О либеральном мифе, что "Большевики были сторонниками террора"

Аватар пользователя Смешинка

Для поклонников либеральных мифов, распространяющих заведомую ложь о том, что Ленин и партия большевиков были сторонниками терроризма, вынуждена специально опубликовать статью эксперта Фонда национальной и международной безопасности Олега Максимовича Хлобустова.

Итак, мой дорогой маленький либеральный дружок, слушай:

Большевики и политический терроризм в России

Идеи “перестройки” в СССР сначала вызвали значительный интерес к историческому прошлому нашей страны. Однако изучение и анализ этого прошлого оказались в значительной степени заидеологизированными, причем как со стороны набиравших политические “очки” либералов, так и их противников. Поэтому важно вернуться к обстоятельному и объективному рассмотрению некоторых, недавно еще привлекавших общественное внимание и ныне забытых, проблем.

Одной из них является вопрос о месте терроризма в стратегии и тактике действий большевистской партии. Еще недавно, как известно, она безоговорочно обвинялась кв приверженности терроризму.

Но так ли это на самом деле?

Нам кажется полезным спокойно разобраться в этом вопросе, рассматривая его по работам В.И.Ленина, бывшего одним из главных идеологов и вождей российской социал-демократии начала нашего века.

Подобное исследование, на наш взгляд, представляется актуальным еще и потому, что, как известно, предыдущий этап политической истории России характеризовался именно открытой террористической борьбой народовольцев против самодержавного режима.

Идеология, опыт и традиции революционеров-террористов не могли не оказывать существенного влияния на взгляды их преемников.

В этой связи обсуждение вопроса о месте и роли терроризма (или “террора”, как он именовался в те далекие годы), в революционной борьбе было вполне закономерным.

Был ли Ленин сторонником политического, пусть и “революционного” терроризма? Отнюдь нет.

Еще в 1897 году, в написанной в ссылке брошюре “Задачи русских социал-демократов”, что явилась ответом на широкую дискуссию по этому вопросу в обществе, он писал о предшественниках и сторонниках социалистов-революционеров, или, попросту, эсеров: “безыдейность и беспринципность ведут их на практике к “революционному авантюризму”, выражающемуся ... и в их шумной проповеди “систематического” террора ...” (Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 5-е издание, т.2, с.439. Далее по тексту в скобках будут указываться соответствующие тома и страницы этого издания).

Как видно из приведенной цитаты, Ленин не только терроризм, но и пропаганду его относил к “революционному авантюризму”.

В 1899 году, в “Проекте программы нашей партии”, - этот не публиковавшийся в то время документ стал предметом для дискуссии в среде социал-демократов, - говоря о вопросах тактики Ленин отмечал: “сюда же относится ... и вопрос о терроре: обсуждение этого вопроса, и, конечно, не с принципиальной, а с тактической стороны, непременно должны поднять социал-демократы, ибо рост движения сам собой, стихийно приводит к участившимся случаям убийств шпионов, к усилению страстного возмущения в рядах рабочих и социалистов, которые видят, что все большая и большая часть их товарищей замучивается насмерть в одиночных тюрьмах и в местах ссылки. Чтобы не оставлять места недомолвкам, оговоримся теперь же, что, по нашему лично мнению, террор является в настоящее время нецелесообразным средством борьбы, что партия (как партия) должна отвергнуть его (впредь до изменения условий, которое могло бы вызвать и перемену тактики) и сосредоточить все свои силы на укреплении организации и правильной доставки литературы.” (т.4, с.223).

Отстаивая эту позицию, в статье “Попятное направление в русской социал-демократии”, появившейся в том же году, Ленин, передавая психолого-политическую атмосферу того времени, писал: “в либеральных и радикальных салонах буржуазного “общества” социал-демократы могли слышать нередко сожаления о том, что революционеры оставили террор: люди, дрожавшие больше всего за свою шкуру и не оказавшие в решительный момент поддержки тем героям, которые наносили удары самодержавию, эти люди лицемерно обвиняют социал-демократов в политическом индифферентизме и жаждали возрождения партии, которая бы таскала для них каштаны из огня. Естественно, что социал-демократы проникались ненавистью к подобным людям и их фразам и уходили в более мелкую, но зато более серьезную работу пропаганды среди фабрично-заводского пролетариата.” (т.4, с.266-267).

Как видим, - и что будет показано далее, - вопрос о выборе форм политической борьбы, а в этой связи и вопрос о терроризме как одной из возможных ее форм, - достаточно широко обсуждался в то время.

Причем сторонниками террора выступала не только партия социалистов-революционеров (эсеры), но и зарубежные эмигранты, связанные как с “экономизмом” (журнал “Рабочее дело”), так и ставшие впоследствии меньшевиками (В.И.Засулич, Ю.О.Мартов и другие).

Отвечая на подобного рода предложения, №4 газеты “Искра” в мае 1901 года в статье “С чего начать?” писала: “нам говорят уже, что “исторический момент” выдвинул перед партией “совершенно новый” вопрос - о терроре ... Вопрос о терроре совершенно не новый вопрос, и нам достаточно вкратце напомнить установившиеся взгляды русской социал-демократии.”.

Приводимая далее весьма пространная цитата из ЦО (Центрального органа) РСДРП однозначно свидетельствует об отрицательном отношении будущих большевиков к терроризму:

Суть дела именно в том, что террор выдвигается как самостоятельное и независимое от всякой армии средство единичного нападения. Да при отсутствии центральной и слабости местных революционных организаций террор и не может быть ничем иным. Вот по этому-то мы решительно объявляем такое средство борьбы при данных обстоятельствах несвоевременным, нецелесообразным, отвлекающим наиболее активных борцов от их настоящей, наиболее важной в интересах всего движения задачи, дезорганизующим не правительственные, а революционные силы.

Вспомните последние события: на наших глазах широкие массы городских рабочих и городского “простонародья” рвутся к борьбе, а у революционеров не оказывается штаба руководителей и организаторов. Не грозит ли при таких условиях уход самых энергичных революционеров в террор ослаблением тех боевых отрядов, на которые только и можно возлагать серьезные надежды? Не грозит ли это разрывом связи между революционными организациями и теми разрозненными массами недовольных, протестующих и готовых к борьбе, которые слабы именно своей разрозненностью? А ведь в этой связи - единственный залог нашего успеха.

Наш долг со всей энергией предостеречь от увлечения террором, от признания его главным и основным средством борьбы, к чему так сильно склоняются в настоящее время очень и очень многие.

При таких условиях для всякого, кто способен обозреть общие условия нашей борьбы, не забывая о них при каждом “повороте” исторического хода событий, - должно быть ясно, что лозунгом нашим в данный момент не может быть “идти на штурм”, а должно быть “устроить правильную осаду неприятельской крепости”. Другими словами: непосредственной задачей нашей партии не может быть призыв всех наличных сил теперь же к атаке, а должен быть призыв к выработке революционной организации, способной объединить все силы и руководить движением не только по названию, но и на самом деле, т.е. быть всегда готовой к поддержке всякого протеста и всякой вспышки, пользуясь ими для умножения и укрепления военных сил, годных для решительного боя.” (т.5, с.7-8).

Далее по этому вопросу в статье, опубликованной в декабрьском номере “Искры” за 1901 год, Ленин писал, что “не взяв в свои руки руководство общедемократическим движением, социал-демократия не может свергнуть самодержавие.” (т.5, с.365).

В предисловии к программной работе о задачах и тактике РСДРП “Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения”, написанной в январе 1902 года на основе анализа событий предыдущего года, ставшего годом массовых протестных демонстраций в России, Ленин вновь подверг критике журнал “Рабочее дело”, редакция которого “в одно и тоже время преподносит нам и заявление: “мы думаем, что задачей социал-демократии не может быть и не должно быть противодействие подъему террористических настроений” (“Р.Д.”, №10, с.23) и резолюцию съезда: “Систематический наступательный террор съезд (зарубежных российских социал-демократических организаций - А.М.) признает несвоевременным. ...”.

Как это замечательно ясно и связно!, -иронизирует Владимир Ильич, - Не противодействуем, но объявляем несвоевременным, притом объявляем так, что несистематический, а оборонительный террор “резолюцией” не отменяется!”.

Понятно, что в работе, признанной своего рода “альфой и омегой” партии нового типа, требовалось дать ясный и недвусмысленный ответ об отношении этой партии к терроризму. Причем ответ этот не мог быть лишь “для внешнего употребления”, а должен быть стать составной частью партийной идеологии, о чем и свидетельствует приводимый далее анализ идеологеммы терроризма:

“У “экономистов” и современных террористов есть один общий корень: это именно то преклонение перед стихийностью, о котором мы говорили как о явлении общем. ... Террористы преклоняются “перед стихийностью самого горячего возмущения интеллигентов, не умеющих или не имеющих возможности связывать революционную работу в одно целое с рабочим движением. Кто изверился или никогда не верил в эту возможность, тому действительно трудно найти иной выход своему возмущенному чувству и своей революционной энергии кроме террора.” (т.6, с.73, 75).

Разбирая одну из публикаций того времени, Ленин дает обстоятельный ответ всей “философии терроризма”, которой, по его мнению, страдали тогдашние - да и некоторые нынешние - “революционисты”. Отметим, попутно, что эта критика объективно оказывается направленной и против эсеровской и бакунинской апологии терроризма, которая, по нашему мнению, служила также и идейно-теоретической базой “левого” терроризма 50-х - 80-х годов нашего века на Западе.

А в 1902 году теоретик и будущий лидер большевиков писал:

“Очень интересно ... отметить ту особенную аргументацию в защиту террора, которую выдвинула “Свобода” (журнал одной из “революционно-социалистических” групп российских эмигрантов, издававшийся в Швейцарии - А.М.).

Устрашающую роль террора она “совершенно отрицает” ... , но зато выдвигает его “эксцитативное” (возбуждающее) значение”. Это характерно, во-первых, как одна из стадий разложения и упадка того традиционного (до социал-демократического) круга идей, который заставляет держаться за террор. Признать, что правительство теперь “устрашить”, - а, следовательно, - и дезорганизовать, - террором нельзя, - значит, в сущности, совершенно осудить террор как систему борьбы, как программой освящаемую сферу деятельности.

Во-вторых, это ... образец непонимания наших насущных задач в деле “воспитания революционной активности масс”. “Свобода” пропагандирует террор как средство “возбуждать” рабочее движение, дать ему “сильный толчок”. Трудно себе представить аргументацию, которая бы более наглядно опровергала сама себя! Неужели, спрашивается, в русской жизни мало еще таких безобразий, что что нужно выдумывать особые “возбуждающие” средства?

В том то и дело, что рабочие массы очень возбуждаются гнусностями российской жизни, но мы не умеем собирать, если можно так выразиться, и концентрировать все те капли и струйки народного возбуждения, которые высачиваются русской жизнью в качестве неизмеримо большем, чем все мы представляем и думаем, но которые надо именно соединить в один гигантский поток. ... Призывы же к терроризму, равно как и призывы к тому, чтобы придать самой экономической борьбе политический характер, представляют из себя разные формы отлынивания от самой настоятельной политической агитации. Это как раз и показывает, что террористы и “экономисты” недооценивают революционную активность масс, вопреки явному свидетельству весенних событий (имеются ввиду крупные демонстрации 1901 года, ставшие симптомом вызревания революционной ситуации в России - А.М.), причем одни бросаются искать искусственный “возбудителей”, другие говорят о “конкретных требованиях”. (т.6, с.105).

и вновь, возвращаясь к казавшейся ему крайне актуальной критике идеологии террора, Ленин пишет: “Группа “Свобода”, внося в программу террор, тем самым зовет к организации террористов, а такая организация действительно отвлекла бы наше войско от сближения его с толпой, которая еще, к сожалению, не спрашивает или мало спрашивает нас о том, когда и как открывать военные действия.” (там же, с.175).

В связи с опубликованием Донским комитетом РСДРП прокламации “К русским гражданам” по поводу убийства министра внутренних дел Сипягина, В.И. Ленин рекомендовал товарищам не впадать “в ту ошибку, которую делают социалисты-революционеры”. На первый план социал-демократы выдвигают рабочее (и крестьянское) движение. Требования к правительству они ставят от имени рабочего класса и всего народа (здесь и далее курсив мой - А.М.), а не с угрозой дальнейших покушений и убийств.” (т.6, с.371).

В мае 1902 года в редакционной статье “Смерть Сипягина и наши агитационные задачи” (“Искра”, №20, 1 мая 1902 г.) Г.В.Плеханов предупреждал об опасности “заражения идеей террора”: “Русское “общество” опять переживает теперь то оппозиционное настроение, в котором оно находилось лет двадцать назад и благодаря которому оно сочувствовало “террористической” борьбе партии Народной воли. ... Некоторые социал-демократы начинают поговаривать о том, что демонстрации обходятся слишком дорого и что террористические действия скорее поведут к цели. Опыт семидесятых годов показал, что от таких разговоров недалеко и до мысли о “систематическом” терроре. Но тут и заключается серьезная опасность для нашего освободительного движения. Если бы это движение стало бы террористическим, то оно тем самым подорвало бы свою собственную силу. Его сила состоит в том, что идея политической свободы, увлекавшая некогда одну интеллигенцию, проникла в некоторые слои рабочего класса. Сознательная часть пролетариата является теперь самым надежным борцом за политическую свободу. ... Терроризм при наших нынешних условиях привел бы к тому, что из нее (революционной армии рабочего класса) выделились бы и слились бы с терроризмом отдельные личности и группы личностей, вся же остальная масса ее стала бы гораздо менее активной. ...

В наше время тайна политического успеха заключается в искусстве вызывать движение массы. Мы стоим на классовой точке зрения, а с этой точки зрения самым современным и совершенно независимым средством борьбы с царизмом была и остается агитация в рабочем классе для развития его политического сознания и организации его сил для дальнейшей, еще более упорной, все глубже и глубже проникающей, все более и более плодотворной и победоносной агитации. Только на фундаменте политического самосознания пролетариата может быть воздвигнуто здание русской политической победы.”.

Как видим, Плеханов повторяет основные доводы Ленина, что можно считать общей позицией ЦК и будущей группы большевиков по вопросу о терроризме и отношению к нему.

В следующем номере “Искры” в сообщении об избиении по приказу виленского губернатора фон Валя арестованных участников первомайской демонстрации, упоминалось, что “вполне достойным и при данных условиях необходимым ответом явилось произведенное 5-го мая покушение на фон Валя” (фон Валь был легко ранен, покушавшийся на него Г.Д.Леккерт - казнен).

Однако и это замечание вызвало возражения Георгия Валентиновича, в связи с чем пришлось специально разъяснять ему, что вызвавший разногласия текст заметки стал вынужденным компромиссом, поскольку члены редколлегии газеты Ю.О.Мартов и В.И.Засулич считали необходимым выразить “моральную солидарность” с Леккертом. (т.46, с.499).

По просьбе Ленина Плеханов специально подготовил для очередного номера газеты статью об отношении к террору (“Русский рабочий класс и полицейские розги”, “Искра”, №22, 1902, 1 июля), в которой писал: “герой погиб, но иго царизма по-прежнему давит на израненные плечи рабочего класса, и по-прежнему позор розги угрожает всему трудящемуся населению России за малейшее проявление самосознания и независимости. Как избавиться от этой угрозы, одно существование которой есть кровная обида всему трудящемуся населению?

Наша ближайшая практическая задача заключается не в том, чтобы карать отдельных слуг царя, - мы все равно не в состоянии были бы покарать каждого из них, - а в том, чтобы вообще отбить у правительства охоту отвечать на демонстрации розгами.”

Примечательно, что на покушение Леккерта откликнулся и В.И.Чернов, один из признанных лидеров партии социалистов-революционеров (ПСР).

В статье “Террористический элемент в нашей программе”, солидаризируясь с Лениным в том, что “вопрос о своевременности или несвоевременности, вреде или пользе террористических действий вновь возродился в революционной литературе”, он заявлял: “сколько ни высказывали сомнений, сколько возражений не выставляли против этого способа борьбы партийные догматики, жизнь в который раз оказывалась сильнее их теоретических предубеждений. Террористические действия оказывались не то что “нужными” и “целесообразными”, а необходимым, неизбежным.”

Здесь мы видим прямо противоположную точку зрения по вопросу о терроре, что и подтверждает сам автор цитируемой статьи: “Даже “Искра”, выставившая в последнее время (см., например, №20 от 1-го мая) положения, что терроризм изолирует революционную партию и тем “обрекает ее на поражение”, “террор мешает организации, а, следовательно, и вообще политическому воспитанию рабочих”, - даже “Искра” не может закрывать глаза на действительность, и все ее сообщаемые фактические известия идут вразрез с принципиально антитеррористической тенденцией газеты. ... Не “Искра” против террора. Ей кажется почему-то, что такой поворот в современном революционном движении ... означал бы его сужение и грозил бы ему неудачей.”

А несколько месяцев спустя, в последнем за тот год номере газеты “Революционная Россия” сам Б.В.Савинков, заместитель руководителя “Боевой организации” ПСР, хотя тогда статья и была опубликована без подписи, подводил “Итоги террористической борьбы” с момента образования эсеровской партии.

“Влияние террористических идей было чрезвычайно велико в российском освободительном движении начала ХХ века”, - обоснованно подчеркивает один из немногих исследователей этого феномена О.В.Будницкий.

В.И.Ленин отмечал по этому поводу в 1916 году: “В России террористы (против которых мы всегда боролись), совершили ряд индивидуальных покушений, но в декабре 1905 года, когда дело наконец дошло до массового движения, до восстания ... тогда-то как раз “террористы” и отсутствовали. В этом ошибка террористов.” (т.49, с.313).

В июле 1902 года, во в то время не опубликованной статье “Почему социал-демократия должна объявить решительную и беспощадную войну социалистам-революционерам?”, Ленин подчеркивал: “... ставя в свою программу террор и проповедуя его как средство политической борьбы в современной ее форме, социалисты-революционеры приносят этим самым серьезный вред движению, разрушая неразрывную связь социалистической работы с массой революционного класса. ... Организация террористических актов отвлекает наши крайне немногочисленные организаторские силы от их трудной и далеко еще не выполненной задачи организации революционной рабочей партии, что на деле террор социалистов-революционеров является ничем иным, как единоборством, всецело осужденным опытом истории. Даже иностранные социалисты начинают смущаться той крикливой проповедью террора, которую ведут теперь наши социалисты-революционеры. ... Эти вредные иллюзии могут привести только к быстрому разочарованию и к ослаблению работы по подготовке натиска масс на самодержавие.” (т.6, с.375-376).

В августе и сентябре того же года “Искра” (№24 и 25) поместила статью Ленина “Революционный авантюризм”, в которой он, констатируя “новый поворот к террору в настроениях некоторых революционеров” (с.378), подчеркивал: “соц.-рев. наивно не замечают того, что их склонность к террору связана самой тесной причинной связью с тем фактом, что они с самого начала стали и продолжают стоять в стороне от рабочего движения, не стремясь даже сделаться партией ведущего свою классовую борьбу революционного класса.” (т.6, с.380-384).

В ноябре, в статье “Новые события и старые вопросы” (опубликованной в №29 “Искры”) Ленин вновь бичует “голоса в пользу повторения старой тактики отдельных политических убийств как необходимого и обязательного в настоящее время приема политической борьбы”, “нелепость и вред предпринятой с.-р. попытки реставрировать народовольчество со всеми его теоретическими и тактическими ошибками.” (т.7, с.58-59).

Полемика с ПСР и ее органом “Революционной Россией” по вопросу о терроре продолжалась и позднее (см., например, т.7, с.335-340).

Летом 1903 года Ленин подготовил проект ряда резолюций ко II съезду РСДРП. Одна из них была специально посвящена вопросу о терроре:

“съезд решительно отвергает террор, т.е. систему единичных политических убийств , как способ политической борьбы, в высшей степени нецелесообразный, ... отвлекающий лучшие силы от насущной и настоятельно необходимой организационной и агитационной работы, разрушающий связь революционеров с массами революционных классов населения, поселяющих и среди самих революционеров и среди населения вообще самые превратные представления о задачах и способах борьбы с самодержавием.” (т.7, с.251).

Газета “Вперед” (№1), ставшая преемницей “старой”, ленинской “Искры”, вышедшая тиражом 7 тысяч экземпляров, в редакционной статье в декабре 1904 года писала по поводу убийства министра внутренних дел В.К.Плеве “Боевой организацией” (“БО”) партии эсеров: “... и чем удачнее было это террористическое предприятие, тем ярче подтверждает оно опыт всей истории русского революционного движения, опыт, предостерегающий нас от таких приемов борьбы, как террор. Русский террор был и остается специфически интеллигентским способом борьбы. И чтобы ни говорили нам о важности террора не вместо народного движения, а вместе с ним, факты свидетельствуют неопровержимо, что у нас индивидуальные политические убийства не имеют ничего общего с насильственными действиями народной революции.

Массовое движение в капиталистическом обществе возможно лишь как классовое рабочее движение.” (т.9, с.129-130). И продолжала: “... у нас так часто встречается сочувствие террору среди радикальных (или радикальничующих) представителей буржуазной оппозиции. Неудивительно, что из революционной интеллигенции особенно увлекаются террором (надолго или на минуты) именно те, кто не верит в жизненную силу пролетариата и пролетарской классовой борьбы.” (т.9, с.130).

После убийства Плеве меньшевистская “Искра” в листке “Рабочему народу” №16 открыто поддержала тактику индивидуального террора, за что и была подвергнута критике Лениным.

В вышедшем в феврале 1905 года в редакционной статье №7 “Вперед” он писал: социал-демократия России “боролась всегда не только против террора, но и против тех шатаний в сторону террора, которые обнаруживали не раз представители интеллигентского крыла нашей партии. Как раз поэтому спорили против террора и старая “Искра”, когда она писала в №48 ... “теперь же, когда демонстрация переходит в открытое сопротивление власти ... наш старый терроризм перестает быть исключительно смелым приемом борьбы ... Теперь героизм вышел на площадь; истинными героями нашего времени являются теперь те революционеры, которые идут во главе народной массы, встающей против своих мучителей. ...” (т.9, с.276-277).

Но, помимо этого открытого героизма, стране была нужна и другая, невидимая работа, о которой писалось так: “... стараться заводить такие связи, которые могли бы принести пользу (служащий в полиции, в банке, в суде, в тюрьме, на почте, телеграфе и т.д.) ... работы тут масса и притом такой работы, в которой громадную пользу может принести всякий, даже совершенно не способный к уличной борьбе ...” (т.11, с.341).

Возвращаясь к вопросу о терроре в №1 (7 февраля 1906 года) газеты “Партийные известия” Ленин делает “маленькое отступление” о партизанских выступлениях: “Мы думаем, что сравнивать их с террором старого типа ошибочно. Террор был местью отдельным лицам. Террор был заговором интеллигентских групп. Террор был совершенно не связан ни с какими настроениями масс. Террор не подготовлял никаких боевых руководителей масс. Террор был результатом - а также симптомом и спутником - неверия в восстание, отсутствия условий для восстания.” (т.12, с.180).

А в октябре 1906 года продолжал в газете “Пролетарий”: “Старый террор, действия оторванных от масс одиночек, деморализующие рабочих, отталкивающие т них широкие круги населения, дезорганизующие движение, вредящие делу революции. Примеры, подтверждающие такую оценку, легко подсказываются из сообщаемых каждый день событий.” (т.14, с.15).

В резолюции “О партизанских выступлениях”, как понятие, весьма близкое к рассматриваемой проблеме, предложенной большевиками, но не принятой V съездом РСДРП в мае 1907 года, подчеркивалось: “... при данных условиях экономического и политического кризиса растущее недовольство широких народных масс, направляясь по линии наименьшего сопротивления, неизбежно выливается в формы отдельных партизанских актов против непосредственных виновников экономического и политического гнета;

3) что организация партизанских выступлений и участие в них социал-демократии допустимо лишь в момент непосредственной массовой борьбы;

4) что, с другой стороны, в настоящий момент сравнительного затишья партизанские выступления неизбежно вырождаются в чисто анархические приемы борьбы, ослабляя партию в ее борьбе против анархистской агитации в рабочем классе и внося деморализацию в ее собственные ряды;

5) что боевые дружины, существующие при партийных комитетах, принимая участие в партизанской борьбе при условиях настоящего момента неизбежно превращаются в замкнутые заговорщические кружки, отрываются от широких масс, и, деморализуясь, вносят дезорганизацию в ряды партии, - принимая все это во внимание, съезд признает ... в настоящий момент, при отсутствии условий для массового революционного взрыва, партизанские выступления нежелательны и съезд рекомендует идейную борьбу с ними. ...” (См.: КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. -М. - 1983. -т.1, с.254-255).

Как видим, вопрос об отношении к политическому террору в России нашего века обсуждался весьма активно, причем далеко не большевики были его апологетами.

В июле 1908 года, что еще раз подчеркивает актуальность этого вопроса для революционного движения тех дней, В.И.Ленин в “Пролетарии” вновь критикует эсеровскую газету “Знамя труда” за “только перепев на тысячу ладов призывов к террору, да неумное, неумелое, наивное приспособление к этому, якобы новому, а на деле старому и очень старому приему взглядов на революцию, на массовое движение, на значение партии вообще и т.д.” (т.7, с.140).

В 1910 году, возвращаясь к нему в статье “Уроки революции”, посвященной революции 1905 года, Ленин назвал в качестве первого и основного ее урока тот, что “никакая героическая борьба одиночек-террористов не могла подорвать царского самодержавия.” (т.19, с.419).

Высоко ценя коллективные формы борьбы за лучшее будущее, Ленин радовался в январе 1913 года, что “проходит то время, когда одиночки-террористы могли говорить о “возбуждении” народа террором.” (т.19, с.419).

А в резолюции совещания ЦК РСДРП в 1913 году отмечал, что “партия с.-р. Продолжает официально отстаивать террор, история которого в России совершенно оправдала с.-д. Критику этого метода борьбы и закончилась крахом.” (т.22, с.60).

В одном из частных писем в октябре 1916 года по поводу убийства правым социал-демократом Ф.Адлером премьер-министра Австрии Штюрка, Ленин писал: “Мы остаемся ... при нашем старом, подтвержденным опытом десятилетий убеждении, что индивидуальные террористические покушения являются нецелесообразным средством политической борьбы ... в качестве революционной тактики индивидуальные покушения нецелесообразны и вредны.” (т.49, с.312).

И рекомендовал в этой связи австрийским социал-демократам “в качестве урока для рабочих подготовить листовку, которая заявляла бы:

“не терроризм, а систематическая, длительная, самоотверженная работа революционной пропаганды и агитации, демонстрации и т.д. и т.п. против лакейской оппортунистической партии, против империалистов, против собственных правительств, против войны - вот что нужнее.” (там же, с.313).

В речи на съезде швейцарской социал-демократической партии в ноябре 1916 года Ленин говорил:

“Опыт революции и контрреволюции в России подтвердил правильность более чем двадцатилетней борьбы нашей партии против террора как тактики.”

И добавлял: “Еще за четыре года до революции мы поддерживали применение насилия со стороны масс против угнетателей, особенно во время уличных демонстраций. Мы старались, чтобы каждый урок такой демонстрации усвоила вся страна. Мы стали все больше задумываться над организацией выдержанного и систематического сопротивления масс полиции и армии, над вовлечением посредством этого сопротивления возможно большей части армии в борьбу между пролетариатом и правительством, над привлечением крестьянства и войска к сознательному участию в этой борьбе. Вот та тактика, которую мы применяли в борьбе против терроризма и которая, по нашему глубокому убеждению, увенчалась успехом.” 9т.30, с.182-183).

В интервью корреспонденту шведской газеты “Фалькете дагблат политикен” 1 июля 1918 года Ленин отмечал, что “история русской революции показывает, что партия всегда прибегает к индивидуальному террору, если она не пользуется поддержкой масс.” (т.36, с.482).

Приведенные примеры, на наш взгляд, показывают, что проблемы терроризма и борьбы с ним не только волновали, но и широко обсуждались российским обществом в конце прошлого и начале нынешнего века.

Актуальна эта проблема для нашей страны и сегодня. Вот почему был необходим предпринятый нами краткий экскурс в историю этого вопроса.

P.S. Я понимаю, что у многих читателей приведенный текст может вызвать сомнения, недоумения и отторжение.

И, тем не менее, в свидетели вызывается - начальник личной охраны Николая II генерал Александр Иванович Спиридович.

В своей работе, изданной в 1912 г.для нужд Департамента полиции империи, губернских охранных отделений и жандармских управлений под грифом "секретно", Спиридович показывал, что большевики не были сторонника и активными организаторами террора. В 1922 г. Спиридович издал ее в Париже с добавлением 9 глав, касающихся периода 1913-1918 годов. Летом 2005 г. этот вариант книги был издан в Москве под названием: Генерал Спиридович: Большевизм от зарождения до прихода к власти (М., 2005).

О.М. Хлобустов, эксперт
Фонда национальной и международной безопасности

 

Послесловие для тех, кто так и не "догнал"....

Итак мой маленький дружок, ты не остановился на научном объяснении вопроса: был ли Ленин (говорим Ленин – подразумеваем партия, говорим партия – подразумеваем Ленин) террористом или нет. Так вот – не был. Да я тебе не просто так болтаю, я продралась через все цитаты и факты. В статье Хлобустова разобраны все упоминания лично Ленина по этому вопросу. Ленин не просто считал террор бесполезным в революционной борьбе, более того он считал что для партии, для дела революции террор попросту вреден. Потому что Ленин всегда делал ставку на массы, на массовую партию, на то что народ сам завоюет лучшую жизнь, а не то что ее преподнесут народу на блюдечке с голубой каемочкой. Что получаешь без труда, того не ценишь.

«Ничто не даст нам избавленья: ни Бог, ни царь и ни ГЕРОЙ…». Вот что было гимном у Ленина.

Террорист же это одиночка или представитель компактной группы. В силу поставленных перед ним задач, он глубоко законспирирован. Он вынужден уйти от работы с народом. Т.е. для партии он бесполезен. А так как зачастую в террор уходят умные и храбрые люди, то они обедняют революционную партия своим уходом (например как брат Ленина), вывод: терроризм вреден для дела революции.

Героизм по Ленину заключается не в том, чтобы пристрелить из кустов чубайса из калаша, на его месте появится сотни таких же чубайсов, а тебя скорее всего отловят. Героизм в том, чтобы научить простых людей, открыть им глаза, показать пути к лучшей жизни, т.е. создать партию, партию массовую и знающую. Эта ежедневная и кропотливая работа требует гораздо больше сил и мужества, чем красивый, но бессмысленный поступок. А ты что думал? Будет легко? Ленину было нисколько не легче.

Ой, надеюсь ты не думаешь, что я хочу представить Ленина пацифистом? Да не боже мой! Он ни минуты не верил, что мы сможем получить счастливое будущее без борьбы, без бешенного сопротивления со стороны олигархов и их прикормленных выкормошей. Бой будет непременно, но надо не отстреливать царских чиновников по одиночке, а бороться с системой, с самодержавным строем. И когда грянула революция 1905 года и рабочие вышли на баррикады, куда подевались хваленные герои-террористы, почему они не вышли и не встали рядом, почему не возглавили, почему не обучили. Результат известен: несмотря на героизм восставших революция была жестоко подавлена и улицы российских городов по распоряжению ныне святого царя были залиты кровью ваших предков. А теперь подите и поставьте ему в благодарность свечку, это не единственная кровь на его руках.

Ленин считал, что рабочих надо было обучить, восстание тоже наука, и герои должны не с булыжникам бросаться под танк и не с иконой, как тот священник в 1993. И лучшие представители народа не должны просто так гибнуть под гусеницами обкурившегося танкиста или от пули продажного снайпера. Как писал Ленин - надо готовить боевые отряды, и этим должны заниматься именно те, кто умеет, кто ушел в индивидуальный террор.

Вернемся к статье. Выводы сделанные автором основаны не только на цитатах из работ Ленина, но также из цитат его противников. Что мы видим, все эти Черновы, Савинковы и т.п., т.е. представители других партий прославляют факты индивидуального террора и всячески пинают большевиков за отказ от него. Ну как же, вильнюсский губернатор приказал избить демонстрантов на 1 мая, герой-террорист его в отместку ранил, и был казнен. Все партии заголосили: «да здравствует герой», а Ленин сказал, что зря он это сделал, он мог быть для дела революции гораздо полезнее. О, какой вой осуждения Ленин получил от либералов. Кстати, господа либералы, рыдающие о разогнанном Учредительном собрании, вы бы сначала узнали об ком вы плачете. Вы ж проливаете слезу о том, что Ленин не отдал власть людям, прославляющим террор.

Допустим, ты, мой читатель, не веришь Ленину, ну потому что тебя к этому приучили, допустим ты не веришь даже его оппонентам, потому что они тоже представители партий социалистической направленности. Ага, они все боролись против батюшки-царя и поэтому они бяки и им нет веры. Даже если они друг друга ругают. Тогда мой юный друг, читай вашу литературу и найдешь там тоже самое. Например почитай генерала Спиридовича, он при царе исполнял ту же должность, что Коржаков при Ельцине, начальник личной охраны. Уж ему то ты веришь? Заметь, он был предан аки пес царю. И самостоятельно придешь к выводу, что Ленин терроризм, как способ борьбы, отвергал.

Главный вывод из Ленина по этому вопросу: террором занимаются те, кто не верит в классовую борьбу, в силу народа.

Светлана А.

 

Комментарий редакции раздела Мой раздел

Классная статья!!!

Комментарии

Аватар пользователя NikGer
NikGer(12 лет 2 месяца)

ИГИЛ - это страна такая? столица, гос.органы, представительство в ООН, дипломатические миссии? 

ИГИЛ терроризирует, проводит насилие над населением Сирии с целью устранения или изменения гос.строя Сирии.

ладно, чувствую пора завязывать.. демагогия ИГИЛ=большевики поднадоела

Аватар пользователя Дирижёр
Дирижёр(8 лет 8 месяцев)

Действительно, хватит демагогии. Тема практического отношения большевиков к терроризму и так более чем раскрыта на основе фактов.

А международное признание и дипмиссии, которых у большевиков поначалу тоже не было - к этой теме не относятся.

Комментарий администрации:  
*** "Большевиков приравниваю к Геббельсу... Сам - дочь сдавшегося в плен расстрелянного петуха" (с) ***
Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(12 лет 3 месяца)

Это уже на подпись товарищу тянет. Устал я  просто сегодня. Не буду стучать главному ...
 

Аватар пользователя Дирижёр
Дирижёр(8 лет 8 месяцев)

Тогда вот эта подпись как раз для вас:

*** Уставший стукач ***

Комментарий администрации:  
*** "Большевиков приравниваю к Геббельсу... Сам - дочь сдавшегося в плен расстрелянного петуха" (с) ***
Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(12 лет 3 месяца)

«Большевики — это ИГИЛ» — круче.
 

Аватар пользователя Дирижёр
Дирижёр(8 лет 8 месяцев)

1. Стукач - позорнее.

2. Наоборот! "ИГИЛ - это те же большевики из 1918 года, только в профиль (вместо Ленина у них Магомет)"

Комментарий администрации:  
*** "Большевиков приравниваю к Геббельсу... Сам - дочь сдавшегося в плен расстрелянного петуха" (с) ***
Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(12 лет 3 месяца)

Тоже неплохо, но длинно.
 

Аватар пользователя NikGer
NikGer(12 лет 2 месяца)

А Великая Французская революция - это тот же ИГИЛ, но XVIII века?

Аватар пользователя wandererVI
wandererVI(9 лет 2 месяца)

Клоун, ты различать умеешь террор и бомбистов? 

Аватар пользователя Дирижёр
Дирижёр(8 лет 8 месяцев)

По обсуждаемой теме я не вижу никаких отличий большевиков от ИГИЛ, мистер хам. Ибо и те и другие захватили власть и пытались/пытаются её удержать в том числе террористическими методами.

Комментарий администрации:  
*** "Большевиков приравниваю к Геббельсу... Сам - дочь сдавшегося в плен расстрелянного петуха" (с) ***
Аватар пользователя вилюй
вилюй(12 лет 2 месяца)

Сначала нужно понять разницу между коммунистами и большевиками( "ты коммунист или большевик?" кинофильм о Чапаеве).

Большевики(вернее троцкисты) это проект глобалистов, и созданы были для международного террора(когда он провалился и управление перехватил Сталин, запустили запасной вариант глобалистов гитлера). Коммунисты это проект уже российский, он и создал СССР.


 

Аватар пользователя Лем
Лем(11 лет 5 месяцев)

Большевики - это партия исповедующая коммунистические взгляды.Потом стала ВКПб,затем КПСС.

Коммунист же - это внутреннее мировоззрение и необязательно партийца.Ведь "......прошу считать меня коммунистом", в годы ВОВ,уже в "скрижалях".

Комментарий администрации:  
*** Отключен (подстрекательство к бунту) ***
Аватар пользователя вилюй
вилюй(12 лет 2 месяца)

согласен, у меня не точная формулировка. Правильно- троцкисты и коммунисты.
 

Аватар пользователя NikGer
NikGer(12 лет 2 месяца)

троцкисты - все-таки часть коммунистов. Отличие - ярое желание зажечь огонь мировой революции любой ценой. Своего рода - радикалы

Аватар пользователя Igoris
Igoris(10 лет 3 месяца)

Троцкисты - сионисты в "большевистской" шкуре

Аватар пользователя Victor
Victor(10 лет 11 месяцев)

Террористами большевики конечно же не были. Движение изначально было задумано и выпестовано 3-м жандармским отделением как "проект" направленный против бомбистов-эсэров. Охранке необходимо было иметь в революционном движении свою, "карманную" партию. На которую постепенно переключить революционные настроения общества, оттянуть симпатии тогдашних креаклов от эсэров с ореолом мучеников. 

Отсюда изначальная ставка большевиков на просвещение народа, все эти подпольные образовательные кружки и газеты "Искра". Партия большевиков была буквально пронизана агентурой охранки, контрразведке придушить ее не составляло труда. Но не делали этого, давали функционировать. Даже в Госдуме большевики были представлены (агентом охранки депутатом Малиновским).  Ильичу, несмотря на наличие повешенного брата-революционера, отец Керенского организовал диплом с отличием. Затем позволили  поступить в университет, причем учиться на юриста. Ага, такие вот гонения.

Когда в 17-м образовался вакуум власти, большевики оказались не только самыми шустрыми. Их руководящие кадры были сплоченны единой идеей, целы и невредимы, не сильно потрепаны охранкой, репрессиями и ссылками. Тут еще очень кстати из Америки подоспел десант Троцкого со товарищи, с деньгами наперевес (старая история про осла с золотом, который берет крепости), и понеслось. Красный террор, ВЧК - во многом плоды деятельности троцкистов, опиравшихся на авантюристов, типа Блюмкина в столице (убийцы посла Германии Мирбаха, и финансировавшего Троцкого после изгнания), батьки Махно на Украине, Мишки Япончика в Одессе. Но это уже другая история.

Аватар пользователя Дирижёр
Дирижёр(8 лет 8 месяцев)

Это всё та же демагогия наших "партнёров" из разряда "есть умеренная оппозиция, а есть неумеренная".

Комментарий администрации:  
*** "Большевиков приравниваю к Геббельсу... Сам - дочь сдавшегося в плен расстрелянного петуха" (с) ***
Аватар пользователя Мансур
Мансур(9 лет 4 месяца)

Владимир Ильич Ленин, герой Вашей статьи,  на самом деле являлся главой, основателем, организатором и вдохновителем самого лютого сионистского террора. Недаром сейчас, все либералы озабочены тем, чтобы всю вину за террор свалить исключительно на Сталина. Чтобы долго не рассуждать приведу лишь некоторые факты со ссылками на документы "добрейшего дедушки Ленина".

Среди тех страшных ленинских документов как раз особо жесткие приказы были по уничтожению соотечественников. Например, «сжечь Баку полностью, брать в тылу заложников, ставить их впереди наступавших частей красноармейцев, стрелять им в спины, посылать красных головорезов в районы, где действовали «зеленые», вешать под видом «зеленых» (мы потом на них и свалим) чиновников, богачей, попов, кулаков, помещиков. Выплачивать убийцам по 100 тысяч рублей…». Кстати, деньги за «тайно повешенного» (первые «ленинские премии») оказывались единственными премиальными в стране. А на Кавказ Ленин периодически отправлял телеграммы следующего содержания: «Перережем всех». Помните, как Троцкий и Свердлов уничтожали российское казачество? Ленин тогда оставался в стороне. Сейчас найдена официальная телеграмма вождя к Фрунзе по поводу «поголовного истребления казаков». А это знаменитое письмо Дзержинского вождю от 19 декабря 1919 г. о содержащихся в плену около миллиона казаков: «В районе Новочеркасска удерживается в плену более 200 тысяч казаков войска Донского и Кубанского. В городах Шахты и Каменске — более 500 тысяч казаков. Всего в плену около миллиона человек. Прошу санкции». Ленин тогда наложил на него резолюцию: «Расстрелять всех до одного, 30 декабря 1919 года».

 

При этом первым декретом Ильича был декрет не о Земле и не о Мире, а о расстрелах за антисемитизм. Первые концлагеря, а позднее система ГУЛАГА - это тоже изобретение ленинской гвардии, куда она при Сталине дружными рядами и пошла.

Так что не надо нам Ваших сказок.

_____________________________

Я спокоен в смертельном бою

 

 

 
 

Аватар пользователя Muller
Muller(12 лет 2 месяца)

С войны вернулось десять миллионов русских крестьян, вооруженных, обученных убивать, с острым желанием закопать поглубже тех, кто отправил их на смерть, вместе со всем их обществом. Ленин еще их сдерживал. А вообще-то террор начали белые и казаки. Под лозунгом "Мы не русские, мы христиане" казаки начали геноцид русского населения (иногородних) на Дону. Кстати, русские крестьяне всей душой ненавидели казаков. Потому что как русские бунтуют, потому что довели - вызывают казаков, те усмиряют "быдло" шашкой и нагайкой. А на войне - грабили и мародерствовали по черному, обирая даже трупы погибших русских солдат и офицеров (русские уличенных в мародерстве забивали на месте). Народное название казачьих частей - "Грабь-армия".

 

А колчаковская резня в Сибири - это будет похлеще красного террора.

 

Аватар пользователя Базин
Базин(11 лет 3 месяца)

"Во звери были крестьяне! Всех хотели закопать! И белые с казаками были звери, всех хотели убить! И только добрые евреи - большевики с дедушкой Лениным не только захотели,но и устроили геноцид .Пришлось поубивать миллионы крестьян,казаков и священников,чтобы они всех не закопали!"

Из каких дырок такое берётся,удивительно просто.

Аватар пользователя Muller
Muller(12 лет 2 месяца)

Большевики - всего лишь вишенка на торте русской революции. Сколько их было? 40 тысяч в феврале, 500 тысяч в ноябре. На 150-миллионную страну. Если бы они не справились - история равнодушно заменила бы их черешенкой, менее красным торт бы не стал. А евреи... сколько их, евреев тех, было?

В России была всего одна СИЛА. Это крестьяне-дембеля. Они в итоге и победили, раскатав белых в тонкий блин и заставив Ленина ввести НЭП (а то висел бы он через пару лет на воротах Смольного). Как результат - годы НЭПа были лучшим временем для русской деревни за всю ее историю. Да и в истории России вообще.

А насчет священников - их далеко не евреи убивали. А все те же русские крестьяне, вернувшиеся с войны. За что? А потому что на войне попы постоянно призывали их идти и умирать. Поэтому к 1917 году РПЦ в народе ненавидели, и в первую очередь ненавидели фронтовики. Если богу молишься, а он не помогает, а становится только хуже - значит, это неправильный бог. Известный феномен больших войн. Тридцатилетняя война породила в Германии сатанизм. Первая мировая породила в России воинствующий атеизм. "Не может быть, не должно быть бога, что породил такую войну!". Когда временное правительство было вынуждено отменить обязательное посещение проповедей - число посещающих их упало в 10, а позже и в 30 раз. Отсюда и убийства священников. Кроме того, до войны поп в обязательном порядке был стукачом куда надо (как и сейчас), о чем прекрасно знал весь приход.

 

Аватар пользователя Базин
Базин(11 лет 3 месяца)

Неужели товарищ Сталин, долго,методично и педантично истреблявший добрых большевиков (вплоть до самых рядовых членов) продался Госдепу ?

Аватар пользователя Muller
Muller(12 лет 2 месяца)

Товарищ Сталин и сам добрый большевик.

Величие Сталина в том, что он сумел заставить работать на благо страны гадюшник, в которую превратилась партия после смерти Ленина и гибели в гражданской войне большей части искренних революционеров, мечтавших поганой метлой вымести из мира несправедливость, и замещения ее на властолюбивых ублюдков и карьеристов. Как только партия большевиков превратилась в партию начальников, построение коммунизма было остановлено в угоду построению полицейского государства и госкапитализма, и после 1935 года о нем даже не вспоминали. А если бы Ленин остался жив и при власти - коммунизм уже был бы построен к концу 50-х.

Аватар пользователя Igoris
Igoris(10 лет 3 месяца)

+100500!

Смотрим - кому это было выгодно, и всё становится ясно.

 

Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(12 лет 3 месяца)

Возник вопрос, читая ваши с коллегой онолитические комментарии: а, зачем тогда было, в 90-х, отбирать всё у тех кому было выгодно (добрые евреи - большевики с дедушкой Лениным) — снова — нынешними сплошь неевреями из списка форбс? Логический бред этот, объяснить сможете?


 

Аватар пользователя Igoris
Igoris(10 лет 3 месяца)

Сформулируйте свой вопрос предельно ясно, а не так, что понять себя можете только Вы. Вернее, не только лишь все.

Моя мысль - ГЛАВНЫЕ выгодоприобретатели, как во время революции 17-го года (которую сами большевики называли просто "октябрьский переворот"), так и во время " неожиданного" развала СССР (вопреки всенародного референдума) - ЛЕН (лица еврейской национальности.)

ПМСМ, конечно.

Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(12 лет 3 месяца)

По заявке трудящегося формулирую проще: не находите ли вы признаков горячечного бреда в том, что некую социально-экономическую систему «ГЛАВНЫХ выгодоприобретателей» еврейской национальности во время революции 17-го года», подточили и развалили лица еврейской национальности уже в 90-х?

Это, по-вашему, нормально? Логично?
 

Аватар пользователя Igoris
Igoris(10 лет 3 месяца)

Вы же сами писали, что еврейских (зачеркнуто) "старых" большевиков зачистил Сталин, правильно?

После его смерти, Хрущёв зачистил "сталинистов", т.е. пошел по пути ревизионизма. Под шумок тут же реабилитировали " незаконно репрессированных", и вылезли Солженицын и иже с ним.

После Брежнева вообще пришёл "Андропов" - тёмная личность, до конца ещё далеко не раскрытая, он-то и поспособствовал приходу к власти Горбачёва, Яковлева и др. "прорабов перестройки".

Если помните, при Горабачеве была явная попытка обелитьХрущёва.

А дальше - сами знаете. Кто был в руководстве партии и комсомола, тот и был назначен олигархами.

 

Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(12 лет 3 месяца)

Может сталин и убирал лиц еврейской национальности из властных структур, но ни сном, ни духом не собирался отходить от базовых принципов экономической модели, которую, они в частности, привнесли в страну вместе с еврейской же теорией. Нынешние же, чисто неевреи, занялись, почему-то, именно изменением до неузнаваемости самой модели на нееврейскую, так выходит. Можно сказать противоположную чисто еврейской, большевистской. Здесь все ответы на вопросы про еврейство большевистской системы. По факту слома удачной для России конструкции и кем.
 

Аватар пользователя NikGer
NikGer(12 лет 2 месяца)

сионисты... скушно

Аватар пользователя Igoris
Igoris(10 лет 3 месяца)

Приведите свою "весёлую" версию тех исторических событий

Аватар пользователя NikGer
NikGer(12 лет 2 месяца)

скушно слушать про вселенский сионистский заговор.

Аватар пользователя Xenon_Raider
Xenon_Raider(9 лет 3 месяца)

У меня лично всегда вызывает недоумение сама постановка вопроса о реинкарнации Красного проекта. Его адепты пытаются внушить мысль, что если Красный проект версии 1.0 был очень даже хорош, то версия 2.0 будет ещё лучше. Хотя почему одно следует из другого, совершенно не понятно.  Как по мне, то версия 1.0 плоха уже тем, что слилась. А какая причина слива - внешнее воздействие, внутренние противоречия или предательство элит - мне совершенно без разницы. Слив - признак слабости независимо от причин.  Где гарантия, что версия 2.0 будет более устойчивой, об этом как бы все упорно молчат. 

Аватар пользователя вилюй
вилюй(12 лет 2 месяца)

и чё? Российская империя развалилась, республики распадались. Получается нормального госустройства не существует? 
 

Аватар пользователя Muller
Muller(12 лет 2 месяца)

Конечно, любое иерархически устроенное общество развивается по одним и тем же законам, и его крах заложен с момента начала его построения. Вечных государств не бывает, не может быть и не должно быть. Государства должны создаваться и должны распадаться, долго существуют только цивилизации. Китайская, индийская, египетская, римская, византийская, арабская, русская (самая молодая). Влияние цивилизации сохраняется на тысячелетия даже после прекращения ее существования. А европейской цивилизации не существует, она эфемерна.

Аватар пользователя Xenon_Raider
Xenon_Raider(9 лет 3 месяца)

Распад распаду рознь. Можно распадаться под скучные разговоры на кухне, а можно распадаться в кровавый фарш, как в начале 20-го века. Если распад запрограммирован, то я за 1-й вариант. 

Аватар пользователя maxvlad
maxvlad(12 лет 2 месяца)

Империя развалилась в результате участия в мировой войне,  в момент наивысшего напряжения сил и  отсутствии возможности решить накопившиеся внутренние противоречия. Сам ВИЛ писал, что без этого революция России не светила бы ещё лет двадцать. При этом, с ней за компанию накрылись империи германская и австро-венгерская,  а британская стала сливать в пользу штатов.

А СССР развалился на пике научно-технического и политического могущества. И в отсутствие сравнимых по интенсивности боевых действий. А уж если сравнивать численность и оснащённость органов ГБ и правоохранения СССР и РИ, так царь-батюшка - наивный пацифист в сравнении с параноиками-партийцами.

Иными словами, Российская империя оказалась гораздо более выносливой по отношению к внешним воздействиям и внутреннему неустройству, нежели государство рабочих и крестьян. Коли так, то какой вариант более предпочтителен для государственного строительства? Возможно, дореволюционный с необходимыми доработками и учётом известных косяков более предпочтителен - тем более, что про причины его крушения написаны тома мемуаров и исследований, а вот причины разрушения СССР и по сию пору как-то не  слишком очевидны. Да  и исследования на тему - как-то не шибко популярны.

Аватар пользователя NikGer
NikGer(12 лет 2 месяца)

Ну СССР развалилися, в первую очередь, ИМХО, по причине монополизации КПСС во всех областях - испольнительной, законодательной, идеологической..

А как учил дедушка Ленин - любая монополия - есть загнивающая форма.

Во-вторых, имхо, бескорыстная любовь СССР помогать всем и вся в мире.. 

В-третьих, наши заклятые друзья в 70-е активно развивали свой мир за счет набирания кредитов, а СССР за свои плюс дарил деньги

Аватар пользователя maxvlad
maxvlad(12 лет 2 месяца)

Иными словами, РИ развалилась от плохой жизни и проблем, а СССР - от хорошей жизни и достатка? Ну и нахрена ж тогда такой строй, когда благосостояние ведёт к катастрофе?

Аватар пользователя NikGer
NikGer(12 лет 2 месяца)

каждый строй проходит стадии роста, стабилизации и упадка.

когда-то монархия после княжеских межусобиц двигала страну вперед, потом СССР

Аватар пользователя maxvlad
maxvlad(12 лет 2 месяца)

Однако одних хватило на двести лет - если от Петра считать, других же не хватило и на сто  лет, при существенно больших ресурсах. Вывод?

Аватар пользователя NikGer
NikGer(12 лет 2 месяца)

вообще нельзя сравнивать.. несравнимые вещи.. 

а сколько лет прошло от каменного топора до железного и от стационарного телефона до сотового? а люди-то те же :)

 

Аватар пользователя R407C
R407C(11 лет 2 месяца)

РИ существовала 1000 лет.

Аватар пользователя Oberon
Oberon(12 лет 2 месяца)

Империя была провозглашена 22 октября (2) ноября 1721 года по итогам Северной войны, когда по прошению сенаторов русский царь Пётр I Великий принял титулы Императора Всероссийского и Отца Отечества[1].

 

Мат часть учите.

Аватар пользователя BERES
BERES(12 лет 3 месяца)

Не передергивайте, будто ничего не понимаете. Здесь Империя = антоним мононациональному государству. Империя не формальное провозглашение на бумаге, это  способ государственного устройства, объединения различных взаимодополняющих экономических (как правило и ландшафтных) зон и населяющих разных народов. Залесская Окраина = Россия  = СССР = РФ = Империя с 10 в. . Пиндосия = Империя с 18 в. Шан, Чжоу,  Цинь, Хань... Цин, КР, КНР = Империя с 3 тыс. до н.э.

Комментарий администрации:  
*** Бывший зам Петрика - https://aftershock.news/?q=comment/7701763#comment-7701763 ***
Аватар пользователя R407C
R407C(11 лет 2 месяца)

Ну вот, совершенно так я и имел ввиду.

Аватар пользователя Oberon
Oberon(12 лет 2 месяца)

Слова имеют совершенно определенные значения, а мононациональные государства встречаются очень редко.

А вообще империя считается антонимом республике. 

И почему именно с 10 века?  Тогда уж с Рюрика логично считать.

Аватар пользователя BERES
BERES(12 лет 3 месяца)

Путаете монархию и империю. Слова имеют совершенно определенный смысл пока им не начинают придавать другой смысл  в целях демагогии.

При Рюрике вилами по воде писано какие народы он объединил, возможно, что уже до него Господин Великий Новгород основали три неродственных народа, а может и нет. В любом случае это были монотонные лесные и речные луговые  ландшафты и одинаковый способ хозяйствования - подсечно-огневое земледелие и выпасное скотоводство.  А вот Святослав точно присоединил к своему лесо-луговому государству степняков "черных клобуков" - торков и берендеев, и еще некоторых, даже чуть было полукочевников болгар не прихапал.  И потом его сын Владимир присоединил явягов, волжских булгар и обложил данью хазар, приняв ИМПЕРАТОРСКИЙ титул "каган", а заодно крестил русь и занял Крым, хотя потом и отдал его Византии.

Кароч, я не только знаю больше википедии, но и умею этими знаниями пользоваться.

Комментарий администрации:  
*** Бывший зам Петрика - https://aftershock.news/?q=comment/7701763#comment-7701763 ***
Аватар пользователя Oberon
Oberon(12 лет 2 месяца)

То есть вы считаете что империей Россия стала именно со Святослава.

Вас не смущаете монгольское нашествие и фактическое уничтожение этой империи?

 

 

Аватар пользователя BERES
BERES(12 лет 3 месяца)

Ничуть не смущает, а лишь доказывает, что Империя - это СПОСОБ организации государства на разнородных и экономически дополняющих друг друга ландшафтах. Ибо после монгольского нашествия Российская Империя не только возродилась в прежних границах. но и значительно их расширила, в соответствии с прогрессом производительных сил. То же самое произошло и с СССР и с РФ. То же самое было с дюжиной китайских империй, погибавших и возрождавшихся с расширением.

Бытие определяет сознание. Ничего не поделаешь, экономическая выгода заставляет разные, нередко не комплиментарные народы подчиняться имперской нации и сливаться в единую Империю, а затем и в единый народ.

Комментарий администрации:  
*** Бывший зам Петрика - https://aftershock.news/?q=comment/7701763#comment-7701763 ***

Страницы