Вчера Священный Синод РПЦ освободил от должности председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина. Что стало заметным событием для того самого общества.
Хотя назначение на этот пост Владимира Легйоды заслуживает внимания не меньше.
42-летний Владимир Легойда — кандидат политических наук, профессор кафедры международной журналистики, профессор кафедры мировой литературы и культуры МГИМО. И выпускник этого солидного учебного заведения. Священнического сана не имеет.
Прихожане моего храма — то есть, церкви, где я бываю (к моему стыду, редко) о Всеволоде Чаплине всегда отзывались не очень хорошо. После каждого его странного высказывания, которое, как правило, муссировалось в прессе и блогосфере, обязательно раздавались голоса, что от него православию больше вреда, чем пользы.
И я, честно говоря, давно называл персону, которую мне бы хотелось видеть на его месте. Именно Владимира Легойду, который в то время тоже был не последним человеком в РПЦ, — председателем Синодального информационного отдела и иногда выступал в прессе, на радио и телевидении. Хотя не так часто, как Всеволод Чаплин. Несколько раз я его слышал на «Эхе Москвы», и уже тогда он мне казался оптимальной кандидатурой.
Хотя бы потому, что с обществом, состоящим не только м православных, должен разговаривать не монах. Который слишком глубоко погружен в религиозную жизнь и просто не может позволить себе компромиссов в дискуссиях о христианстве.
Тем не менее назначение Владимира Легойды стало для меня полной неожиданностью. Поскольку я не очень знаком с административной церковной жизнью, и мне казалось, что самые важные посты в РПЦ должны занимать монахи. Оказывается, это вовсе необязательно. Уверен, что новый руководитель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества сумеет найти нужный тон в общении с журналистами, в том числе оппозиционными. И не будет допускать досадных ляпов, как его предшественник.
Однако Всеволод Чаплин допустил ляп даже после увольнения. Не потому, что пришел на телеканал «Дождь», а потому, что там сказал.
И Андрей Кураев, и Всеволод Чаплин, как мне кажется, забыли о самом главном: церковная жизнь — это не только и не столько РПЦ со сложными отношениями между патриархом, Синодом и председателями отделов. Это не Московская духовная академия с ее внутренними профессорско-преподавательскими интригами. И даже не монастыри, при всем уважении к подвижничеству насельников. Самой массовой частью Церкви являются миллионы прихожан, которые приходят в десятки тысяч храмов, разбросанных по всей России.
И нам тут, внизу, совершенно безразлично, кто какую должность занимает в Патриархии. Мы заняты собственными проблемами, которые приводят нас в храм. А решать их нам помогают священники и все, кто собирается по воскресеньям ы храме, — обычные православные люди.
Разумеется, мы не живем в вакууме и знакомы с яркими обличительными выступлениями Андрея Кураева последнего времени и с не менее яркими и неоднозначными высказываниями Всеволода Чаплина. Но, скорее, мы знаем этих публичных персон как публицистов и спикеров, а не как священнослужителей. Они обличают что-то свое, близкое им. На моем отношении к православию или к моему священнику это никак не отражается.
Почему их обличения важны для тех, кто не ходит в церковь, кто вообще считает религию мракобесием, а монахов приравнивает к вороватым чиновникам, для меня загадка. В РПЦ нет бюджетных средств, — храмы строятся, журналы издаются исключительно на пожертвования. В том числе, между прочим, на мои. Так вот меня и других прихожан моего храма, как и прихожан десятков тысяч других храмов, судьба наших денег не волнует, а тех, кто не жертвует, почему-то беспокоит, в каких домах и квартирах живут иерархи и на каких машинах ездят.
Это наше внутреннее дело — православных. И когда Андрей Кураев или Всеволод Чаплин выносят сор из избы, меня их откровенность удивляет.
Разумеется, церковные проблемы можно и нужно обсуждать. И мы их часто обсуждаем, когда собираемся после Литургии, что, если кто не знает, переводится как «общее дело». Правда, чаще всего ограничиваемся проблемами своей церкви — то есть, тем, что нам ближе, а потому куда важнее.
Почему Андрей Кураев и Всеволод Чаплин решили, что свои трения с РПЦ нужно обсуждать именно с аудиторией «Дождя», слушателями «Эха Москвы» или читателями «Живого журнала» — для меня еще одна загадка. Мне кажется, тем самым они пытаются привлечь на свою сторону людей, которые не только не в состоянии решить церковные проблемы, а, наоборот, с удовольствием их бы усугубили, если б могли.
Сходить бы им исповедаться да причаститься — успокоить страсти, что кипят в их мятежных сердцах. И покаяться, конечно, ведь есть в чем.
Как, впрочем, любому из нас.
Комментарии
Ну точно, слепой ... по Лаврову. Совсем мозги засушил. Я же четко написал черным по монитору; я - атеист, физик.
Накажет. накажет. Так уж оно устроено, что не зависит от нарциссизма дурака. Физика-с.
Давнооо живу. Смотреть умею.
А почему вы меня тогда пугаете божьей карой? Раз вы атеист, то сами должны понимать абсурдность подобной угрозы.
Хорошо бы, чтобы комментаторы, перед тем как, обозначили своё отношение к церкви. Крещенный, воцерковленный, регулярно исповедуюсь и причащаюсь... И т.д.
А то и правда, критикуют люди совершенно посторонние...
Я обозначил.
С Вашим ником уже ничего можно не обозначать )))
Именно!
Шипилин верно отметил в статье: Это наше внутреннее дело — православных.
По большей части комментов видно какими "православными" являются люди их написавшие.
Это Легойда будет отвечать за отношения Церкви и общества?- я верно понял? Ну что ж , человек на своём месте!
А вот с обществом однозначно нужно что-то делать!
У Вас есть возможность заниматься своим обществом. Тем, чей флаг.
Завязывайте с линчеванием негров.
Когда Кара-Мурза рассуждал о причинах разрушения СССР, он правильно говорил о таком явлении, как "голод на образы". Высказывал хорошую мысль о том, что до тех пор, пока на западе не запустили "виртуальный мир потребления" работники создавали себе виртуальный мир сами - пили.
Правда, он не дошёл до мысли, что ещё раньше такой проблемы просто не было - люди ходили в церковь...
Ну так вот, пока на западе внедряли "потреблятство" у нас в СССР пытались решать проблему другим способом. У нас "космические корабли бороздили просторы Большого театра"... Сработало слабо, токаря и шахтёры пили чаще, чем ходили в музей...
Ну а в настоящее время у нас на повестке дня энергокризис. А это значит, что невозможны будут ни "космические корабли на просторах Большого театра", ни "американская мечта". Но ведь потребность "в образах" - останется. Так что - либо пить, либо в церковь.
Я говорю, конечно, про массы. Конкретный индивид может для себя изобрести что угодно. Но желательно, чтобы у него хватило ума не мешать "путям масс". Ну, если не хочет "майдан под окном".
Самое интересное, что власти, похоже, всё это поняли довольно давно. И сделали правильные выводы...
Иными словами: по Хуану - самбреро)
Да и по Джону будет шляпа...
Есть и третий вариант - в секту. Кстати, Кураев, когда пребывает в пессимизме, говорит, что секты уже победили.
Не, ерунда. Работает только с западной поддержки.
В отсутствие атеизма, как государственной политики, всюду, где традиционные религии вытесняются, им на смену приходят сектанты - те же ваххабиты, например. То есть, проблема шире, чем замена православия адвентистами, сайентологами, свидетелями, мунитами и много-много кем ещё.
"адвентистами, сайентологами, свидетелями, мунитами" - обратите внимание, это всё американские секты.
"В отсутствие атеизма, как государственной политики" - не обязательно. Любая государственная религия подойдёт. Или "несколько традиционных религий", как в России.
А атеизм - он просто не самодостаточен. Его надо постоянно накачивать "светлым будущем". Постоянно должно быть "завтра будет лучше, чем вчера". Как только это не так - у граждан сносит крышу.
Я, конечно, рассматриваю только один узкий разрез. Можно ещё на пальцах показать, что идеалы просвещения, на которые опирается атеизм - вообще пролетели, как фанера над унитазом. Человек не становится идеалом, если его накормить и дать ему среднее образование. Но это ещё одна большая тема...
В любом случае, в наступающем "дивном мире" у атеизма нет широкой социальной базы...
конечно, несамодостаточен. отрицание не может заменить идеологию.
Так ведь Америка рассадник сект. У них совсем другое понимание того, что такое церковь. Хотя и южнокорейцы у нас тоже отметились и всяких псевдобуддистов полно.
В "гражданском обществе" считается хорошим тоном пинать традиционные религии по поводу и без повода.Того,кто понимает, что "традиционные" при всех их недостатках, куда как меньшее зло, запросто объявляют мракобесом. Так что берегитесь. :)
Добавлю - Атеизм, это химера или недостаток информации.
Это откуда такой вывод?
Вот я и пишу - "отсутствие информации".
Кандидат политических наук, профессор кафедры международной журналистики, профессор кафедры мировой литературы и культуры МГИМО - представляет, гражданское ОБЩЕСТВО этой страны... осталось осознать отсутствующий файл 404 т.е. каким местом или боком из вышеперечисленных осуществляется СВЯЗЬ с Церковью (государством т.е. Русскими Народами) данного гражданского политолуха - КОГО за бугром и почему именно им (Опус Дея).
Не знаю за нового. Но старый был не очень. Слишком "либеральный". Скажем так - слишком много от него было провакаций.
Да и вообще. Мудак он был. Я не знаю какого крыла мудак. Но явно не православного.
Я под Курском живу , а флаг странный. Помогите, пожалуйста, с флагом)
Легойда - уж какой есть. И за то слава Богу!
Кадровый голод - результат системной работы не столько против России, сколько против человечества. Зло понятие интернациональное.
С ним или без него, а нам придётся овладеть духовными практиками. Причём в православной традиции. Иначе ребят с Капиталийского холма и их прихвостней, а тем паче их инфернальных патронов просто не одолеть.
Но начинать же когда-то надо?
Выйти с сайта, почистить куки, залогиниться
Страницы