) не достижим. Но идеал - это маяк, на который мы должны ориентироваться. И да, война/борьба бесконечны. Окончание войны/борьбы/жизни только одно - смерть.

Все наше общество подвели наши же успехи за предыдущие 70 лет. Все, что мы хотели, у нас получалось. В каждом прямом столкновении с остальным миром мы выигрывали. Например, самое честное соревнование - военное. там каждый строй показывает все, на что он способен. В войне мы победили безоговорочно.

Что уж говорить о космосе, о бомбе - никаких причин для "комплекса неполноценности" у нас не было.

В 80-х годах от советской, коммунистической идеологии осталось не так уж много, и именно эти-то остатки нам и повредили. Мы считали, что нам все по плечу, и настолько были в этом уверены, что "просчитывать варианты" и не пытались. Мы действительно могли все, на что способно было в двадцатом веке остальное человечество.

Вот эта уверенность во всемогуществе и была первой предпосылкой неверного выбора цели всем обществом, не только реформаторами. Мы не могли войти на равных в мировой рынок. Ошибка тут была в том, что мы могли все, кроме одного: мы не могли сделать издержки на промышленное и сельскохозяйственное производство меньше, чем в остальном мире. Вот это нам не подвластно.

И тут вдруг пик нефти. И Чернобыль. Мы все такие крутые, а пик ресурсов и не заметили. Или, может быть, те, кто повыше, заметили и заранее свернули на другой путь?

 

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Какой такой пик нефти? Углеводороды добывались и еще тысячу лет добываться будут.

Аватар пользователя klk
klk(8 лет 4 месяца)

О, публикуетесь на aftershock и не слышали про пик нетфи? Тогда вам в "Кладовую" - первая ссылка в левом меню.

Вот, например:

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Хехе)) Братец, я в нефтегазовом маркетинге работаю.

Аватар пользователя Vladyan
Vladyan(8 лет 11 месяцев)

Куда только марксистов с кафедры не заносит wink

Аватар пользователя obamamat
obamamat(10 лет 5 месяцев)

Либерал-атеист мечтает о биороботах. Коровок же он ест. Мечтает о колдунской палочке, чтобы превращать врагов в чудищ и лебедей.

Аватар пользователя dem_s
dem_s(8 лет 1 неделя)

Ничем коммуняки не отличаются от капиталистов. У обоих вера материализм. Собственно в 91-ом произошло логичное слияние поклонников золотого тельца в единую епархию. Результат мы наблюдаем сейчас.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в систематическом хамстве ***
Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Коммуняки-марксисты - да. Маркс редуцировал этические мотивы к экономическим отношениями. Но в коммунистической идее есть чисто этический посыл и есть коммунисты, которые признаю этический посыл - как отражение нравственного закона, данного нам Высшим Разумом. Я там Бердяева активно цитирую, - почитайте в статье.

Аватар пользователя ОЛег
ОЛег(8 лет 1 месяц)

Идеология нужна для толпы(эгоизм,демагогия).Верните в школу логику и диалектику,планирование,никакие идеологии будут не нужны.Бесполезно объединять "разумных",разумными лучше большинство сделать.Уровень современного образования действительно может привести к феодализму. 

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

А если идеологией будут этические принципы? То есть ИДЕЙНОЕ предпочтение добра и отвержение зла. Разве плохо?

Аватар пользователя good-society
good-society(10 лет 6 месяцев)

Вы противоречите вашей же цитате из Мора, в которой никаких этических принципов не приводится, а только чисто материальные:

Томас Мор (к слову сказать, он был богатым царедворцем) заявлял в своей «Утопии»: «При внимательном созерцании всех процветающих ныне государств я могу клятвенно утверждать, что они представляются не чем иным, как неким заговором богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах… Истинная же причина такого положения – это частная собственность и деньги... . Если частная собственность останется, то и у наилучшей части населения навсегда останется горькое и неизбежное бремя скорбей.»

Вы также противоречите давно аксиомированному тезису, что бытие определяет сознание (а значит и этику), а не наоборот. А в данное время многое определяют цены на нефть и экономическое лидерство США :)

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Не будьте таким педантом. Бытие определяет сознание, но ведь сознание самостоятельная сущность. Не так ли? Значит у него есть что-то, что отличает его от бытия как такового. Каким бы не было бытие, но логические законы и аксиомы математики не изменятся. Различие добра и зла также не меняются. В сознании эти понятия присутствуют как заданные. Но субъективное "мне хорошо", конечно, существует.

Аватар пользователя ОЛег
ОЛег(8 лет 1 месяц)

Как эгоисту объяснить принципы альтруиста?Невозможно объяснить крестьянину что нужно летать в космос и следовательно у него будет больше еды.Нет добра и зла.Есть качество которые можно считать хорошими или плохими.Все моральные принципы доказываются логически,но демагогу это не доказать.Любой алкаш на доказательства вреда алкоголя ответит "ну мне же хорошо".Если начинать не с обыденного мышления,затем ломать в научное,затем в диалектику,а начать с диалектики,то может и коммунизм вырастет.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Вы пытаетесь релятивизировать добро и зло. Это ошибочный путь. Понятия добра и зла "вшиты" в нашу ментальность, а оперативная память и конкретные программы, конечно, изменчивы.

Аватар пользователя good-society
good-society(10 лет 6 месяцев)

Суть коммунистической трагедии в том, что вроде как обнаруженный путь к идеальному обществу закончился тупиком с пауками. Оказалось, что на деле все люди по природной сути своей, от роду – «заточены» на неравенство и взаимоугнетение. Социалистические идеалы не воплотились, новые отношения не развились, братство обернулось притворным спектаклем – люди упорно возвращались к стратегии «человек человеку волк» (особенно если эти человеки разных национальностей).

Напротив, многое воплотилось, развилось и не было притворным спектаклем. Именно поэтому распад СССР стал "крупнейшей геополитической катастрофой века" (Путин). И причины этой катастрофы вовсе не в "заточенности людей на неравенствео и взаимоугнетение". А в немудрости и в неумности, и "тараканах в голове" конкретных правителей.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Согласен. Всё сложнее. Просто статья написана скороговоркой, многое схематизировано.

Аватар пользователя ОЛег
ОЛег(8 лет 1 месяц)

А ментальность откуда берётся?Сначала Дед Мороз,золушка,иван-дурак,Jesus Christ,если закончишь вуз,то будешь ничего не делать и жить хорошо.Цель-ничего не делать и жить хорошо,диплом-средство.Знания не нужны.Пришел на службу там необходимо решать чужие проблемы,знания необходимы.Когнитивный диссонанс.Эгоистические цели и альтруистическая деятельность.Добро и зло очень относительные понятия.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Вы перечисляете инсталлируемые программы. Но есть уже вшитые в разумность качества, имманентные свойства разума, среди них - базовые законы логики, принципы математики, априорная система категорий и "нравственный закон внутри нас".

Аватар пользователя ОЛег
ОЛег(8 лет 1 месяц)

Куда они вшиты?Можно воспитать что угодно.Инстинкты вылезут сами.Разум надо воспитывать.С логикой никто не рождается,все рождаются с инстинктами и способностью к обучению.Как мне кажется "бытие определяет сознание" и "сознание определяет бытие" и есть отличие инстинктов и "разума".У кого-то преобладают инстинкты(какая тут мораль),у кого-то разум(способность к логическому мышлению).Увы однако 80% ближе к обезьяне. 

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Попробую объяснить. Вот есть геометрия: если вы её будете изучать - у вас сформируется некий осознанный понятийный аппарат и ясная аксиоматика, позволяющие понимать доказательства теорем и пр. То есть - в процессе изучения в вас "вшилась" некая структура. Она, неким образом, задана. Разумность - это некая сложная информационная система. В процессе её инсталляции в человеческий мозг происходит "вшивание" неких базовых принципов, которые и делают мозг-биокомпьютер носителем Разума как такового. Так в человеке просыпается сознание. Далее в процессе жизни в нас могут поступать многообразные информационные программы, операционные, информационные и знания, как базы данных. Мы осваиваем языки, науки и пр. Но при этом осознаем, что нечто базовое было изначально нам присуще как разумному существу. Например, в одном диалоге Платона участники проводят эксперимент - пробуют объяснить геометрическую теорему безграмотному рабу. И, оказывается, он может понять доказательство, хотя с геометрией не был ранее знаком. То есть, оказывается, что есть у него в мозгах уже нечто, что позволяет НАЧАТЬ ПОНИМАТЬ геометрические понятия, этакая невербальная аксиоматика (Пуанкаре как-то сказал о скрытых аксиомах, хотя и не совсем по этому поводу). Так вот. Эти базовые "априорные идеи" мы осознаем как логику, математику и пр. Но точно также мы осознаем базовость и этических принципов различения добра и зла. (Отсюда легенда, что познание добра и зла произошла с первыми людьми в райском саду, и что различение такого типа позволено осознавать только богам.) Позднее, в философии появилась точка зрения, что понятия добра и зла релятивны и формируются средой и воспитанием. Но это ошибочная точка зрения. Даже самый убежденный убийца осознает, что он творит зло. Это различения такое же фундаментальное, как различение континуального и дискретного, случайного и закономерного, внешнего и внутреннего и пр. 

Аватар пользователя monk
monk(12 лет 1 месяц)

> Но при этом осознаем, что нечто базовое было изначально нам присуще как разумному существу. Например, в одном диалоге Платона участники проводят эксперимент - пробуют объяснить геометрическую теорему безграмотному рабу. И, оказывается, он может понять доказательство, хотя с геометрией не был ранее знаком.

Не изначально, но на основе окружающего мира (трёхмерное пространство, время, евклидова геометрия). Есть и обратные примеры, например, https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BA... . Не говоря уж про неевклидову или хотя бы просто многомерную геометрию.

> Но точно также мы осознаем базовость и этических принципов различения добра и зла.

Только относительно "приятно/неприятно". И "око за око", в смысле "нельзя бить, а то дадут сдачи". Остальное -- исключительно привычки.

> Даже самый убежденный убийца осознает, что он творит зло.

Да? Клинтон, Буш, Обама осознают, что творят зло? Как насчёт Торквемады или Сталина? Ещё канонический пример: Джек-Потрошитель -- боролся с падением нравов.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

1. И неэвклидова и псевдоэвклидова - это варианты изначальной интуиции пространства как метризуемой протяженности.

2. Редуцировать добро и зло к "приятно" и "неприятно" - это упрощающая абстракция для детей ("Что такое хорошо и что такое плохо"). Но вы можете так думать.

3. Конечно, осознают. Отсюда и поиск оправданий: "боролся с падением нравов".

Я предлагаю закрыть дискуссию. У нас разные мировоззренческие системы. Практика показывает, что перепираться можно бесконечно. Расстанемся мирно.))

Аватар пользователя monk
monk(12 лет 1 месяц)

> неэвклидова и псевдоэвклидова - это варианты изначальной интуиции пространства как метризуемой протяженности

Но теоремы на нём из здравого смысла уже не выводятся. А выводятся из набора аксиом, принятых для данной теории. Ещё арифметика бывает, где 2+2=3...

> Редуцировать добро и зло к "приятно" и "неприятно" - это упрощающая абстракция для детей

Дай своё определение, если с этим не согласен.

> У нас разные мировоззренческие системы. Практика показывает, что перепираться можно бесконечно.

То есть тебя интересуют только те собеседники, которые имеют идентичное с твоим мировоззрение? В таком случае, ты, фактически, постулируешь субъективность всех своих утверждений.

Позднее, в философии появилась точка зрения, что понятия добра и зла релятивны и формируются средой и воспитанием. Но это ошибочная точка зрения. Даже самый убежденный убийца осознает, что он творит зло. Это различения такое же фундаментальное, как различение континуального и дискретного, случайного и закономерного, внешнего и внутреннего и пр. 

Либо сразу добавляй "по моему мнению",  либо допускай обсуждение и приводи аргументы.

P. S. "континуального и дискретного" -- куда отнесём электроны и фотоны? "случайного и закономерного" -- по квантовой теории закономерных событий не бывает, бывают только с очень большой вероятностью; а если ты про зависимость вероятности от состояния, так цепи Маркова куда отнесёшь?

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Я свою точку зрения изложил, как мне кажется, разносторонне и исчерпывающе. Если вы с ней не согласны - ваше право. Я не подряжался вас переубедить. Что еще не так? Что вам еще требуется? Просто поболтать? - идите в пивную.

Аватар пользователя good-society
good-society(10 лет 6 месяцев)

Главный завуалированный смысл статьи, как я понял из анонса:

Статья ставит нетривиальные вопросы о смысле Русской революции и противопоставляет идею социальных преобразований адскому замыслу фашистской утопии. В статье "Коммунистическая трагедия" предлагаются конкретные меры по изменению Конституции РФ.

это похеривание навсегда всего, что связано с Октябрьской революцией, и призыв к изменению Конституции РФ под предлогом приведения её к каким-то мутным всеобщим этическим принципам, при этом утверждается о "заточенности людей на неравенство и взаимоугнетение". Автор называет коммунизм адской фашисткой утопией Странный винегрет.

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Вы неправильно поняли.

Аватар пользователя ОЛег
ОЛег(8 лет 1 месяц)

Однако у нас разные понятия "вшивания" разумности,разума,как проходит инсталляция и на что.Где сознание спало и потом проснулось или нет.Что такое добро и где прячется зло и как это?В процессе обучения вшилось(круто).Гностицизм и легенды ближе к идеологии. Долгая беседа назревает.Посмотрите на практике http://neuromir.tv/mef2016-kruglyy-stol-6-zapis-pryamoy-translyatsii-24-... одни модальности.  http://neuromir.tv/mef-2016-konferentsiya-1-zapis-translyatsii-23-marta/   и где понятия зла и добра?

Аватар пользователя Полуян
Полуян(8 лет 2 месяца)

Да, это серьезный разговор. Как ранее говорили - "Основной вопрос философии". Надо отдельную тему для этого выделить. Типа "Бытие определяет сознание" (когда так говорят, не всегда понимают, что по правилам русского языка эта аксиома читается и в обратную сторону))).

Аватар пользователя Kukushkind
Kukushkind(11 лет 9 месяцев)

Как сказал далеко не последний немецкий писатель (Пауль) Томас Манн - "Антикоммунизм - величайшай глупость 20-го века".

На Вашем примере, подтверждённом примером "Исламского Государства", отчетливо видно, что это в ещё большей мере глупость XXI века.

Аватар пользователя Добрый человек
Добрый человек(10 лет 5 месяцев)

Люди очень разные по природе своей. Все эльфийские идеи о воспитании ВСЕХ человеков добрыми христианами/коммунистами/созидателями и пр. - одна большая благоглупость. По разным подсчётам до 10% населения в той или иной мере психопаты, им бесполезно втирать мораль.Людям с сексуальными паталогиями бесполезно доказывать преимущества нормы.
Некое общество стремящееся к совершенству должно сортировать людей и отправлють их в разные места лаской или пинками. Кого в конструкторское бюро, а кого и на остров к себе подобным.
Ну никак нельзя помещать педофила без предварительной медицинской модификации в общество, где есть хоть один ребёнок, он рано или поздно этого ребёнка найдёт.
Так же и психопата нельзя выпускать в среду, где есть феномены доверия и сочувствия, он обязательно начнёт эксплуатировать окружающих с помощью манипуляций и обмана. Это как лисица в курятнике - результат однозначен.

Аватар пользователя Аббе
Аббе(10 лет 8 месяцев)

Хороший пост. И ответить бы надобно. И мысли вроде есть.Неплохие мысли. А не могу. Ввязался в хорошую статью, да потом понял, что затронул неприятно тяжёлые вопросы бытия. И вроде бы себе то их задать смог, а ответов не нашёл.

Ну, ...

Не так.

Ответ нашёл. Трудный, неприятный. Пока не могу его надёжно обосновать. А без этого ответа - пустое дело лезть объяснять сложные проблемы бытия.

Аватар пользователя Vladyan
Vladyan(8 лет 11 месяцев)

Жаль,я бы ваш пост с интересом почитал бы. Напишите хотя бы фрагментарно

Страницы